作风建设党课材料3篇

篇一：作风建设党课材料

　　作风建设永远在路上——实事求是

　　（党课讲稿）

　　前

　　言

　　大家好，我们接着讲关于作风建设的问题，那这一讲讲的是“实事求是”这个命题。在中国共产党的历史上，实事求是是极端重要的理论武器，极端重要的作风路线，为何这样说？实事求是这个话说了大家都懂，但为什么单单只有共产党这样，绝非如此，任何一个政党要是能够做到实事求是，它肯定能够永远地执政下去，因为不是任何一个民族，不是任何一个文明，更不是所有人都能够真正参透实事求是的意味。世界上许许多多的文明都是在宗教思想的引领之下形成的，那宗教思想来自于实践，但它的追求未必真的符合现实生活，所以，要在人的生活领域的所有方面、所有的环节都做到实事求是，这实在是不太容易，其实对于个人而言也是这样，每个人都有自己的理想，都有自己认同的原则，可自己人推的理想和原则未必也符合情况，不然的话人生怎么会经常遭遇挫折呢。对于一个人是这样，对于一个党更是如此了，我们讲实事求是，必须得先领会实事求是的含义，它有哪几个层次。

　　一、“实事求是”要求党员干部会学习、善于学习

　　首先，实事求是要求党员干部会学习、善于学习，那为什么-1-

　　要从学习的角度谈实事求是？因为实事求是首要体现的是一种学习态度，其次，它体现的是一种实践态度，当然，这是我们做到实事求是的步骤，从另外一个层次上来说，实践是根本性的，我们是为了能够有实事求是的实践，才有了实事求是的学习，但对于一个人能否做到实事求是来说的话，先得实事求是的学习，才有实事求是的实践。

　　实事求是为何会成为中国共产党人在作风建设当中的一个追求？它直接的引导是来自于毛泽东主席的这句话，“实事求是，努力工作”，这是1941年冬，毛泽东主席为中央党校的题词。

　　当时中央党校的教育长彭真，曾向毛泽东请示，为中央党校要题一个校训，毛泽东说应该是实事求是，不尚空谈。所以很多人回忆到，毛泽东是1943年11月为中央党校题词“实事求是”的，根据是1943年11月7日，中央党校大礼堂竣工前有人提议要在大礼堂正门上挂一个校训题词，于是就有人请中宣部的范文澜，说：“范老先生写几个字吧。”结果范老先生写了几个字，自己感到不满意。于是他就提出索性找毛主席来说，毛主席同意了，就写了“实事求是”这四个大字。其实毛泽东在1941年就有了这样一个题词，当时他不是在中央党校大门口提的，这是他在报纸上提的一番字，其实“实事求是”这个字最早应追溯到1941年。这是一个典故。

　　但实事求是，为什么毛泽东主席会提这四个字？其实是得益于他扎实的国学功底，毛主席非常厉害，他的中国传统哲学的修-2-

　　养极深，国学功底极深，实事求是是中国传统哲学里一个非常重要的思想流派，最早这四个字是来自于班固的《汉书》，班固说当时的河间王刘德这个人是修学好古，实事求是。后来唐代的颜师古对《汉书》进行评注的时候，他对这句话的注解是“务得事务，每求真是”，对所有的事情，刘德这个人都要求其本源，这个态度在生活当中真的是不易事事都做到的，实事求是其实是一则古训。

　　这则古训的意韵更加地深远，实事求是在人的作风上就体现为要杜绝待人接物中的偏执，尽管孔子、老子，儒家经典学说当中最早是没有“实事求是”这四个字的，但它已经表达出了这样的意思，例如孔子在《论语?子罕篇》中就提出，“子绝四”，有四件事情是不能做的，他讲的是，“毋意，毋必，毋古，毋我”，其意是不要太固执，在待人接物当中不能太固执己见，有时候太固执己见，就会偏离事情的真相了。

　　那汉代的郑玄对这句话有这么一个评价，叫“以道为度，唯道是从”，要以客观规律为自己的尺度，讲的是实事求是。到了南宋，朱熹也有一番自己的阐述，执中而无权，则胶于一定之中而不知变，是亦执一而已矣。”真要做到没有偏执，什么事情就要放松心态，站在一个中间者的角度去思考问题，如果你不知道变化的话，那就是偏执了。讲得也很好，我们有时候自己想法未必是对的，别人的想法也未必是对的，我们走一个中庸之道的态度，有时候中庸之道并不是和稀泥，很多人对中庸的理解不对，-3-

　　中庸其实是让我们跳出来观察问题，这也是一个实事求是的态度。所以实事求是是中国古代人的一个智慧。

　　古代人还提出了一个原则是在阅读过去人的文献的时候，要站在过去人的角度思考问题，不要站到今天的角度思考问题，更不能想当然，这样的话才能理解这些文献的含义，这是要在学习当中做到实事求是。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”“又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这话讲得非常地精彩，你要谈到一个古人的思想，你可以读他的诗和书，但不知道他是什么人，不知道他这个人活在怎样的世上，你真能读得进去吗？就像我们今天读马克思的著作，我们不知道马克思当时那个时代的时代环境，我们能够明白他要讲什么吗？所以他说，一定要知道古人所处的世界是什么样的，我们才能跟古人交朋友，这个话真的讲得非常生动。似乎很好理解，但其实无论在中国共产党历史上，还是世界无产阶级革命的历史上，出现了太多的教条主义，原因就在于不懂得如何跟经典作家交朋友，不知道他们那个时代的环境是怎样的，所以我们对他们理论的理解都出现了偏差。在学习当中不懂得实事求是，在待人接物的过程当中自然就会产生偏执，其实最简单的一个例子，我们在党校学习，很多领导干部自己的心中都有很多想法，这些想法许多也是从书上读到的，但如果他们不能够结合自己的工作实际去运用这些想法，就会形成偏执，就会抱怨自己的实践环境，但其实不是环境-4-

　　错了，是他没有理解环境，这是中国人也常说“尽信书，不如无书”的道理。

　　下面我们回到班固的《汉书》里的这段记载，它记载的是河间献王德（刘德），它是这样讲述这个过程的，河间献王德，刘德这个人以孝景前二年立，修学好古，实事求是。这个人从民间得到了许许多多的善书（原本书），不是后面人抄录的书，当时也没有印刷术，也没有今天的版权，书都是抄写的，抄写就会不可避免地存在着错误，他从民间得到了很多书的原本，所以这个人非常地重真。他就把这些原本当中的真本都保存下来了，他为了能得到真本，他加金帛赐以招之，谁能给我这些原本，我就给他金钱，就赐他玉帛，非常地大方，所以四方道术之至人（做学问的人）不远千里，或有先祖旧书，多奉以献王者。祖宗上留下来的旧书都献给流了了，所以他得到的书非常多。与汉朝等，与朝廷的藏书都可以等量齐观，而且他还特别批评的一个人淮南王刘安，刘安这个人也很了不起，他的能下有许许多多的学士为他专门撰写了一部书是《淮南子》（亦称《鸿烈》），这部巨著是由我们研究汉代思想非常重要的历史文献，但班固却认为刘安这个人也很好书，但他招的人率多浮辩，大多的人给他的不是真本，而是浮于浅层次的表象的，喜欢讨论一些理论问题，当然班固认为光在浅层次上讨论理论问题，显然是实事求是，这个批评对我们来说也非常地有教义，大家经常也会争论一些理论问题，但争论的是真问题还是假问题，你看的这些文献有没有考证和考据-5-

　　过，但我们也不能否认刘安的做法也有其意义，但从实事求是的态度上来说，刘安确实不如刘德，班固就讲刘德所得的书都是先秦旧书，那是很不容易的。中国古代的书籍非常难以保存，孔子说在他的那个时代能看到夏朝的书非常难得，书籍很难保存，经常有战乱和大火，但刘德得到的书，这些书许许多多的都是先秦的孤本。

　　所以，班固就认为刘德这个人的做法叫“修学好古，实事求是”。后面还提到了刘德这个人非常重视学术，经常与一些儒生在一块讨论问题，其实是基于他做学问的态度非常扎实。共产党人是讲究学习的，学风是作风的前提。如果你没有好的学风，我们很难谈得上有好的作风。刘德的例子就可以看得出来这个人的学风过硬，所以他在作风上也能得到大家的喜爱。

　　我们再举一个例子，清代的乾嘉学派，晚清的乾嘉学派是将“实事求是”这四个字的古训发展到极致的，在他们的思想当中，什么叫实事？实事即是问题所要解释的对象，我特别要强调两个字“解释”，“解释”二字是中国传统的实事求是，与中国共产党人实事求是之间的一个差别，马克思曾说过，过去的哲学都是在解释世界，但哲学的任务是要改造世界。中国古代人的实事求是主要是解释对象，而共产党人的实事求是是要解决问题，但没有在解释对象上秉承着实事求是的态度，那就不相信在解决问题上也能实事求是。乾嘉学派的思想里认为实事是解释问题的对象，求是问题的解释方法，是是问题的解释目标，这概括得非常-6-

　　精妙。乾嘉学派具体的学术思想在这里就不作阐释了，我们所要谈的是他们的思想态度对我们今天来说是怎样的一种教义。

　　这个我们从乾嘉学派的大师戴震当年的一个非常有趣的故事，《戴震难师》，以前叫《戴震问师》，通过他的这个故事我们可以领会一下。这一段话讲的是《戴震难师》的故事，戴震10岁那年才能说话，这有夸张之言，它说：“盖蕴蓄者久矣。”这个人一直都很聪明，智慧藏在肚子里面太久了，把他身体的某些机能给压制住了，所以导致他10岁才能说话，他说话之后，“就傅读书”，就跟着师傅读书，“过目成诵”看完之后就能朗诵，“日数千言不肯休”，他一天能说那么多的话，或能朗诵那么多的东西，有一次老师在教授朱熹的《大学章句》的这本书当中，教授到“右经一章”，于是他就问老师说：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”孔子的这句话，他怎么可以知道的？又怎么知道是曾子把这句话表述出来的？于是老师就问了，“这个你不能质疑，这是朱熹所说的。”在明清时候朱熹可是大圣人，那可是仅次于孔孟的圣人，明清时期所有老学者读的孔孟的四书五经的话全是朱熹注的，朱熹的话怎能质疑，这是朱熹说的，不能怀疑。那戴震就请教老师说：“朱熹什么时候的人？”老师说：“朱熹是宋朝人。”“那孔子、曾子什么时候的人。”老师说：“是周朝人。”戴震又问：“周朝和宋朝隔了多少年？”老师说：“隔了2000年”，那戴震就问说，“你老师你给我解释一下，这朱熹怎么就知道2000年以前-7-

　　的人是怎么想的？”这下子老师被问得没话可说了，就说：“哎呀，这可真不是一个一般的小孩。”这句话是著名的《戴震难师》的故事，讲的也是实事求是的精神。朱熹是当时学术界的权威，那权威说的就一定正确吗？权威的解释就一定正确吗？所以，整个乾嘉学派是要返璞归真，回到孔孟的经典当中去解释问题的本源到底是什么。所以，朱熹这段难师的故事现在已经收入了中学的语文课本，这一点做得非常好，从孩子启蒙时代就要学会一种刨根究底、实事求是的学习态度。还是那句话，学习上实事求是，工作上才会实事求是。这是朱熹的故事，它讲究的是传统的中国人在学习上讲究的实事求是。

　　那一提学习我们就想到了中国人是一个非常善于学习的民族，尤其是近代以来我们遭遇了一段非常曲折的历史，但反过来我们也要想，其实这段历史也是我们努力学习的一段历史，我们一直在向西方学习，如我们在器物上学习西方，“洋务运动”，我们学习西方开设了江南制造局、金陵制造局、福建船政局、天津机器局，在器物上学习西方。我们为了学习西方，还派遣幼童出国留学，学习西方的技术。但器物上学习西方，其成果后来被证明很大，但不是根本性的，甲午海战一败便知道了不能光在器物上学习西方了。

　　在很早的时候，在“洋务运动”开始之初，我们在学习西方的时候也并不局限于器物，我们也学西方的一些科学，左下部分的照片是在中国最早的大学里，这些留着长辫子的学生都在学习-8-

　　西方的数学，严复很早就开始翻译西方的一些哲学著作，当然严复比较晚，严复的影响力都在甲午之后。

　　后来又发现光学习西方的技术和思想也没有用，更重要的是要学习西方的制度，所以在甲午之后，中国思想界就分裂出了改良派和维新派以及后来的革命派。改良维新派设计了一套君主立宪的制度蓝本，主要是学习英国，更主要的是学习日本，英国是虚君立宪，日本是实君立宪，这两种方案在当时都被抛了出来，所以在1905年的时候，甚至清王朝还出国到英国考察他们的制度结构，和我们今天期盼的西方人的宪政模式，当时我们还派人出去考察。维新派经历了“百日维新”，后来失败了，但它已经证明了在制度上一味地学习西方、照搬西方是不太科学的，但似乎制度上的照搬并没有因维新派的失败而终结。

　　清王朝自己也试图进行了改良，后来颁布了《钦定宪法大纲》，证明在实践当中遭遇了挫折，议会成员大部分是皇族内阁，所以导致了人们极度的不满，到最后索性就革命了，但革命最后所确立的制度模型也是来自于西方的，所以无论是通过“戊戌变法”、清王朝自上而下的改革以及后来推翻清王朝的革命，所有的学习都是在一味地照搬照抄，中间其实中国因素并不多，所以，这样的学习很显然是失败的，我们中国人强调以古为鉴，近代人强调以西为鉴，无论是以古为鉴，还是以西为鉴，不搞清楚古人和西方人的生活情况，都做不到实事求是。所以，中国古代的智慧讲得还是对的，只有搞清楚古人和西人他们所处的是一个什么-9-

　　样的时代和社会，我们才能谈得上与他们交朋友，我们才能谈得上正确地学习他们，这是实事求是的本源。中国是一个善于学习的民族，但近代以来很多的学习都因没有做到实事求是而失败了。

　　那共产党人的学习又如何？共产党人最早的学习其实也没有做到实事求是，如果近代以来所有的挫折来自于全盘西化，共产党人最早的失败就来自于全盘的俄化，那共产党人为什么后来能走向胜利？就在于这样的学习真正摆脱了全盘俄化思想的束缚，我们懂得了从实践中来，到实践中去。

　　二、实事求是的核心在于“实践”

　　所以第二部分是实事求是的核心在于实践，如果中国人传统的实事求是是在于要正确地解释问题，共产党人实事求是的核心在于正确地解决问题，要想正确地解决问题，必须将学习与实践相统一。所以，毛泽东主席在延安时期有一篇非常著名的文章，直到今天对我们党还有深远的意义，所有的党员干部最好要读读这篇文章，写得非常棒，这篇文章当中有这么一句话，他是批评当时党内很多的马克思主义者，他们学习的态度是怎么的，毛泽东主席说，他们都是抽象的，无目的地去研究马克思列宁主义的理论，他说，不是为了要解决中国革命的理论问题和策略问题，而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林哪里去找立场、找观点、找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。我们学理论是为了解决问题，绝大部分人就抱着理论经典不放，这是一个不好的学风。-10-

　　在不好的学风基础之下，可想而知他们的作风怎样，唯经典是从，唯命是从，独断专行，毛泽东主席对这个问题看得非常清楚。其实他的一篇文章当中就曾提出，其实在思想上的这种独断专行、主观主义和在行动上的脱离群众完全是一个逻辑，到手的这些教条不放，那就不会跟群众打成一片，你只会觉得，你们这些人为什么想法不符合经典呢？还别小看，今天我们的一些学者、官员也有这样的想法，总觉得群众很愚昧、很落后，尤其我们在党校培训的时候也碰到一些领导干部，他有时也在抱怨，老百姓不懂我们的政策，不是老百姓不懂你的政策，是你抱着你的那套政策的合理性不放，不跟老百姓沟通，不到实践当中检验，当你固步自封的时候，你当然会觉得老百姓跟你格格不入，但这就像毛主席说的那样，为了单纯的学理论而学理论，为了单纯的贯彻政策而贯彻政策，很多学者的态度也是这样。知识分子有的时候瞧不起老百姓，认为自己的那一套才是对的，不明白老百姓为什么都不理解。老百姓不理解的原因是你是从理论到理论，没有通过实践的方式来理论传输出去，不是说学理论不对，而是要在应用于解决问题的过程当中将理论升格，所以毛主席的话到今天也还是有很深刻的意义。学风不正，作风一定不正。

　　那什么是马克思主义的立场、观点和方法？马克思主义是要在实践当中获取真理性的认识，这一点马克思在他青年时代著名的著作《神圣家族》里讲得非常清楚，马克思有一句精彩的话，“思想一旦离开了利益就会使自己出丑”，宣传思想是对的，但-11-

　　不能跟人类社会的切身利益脱节。这句话讲得非常精彩，像《神圣家族》这样的著作也写得非常通俗浅白，党内的高级领导干部这种经典著作真的得读，党校现在开经典著作课程，这做得非常好。

　　毛泽东主席就把获得真理性的认识划分为“三部曲”。第一步，发现问题；第二步，认识问题；第三步，解决问题。每一个人都可以理解，这个认识问题就是这“三部曲”，但毛泽东没有说单纯的认识就是认识了，你只有在解决问题的过程当中才能验证你的认识是不是正确的，当你认识到的时候先拿到实践当中试一试，通过解决问题的过程才能验证认识是否正确，所以认识问题是获取真理的第二环节，不是最终环节。而主席又将这“三部曲”抽象为三个概念，发现问题是获取感性认识，认识问题是理性认识，解决问题是实践。而感性认识也伴随着实践，感性认识是在实践当中收集感性素材而形成的，把这些素材拿到大脑当中去加工形成理性认识，再把认识放到实践当中去检验又获得了新的感性认识，如此循环往复，最终形成了知名当世、知行合一的认识论。

　　所以，我们今天要讲实事求是，就跟古代人讲的不一样的，古代人是从学习的角度上而言，我们要从实践的角度上来说，从实践的角度上来说，实事是以客观国情和政策预案实现准确系统全面的把握为基础。这句话是清华大学胡鞍钢教授说的，胡鞍钢教授是学理工科出身的，所以话也讲得比较理工科，他讲的还是-12-

　　挺对的。以决策系统输入充分必要的知识和经验。要把握国情，要做政策的预案，我们要为做政策的决策提供一套知识和经验。求是的意思是决策应当善于学习和实践，善于知识和经验，发挥主观能动性对客观国情和政策预案做出准确系统全面的评估和判断，在实践中解决问题。这讲的就更细了，我们怎么样在实践中解决问题？要有准确系统的判断、评估和科学的分析，这是循环往复的过程，只有做到踏实的实事求是，我们才能可谓是科学决策和民主决策。现在很多的领导干部把科学决策和民主决策给割裂开来了，科学决策必须包含着民主决策，因为科学的一些评估、方法、判断一定要以民意为基础，老百姓对这项政策的认同度怎么样，没有民主决策的环节，这些评估和判断往往就要打折扣。所以实事求是既是从实践中来，到实践中去也是从群众中来到群众中去。

　　那我们如何做到实事求是？毛主席给我们提供了“三大法宝”。第一个法宝，有的放矢。无论在学习还是在实践当中，问题导向要清楚，不能张冠李戴，有的时候为了解决一个问题，按下了葫芦起了瓢也不行，所以要有的放矢，有的放矢是抓主要矛盾，我们在日常的具体工作当中，面临的问题是错综复杂，我们面临的问题是多元化的一种结构，那关键是干吗？从多元化的结构当中不能眉毛胡子一把抓，更不能只抓一点，不计其余，要抓就抓主要矛盾，就是抓一团乱麻当中关键的死结，把这个结解开了，其他问题很多也都迎刃而解，这是有的放矢。这是实事求是，-13-

　　没有实事求是的态度，不能客观地分析问题，自然不能客观地解决问题。

　　第二个法宝，下马观花。他在年轻的时候说过一段话，这段话也讲得很精彩，他说：“走马观花，虽日日观，犹无观也。”要是走马观花，天天在看花，其实跟没看一样。所以他后来在解放后有一个非常重要的著作是《工作方法六十条》当中他专门指出要下马观花。看花就得停下来，仔仔细细地去端详。这一点对调查研究是很有启发的，毛泽东主席非常重视调查研究，现在习总书记也倡导干部要调查研究。

　　但在实践当中调查研究就成了走马观花，调查研究研究一种仪式化的表现形式，领导走哪里看一看，发几句感慨就结束了，这不能叫调查研究。调查研究是要深入群众，听取问题，获得感性素材的，可在很多地方很多领导那里，调查研究成了领导示范自己的权威，传输自己的精神意志的一种表现了，这就违反了调查研究的实质，调查研究是下马观花，结果变成了走马观花，而且调查研究中还隐藏了很多问题。下级干部看到上级领导来了，很想向上级领导反映一些情况，可是又不敢说，因为害怕，万一把问题讲得太严重了，怕上级领导不高兴，最终只能报喜不报忧。

　　我曾听过党校学员说过这么一段故事，可能也是一个普遍存在的例子，讲的也很简单。有一次一个县委书记在党校培训的时候跟上级的一个副市长在培训的时候，跟上面一个省里面的干部在一块儿做交流，党校经常会有一些学员之间的双向交流、学员-14-

　　论坛等，很丰富，所以领导干部有机会来党校培训的话可以积极参加这样的活动。在交流过程当中他就讲到了当时他们市里面存在的一些问题。我们当地的副省长还是副书记听到这个问题之后就跟他们说：“我到你们那里视察了三回了，你怎么都没有跟我讲这些问题。”下面这位市里面的领导就觉得这有苦说不出，视察的时候不敢这样讲，这是在党校，我们作为同学之间，我终于把这个话讲出来了，所以就说明有的时候不是下面的干部不想说真话，而是当时的环境没有办法说真话，下马观花变成了走马观花。

　　第三个法宝，“红”、“专”并进。我们今天一听“红”、“专”并进，脑子打了印象，是不是“文革”那一套语言？其实不是。“红”、“专”并进非常有道理，它讲的是党员先进的思想理论、道德信念一定要跟自身的技术专长结合在一起。我们共产党刚打下江山的时候，那时候党内的干部思想、理论、道德信念都是很过硬的，但那时候大部分是军事时期的军事家、革命家，不太懂怎么建设一个国家，所以毛主席就提出：“要把有专业技能的人吸纳到党内。”把这些知识分子吸纳到党内，让他们接受党的理想信念，这是“红”、“专”并进。同时还要把党内这些优势的干部培养出一批在专业技术能力方面非常过硬的人。所以，“红”、“专”并进是要求干部既要成为杰出的政治家，又要具备治国理政的专业技能。

　　可是我们也必须认真清楚地看到一个现实，改革开放以后，-15-

　　“红”、“专”并进的问题被倒转了，随着市场经济的发育，随着我们将经济建设作为工作的重心，党内现在是有一大批具有专业能力的治国理政的干部，套用西方的术语，我们称这批干部为“技术官僚”。党内现在不缺技术官僚，而且有很多干部在自己的岗位上干的是有声有色，我就认识一个干部是某一个省的政协副书记，省部级领导，他非常有能力，他在他们省执政了5个城市，每到一个城市，就能够把这个城市的经济局面给扭转过来，这个人是我们党内目前好干部能干事的典型代表，技术干部，但我在跟他交流过程当中，他也是觉得自己过去学理工科出身的，他是一个学自动化出身的领导，他认为自己在党史方面和基本理论方面确实有所欠缺，后来他跟我聊天的时候他也指出，国内不能都是像他这样的干部，我这样的干部能干事固然好，可是能在一个市里面干好，不代表能够在一个省里面干好，他当了政协副主席之后就发现，对于大政方向的把握，这一方面的能力不是靠能够扭转经济局势，能够处理好经济和环境的关系，能够在这些问题做好就能够在大的政治方略上做好的，这是两码事，具有杰出的治国理政的能力的干部不一定能成为优秀的政治家。我们在建国初期，我们的干部大部分是优秀的政治家，而现在大部分干部是优秀专业技术能人，专业技术能人如果失去了政治素养的话就会出问题。

　　举一个商务部的例子，在2008年的时候，他们一下子出事被抓了好几个青年干部，这些人都是具有过硬的技术能力的，那-16-

　　我们现在反腐过程当中打下来很多干部都是在专业技术能力上没有任何的问题，把一个市能够扭转好，能够把一个县治理好，但他有很严重的腐败问题，思想道德、理想信念不够，这还是小事，如果这样的人没有大的政治眼光的话，那他眼下的这些成就很可能会对这个城市、省、县及未来的发展会起到负面影响。

　　所以新加坡国立大学的郑永年教授，他是一名中国政治问题的专家，他在《改革及其敌人》这本书当中有一段非常精彩的话，他这段话讲的是，“技术官僚制度是中国过去成功的关键所在，但是它也隐含着中国政治的危机。为什么这样说？首先，不是所有的政治问题都能够转化成技术问题来处理的。在毛泽东时代，政治和意识形态主导政策，所有的问题都被意识形态化，甚至连很小的技术问题也是这样。”我举一个例子，我们当年搞过很多运动，其中有一个运动是“除四害”运动，我们把苍蝇、老鼠、麻雀、蟑螂都当成敌人来对待，发动群众“除四害”，这是很小的技术问题，也被意识形态了。

　　“反其道而行之，尽量把政治和意识形态问题转化成技术问题来处理。我们改革开放以后经常是这样做的，但问题是，很多政治问题不能简约成为技术问题。如台海两岸关系问题、新疆和西藏问题、中国的国际战略问题，这些政治问题不是技术官僚通过对成本和利益的权衡所能解决的，而是要靠政治方法，依靠政治大动作来解决。”得靠政治方法和政治大动作来解决，必须要由政治家，这是“红”、“专”并进。邓小平最早是非常重视这-17-

　　个问题的，他提出干部的“四化”，第一是革命化，革命化是指干部要有政治素养，只不过用了当时的语言叫革命化，把它翻译成今天的话语是干部的政治化，有了政治化才谈得上年轻化、专业化。这是毛主席给我们提供的三大法宝，怎么做到实事求是，作风上先有的放矢，要下马观花，要“红”、“专”并进，这是对干部的素质要求，同时也是作风的体现，要没有调查研究的态度，别人看起来这个人作风就是不怎么样的。

　　那毛主席对实事求是的态度有如下这段话的解释，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”事物的发展是螺旋式上升的。

　　三、把握大的方向，积极调整应对

　　那在实事求是的实践问题上，我们还要讲第三个问题，要把握大的方向，积极地调整应对。事物的发展既然是螺旋式上升的，它就有高有低有起伏，但不要被眼前的起伏迷惑了头脑，看似是起伏，大方向是往前进的，有时候我们的政策会有所调整，但这种调整一定要把握大方向，实事求是要是脱离了大方向也就不能谈实事求是了，很多领导干部将实事求是理解成头痛医痛，脚痛医脚，这是不对的。实事求是不仅要看当前的环境怎么样，更要把握事物发展的根本规律。只看当前的环境，你的政策就变得游移不定，那就没有政治家的头脑，只是一个救火队员了。

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　　我们在党的历史上出现过很多挫折，但我们也经历很多挑战，但毛泽东主席在八大上制定的政策后来出问题了，邓小平就提出了“八字方针”，“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。

　　后来到“文革”的时候又出问题了，1975年邓小平又出来又进行了整顿的过程，很多人认为这次整顿是十一届三中全会，是改革开放的前奏。现在很多人一提毛主席的探索就说犯了很多的错误，但其实我们也有很多的调整，“大跃进”以后就有了邓小平的八字方针，其实“文革”到了1973年以后我们就开始采取了很多调整措施。共产党不是说我们犯了错误，等错误堆积如山了再解决，其实不是这样的，我们在党的历史上的错误一直都会有及时的调整，所以这个调整是把握住大的方向，随时随地地纠偏。

　　如我们今天的政策也面临许多的挑战，如高房价的问题、农民的土地流转问题、计划生育政策的问题，现在引起了许许多多的争论，但争论是好事，争论得越多，说明我们越接近于民情，争论得越多，说明我们的调整越是走了群众的路线，不要因为被现在的争论被吓坏了，有了争论恰恰意味着我们调整的空间大了，我们调整的方案更加切合实际了，事物是螺旋式上升的，不要被一时一地的挫败所打倒，有了争论，只要敞开话题，大家坐在一块儿进行讨论，总能够讨论出合适的方案。

　　四、广纳善言，充实提高

　　所以，我们下面一个要说的问题是讲实事求是除了要尊重实-19-

　　践，除了要积极调整之外，还有一个是要广纳善言，充实提高。广纳善言是要开展协商民主，用十八大的文件当中的一句话是通过国家政权机关、政协组织、党派团体等渠道就经济发展重大问题和涉及群众切身利益的实际问题广泛协商、广纳群言、广集民智、增进共识、增强合力，要协商和讨论，有问题好商量，坐在一块儿商量，多沟通，反复沟通，广纳善言，充实提高。只有通过广纳善言的渠道，才能把群众的意见综合起来，才能把实践当中遇到的经验和困难结合在一起，才能做到对实践的科学的领会。

　　其实我们的协商制度在很多地方都已经做得很不错了，如有些国有企业的工会发挥的作用是不错的，职工代表和企业代表之间可以坐下来讨论，有的地方有很好的民主协商一直制度，如温岭的恳谈制度，还有单位也会有专门的协商办公室，如公安局这样的一些地方，有些地方是做得相当好的，再如我们在2006年开始的医疗体制改革是一个收集民意的过程，除了协商，收集民意也很重要，我们经历了几番几轮收集民意的过程，最终达成了一个大家都比较认可的医疗改革方案，尽管这个方案在推行过程当中，还遇到了很多的困难，但这种决策制度现在看起来是非常科学有效的，这种通过几轮不停地收集老百姓、专家学者及利益相关部门的意见，这种决策方案好在于让各个利益集团都能够说话，举一个例子，就在2006年这次医疗改革的过程当中，利益相关方最重要-20-

　　的一个群体是制药商，当时美国的制药商在最早中央提出来征集意见的过程当中它没有说话，因为它不知道中央的改革会往哪个方面调整，所以它就不好说话，因为作为制药方，它是既得利益者，可是后来当它看到了改革方案的草案以后，它坐不住了，就站出来说话了，后来它的许多的意见有其合理性，还是被接受了，还是这个药商的代表就说了这么一句话，“如果是在美国的话，我可以轻松地说服美国的议员，最后的这个方案跟我的理解大差不差，可是在你们中国，我没有办法轻松地游说你们的执政者。”他的话讲的很有道理，美国人的那套制度只是在形式上是民主的，但它是被大型的利益集团所控制的。而在中国，也许在形式上没有像美国人那样所有的政策都体现得那么一人一票，但在它的实质上却能够更好地广纳民意，所以对于一个国家而言，需要打造这样的制度，而对于一名干部而言，干部的决策作风也得沿着这个思路走下去，这样执政才有更多的合法性，才能够赢得更大的民意支持。

　　所以要调查研究，实事求是根本体现在作风上是要会调查研究，调查研究这个概念，今天对我们来说是一个很复杂的问题了，因为调查研究的方式越来越具体化和科学化了，我们在重大决策的过程当中，征求老百姓的意见这本身也是调查研究，我们的中央领导人把利益相关方请进中南海坐着谈，这也是调查研究，但对于普通党员和干部来说，调查研究还是需要有一些很朴素的方法，其实传统的方法今天看起来也是很管用的，我们走乡串户，-21-

　　跟老百姓坐在一起谈心，这种朴实的方法并未过时，把朴实的方法和科学的方法结合起来，这样就做得更到位。

　　所以习总书记提出：“调查研究的过程是领导干部提高认识能力、判断能力和工作能力的过程。经常走出领导机关，深入实际、深入基层、深入群众，进行各种形式和类型的调查研究，非常有益于促进领导干部正确认识客观世界、改造主观世界、转变工作作风、增进同人民群众的感情，有益于深切了解群众的需求、愿望和创造精神、实践经验。”最后这几个字至关重要，“了解群众”，了解群众的什么？我们今天很多人说了解群众的利益诉求，当然，但还有一方面非常重要的，我们要了解群众的创造精神，要了解群众有怎样的实践经验。下一堂讲群众工作的时候会专门讲这个问题，我们对群众工作现在认识得太片面了，以为群众工作就是了解群众的利益，满足群众的利益就得了，其实不是这样的，群众工作最高的境界是把群众的创造性和他积累的经验给吸纳到决策者的身边。习总书记这句话点得非常精准。所以他提出调查研究要多深入实际、多深入基层、多深入群众。

　　五、调查研究，落实作风

　　那调查研究在中国共产党内有着悠久的传统，而集大成者莫非于毛泽东主席，毛泽东主席之所以能在党内那么有威信，跟他实实在在地做调查研究密不可分，他在大革命时期和土地革命战争时期及中期都有代表性的调查研究著作，如1925年湖南韶山的一个调查研究是《中国佃农生活举例》、1927年在湘潭有《湖-22-

　　南农民运动考察报告》，这都是很著名的文章了。1927年10月在江西永新和宁冈有《永新调查》及《宁冈调查》，《宁冈调查》后来遗失了，这很可惜，1930年在江西寻乌的《寻乌调查》，还有著名的《兴国调查》、《长冈乡调查》、《才溪乡调查》等。

　　现在还有很多油画保留的是毛泽东主席当年跟农民运动的领袖们坐在一块的调查研究。如1935年的《寻乌调查》，他自己都说了，这是在1961年的讲话当中说了，说：“这个调查我都找了几个中下级干部和一个破了产的商会会长，一个在县衙门管过钱粮的小官吏，还有一个穷秀才，此外就是寻乌县的县委书记。我们几个人谈了好几天，那些人可有话讲啦！他们把他那里全部情况都跟我讲了。”调查研究首先得让老百姓有话讲，如果像今天的很多领导干部一样，走到地方，把调查研究变成了视察和自己的讲话，谁还会有话跟你讲。你从听众变成了把别人当成听众了，这就把调查研究搞变味了。毛主席这一次的《寻乌调查》相当地全面，写了8万多字。所以他自己都说过，调查研究要定好纲目，要找好典型，关键是要让对方说真话。怎么样才能让对方说真话？要跟群众做朋友，而不是去做侦探，做侦探就会让人家很讨厌了。

　　可是后来党的建设出现了极大的挫折，如我们搞了人民公社运动，那在人民公社运动当中就出现了很多不实事求是的现象，如“浮夸风”，学过中国历史课本的人都知道，有“浮夸风”、“共产风”、大炼钢铁这些事情，都是脱离于实践的，我们超英-23-

　　赶美。那在这个过程中，毛主席本人在调查研究上也多有疏忽，如1958年8月的时候，毛主席在视察徐水的时候说了这么一段话，他当时问当地的领导李江生：“今年麦子收得好吗？”李江生说：“很好，比哪一年都强。”毛主席又问：“每亩多少斤？”当时的支书阎玉如回答：“754斤。”

　　毛主席笑着说：“不少啊。”后来又问大秋的作物产量怎么样，问了社里的，问了全线的，县委书记张国忠告诉毛主席说：“今年全县夏秋两季一共计划要拿到12亿斤的粮食，平均亩产2000斤。”张国忠又说：“主要是山药高产，全县共种了春天山药35万亩。”毛主席听过之后，不觉等大了眼睛，笑嘻嘻地看着屋里面的人，说道：“要收那么多粮食呀！”毛主席显然想起了张国忠在路上介绍的情况，路上说700多斤，“夏天才拿到9000多万斤粮食，秋季要10亿斤，你们全县31万人口，你们怎么吃得完这么多粮食，你们粮食多了怎么办？”

　　大家一时都被毛主席问住了，后来张国忠说：“我们拿粮食交换了很多机器。”

　　所以后面的这个话就导致了一个问题，毛主席开始作出了一个错误的判断，即粮食多了怎么办的问题。所以后来毛主席说，其实粮食多了还是好的，多了国家不要，谁也不要，农业社员们自己多吃嘛，一天吃五顿也行嘛。这是毛主席自己开玩笑的一句话，但这对后面的决策产生非常严重的后果，这是一个不真实的调查研究。一个县十几亿斤的粮食，粮食多了怎么办？社员们一-24-

　　天吃五顿，后来直接导致一系列错误的决策，包括对中国的粮食的产量有了高估，国家征收粮食的标准开始增多，这些都是错误的决策，而这是不真实调查研究带来的一些结果。

　　所以后来一个相当有级别的干部在1958年的会议上做了这段描述，当时毛主席对实现共产主义变得非常地乐观，他对共产主义有许多很好的描述，如吃要吃好，不能光吃饱，每顿都要吃荤，或者吃鸡子，或者吃猪肉，或者吃鱼，或者吃鸡蛋。山珍海味吃起来是比较困难的，可以一年吃两次。现在有些领导干部天天都在吃，看来吃这个问题对我们今天的人来说已经不是什么问题了。

　　然后毛主席说要穿，穿也是要应有尽有，要各种花色，各式各样都有，不能是乌鸦一片黑，也不是一片蓝。他说，工作之外其余时间都得穿绫罗绸缎，他的设想是非常美好的，都是毛料绒衣。当然，每一个人都有一件狐皮大衣恐怕办不到，因为没有那么多狐狸。因此就要发展狐狸，也要养水獭、老虎，不养老虎不行，不养老虎没有虎皮。总会有那么一天，每个人可以得到一件狐皮大衣，这就看我们养的狐狸多少来决定。构想得非常理想。如住，要人民公社通通要高楼大厦，通通是现代化设备，每一个居住的地方都是一座花园，设想得非常美好。交通，除了赛跑，凡是走路的都有工具，不赛跑也不行，光坐汽车坐火车，那两条腿也成问题了，腿越来越小，身体越来越大，所以每天都要跑步。这个对我们今天也是很有启示的。而且他还说，每个人都要受高-25-

　　等教育，这个理想设计得也是非常到位的。每个人都是演员，都能够上台演戏。将来要出几万个常香玉，几万个梅兰芳。每个人都是作家，都能够写文章，都能够写大的马列主义著作，都能够搞科学研究。每个人都是体育健将，我们把全世界的体育冠军通通拿回来。毛主席的设想放到今天还是很鼓舞人心的，可如果这个思想是建立在错误的调查判断，那就会导致“大跃进”时期出现的许许多多的问题。所以，我们今天说调查研究是不能当儿戏的。所以亩产16000斤早稻这样的事情居然能上《人民日报》，这时候当真正出了问题以后，共产党人、中央领导人才开始重视科学的调查研究。

　　所以，1961年1月以后，中央工作会议上正式决定对国民经济进行调查，毛主席在会上号召全党大兴调查研究之风，把1961年搞成调查研究之年，他自己就组织了三个调查组，包括周总理、少奇同志也都前往各地去调查。所以，调查研究是不是能深入实际，是不是能科学，体现的是一个领导人正确的作风，也是政策的决策机制。

　　最后，再通过调查之后进行的一番大调查，认为公共食堂不能不散，供给制不能不取消，最后终于把人民公社的许多做法被废止和终止了，所以共产党人的调查能力还是很强的，但如何做正式的调整？要调查研究，调查研究的本质就在于要做到实事求是。

　　我们今天有很多领导干部也知道调查研究，但调查研究越来-26-

　　越科学化了，所以现在有了一些决策的公司和机制，这都是辅助我们进行调查研究的手段。再如我们现在有了网上征求民意的制度，所以将调查研究的科学化是我们下一步党的领导能否做到实事求是的重中之重。关于实事求是与工作作风的问题，今天就讲到这里。

　　谢谢大家！

　　-27-

篇二：作风建设党课材料

　　党课讲稿：加强能力思想作风建设提升履职尽责能力

　　关于“加强能力思想作风建设

　　提升履职尽责能力”的主题党课讲稿该怎么写，可以来阅读。下面是由小编为大家整理的“党课讲稿：加强能力思想作风建设

　　提升履职尽责能力”，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　党课讲稿：加强能力思想作风建设

　　提升履职尽责能力

　　同志们，按照市直部门、单位主要负责同志带头讲党课的工作要求，结合近期调研及学习认识体会，今天我围绕“加强能力思想作风建设

　　提升履职尽责能力”的主题，与大家探讨交流。

　　一、系统内作风建设上存在的主要问题及原因分析

　　习近平总书记强调，“作风建设关系到我们党能不能长期执政、履行好执政使命”；

　　在推进党的建设新的伟大工程中一贯强调“作风问题绝不是小事，一旦成风，危害巨大”。我们系统的作风建设整体上是好的，局属各单位在各自业务领域真抓实干、担当作为，但是，对照民主生活会中指出的“不担当、不作为，爱惜羽毛、患得患失，干事创业精气神不够，碰到问题往上推、落实责任往下移等问题”专项整治方案，我们在作风建设上还存在一些不容忽视的问题。主要表现在三个方面;（一）严格遵守政治纪律和政治规矩标准还不高，“坚持以党的政治建设为统领，坚决维护党中央权威和集中统一领导”

　　习近平总书记把政治建设放在党的建设的突出位置，具有很强的现实针对性和指导意义。保证全党服从中央，坚持党中央权威和集中统一领导，是党的政治建设的首要任务，也是最大的政治。讲政治、遵守政治纪律和政治规矩就是要看贯彻落实党中央决策部署站位高不高、推动工作落实思路宽不宽、干事创业积极性、主动性、创造性强不强。只有对党中央和上级党委作出的决策部署，不折不扣落到实处，做到令行禁止，以实际行动维护党中央和上级党委的权威，才能统一行动、步调一致向前进。对我们系统来说，就是在局党组的领导下，落实好上级党委和政府下达的各项任务，不折不扣的完成好各项目标

　　责任。但在现实中，我们的干部队伍中还存在以下现象：一是在执行局党组决策部署上有选择的落实。碰到问题往上推、落实责任往下移，找客观理由推三阻四。有的没有站在全局角度去考虑问题，落实工作打折扣，但求过得去，不求过得硬。有的不能主动作为，积极作为，安排工作表态很好，但就是不落实或者落实不得力，善做“表面文章”，阴奉阳违。二是在重大事项请示报告上存在漏报迟报。重大事项请示报告制度，是我们党的一项重要政治纪律、组织纪律、工作纪律，是执行民主集中制的有效工作机制，局属单位不同程度的存在向党组报告重大事项时，有意无意的发生漏报、迟报现象。三是在传播信息上存在传谣信谣。有的党员干部热衷于打探消息，不

　　管是否与自己有关，不该问的偏要问，不该知道的想方设法打听，特别是有些人看到别人提升时，不去关心别人做了什么工作，而是求全责备，散布不利单位形象和团结的信息。这些现象和问题，大家一定要引以为戒，有则改之，无则加勉。

　　（二）严格执行廉洁自律要求还不够严，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃

　　百尺之室，以突隙之烟焚”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央全面加强党的领导和党的建设，严厉整治“四风”，党风政风为之一新，极大地振奋了党心军心民心。近几年来，全系统也查处了多起违反工作纪律、违反中央八项规定精神的案例，大量案例警示我们，权力不受约束，必然走向腐败。我们系统全体党员干部在工作生活中要知敬畏、存戒惧、守底线。主题教育开展期间，我们也组织观看了xx地查处的xx系统行业性、系统性、塌方式腐败案件警示教育片xxx等一些腐败案件警示录，大家也都开展了交流讨论，有的还写了心得体会，可以说廉政建设我们一直抓得很紧。但仍然存在一些需要引起我们警惕的现象，比如有的支部书记党风廉政建设责任制认识不高，一些党员干部思想认识还有偏颇，认为手中无大权，廉政上就犯不了大错；有的党员干部有特权思想和“有功必受禄”心态，即使是干了芝麻点大小的活，也想着要得到回报；有的党员干部在与服务对象打交道时，不注意小节，接受吃请，有的党员干部工作上低

　　标准、生活上不勤俭、待遇上讲条件；也有极少数党员干部在工作日和节假日值班时间饮酒、打麻将等现象。对于上述问题，我们不能掉以轻心，要始终紧绷廉政自律这根弦。在这里我着重提醒大家，要牢固树立法纪意识、底线意识和自我保护意识。无论做什么事都要算好“政治、经济、家庭、健康、名誉”五笔帐，所做决策、所做工作要经得起良心考问、法纪检查、历史检验。

　　（三）工作作风和工作纪律上还存在比较突出问题

　　近年来，我们系统通过深入开展“作风建设提升年”“不忘初心、牢记使命”主题教育工作，广大干部职工切实改进工作作风，在各自工作岗位上尽职履责，都较好的完成了各项工作任务。但与党的十九大精神要求相对照，与党员先进性要求相对照，与争先创优标准相对照，仍然存在一定的差距和不足，有些问题还比较突出。表现在，一是形式主义、官僚主义不同程度的存在。有的领导干部工作思路措施不当、指导推动不力，工作长期没有实质性进展，表态多、落实差。有的领导干部不想担责、不敢定事，当“老好人”“圆滑官”“太平官”，有的党员领导干部对分管工作满足于在文件上“圈阅”“转发”“落实”，没有具体的工作指导思路和抓落实的具体举措。二是碌碌无为、不敢担当的现象比较突出。

　　有些党员干部遇事总是先考虑责任后果，患得患失、牢骚满腹，对自己的权利斤斤计较，而对应尽义务却抛至脑后。少了干事创业的激情，多了安逸享乐的念头；有的党员领导干部抱着“只要不出事，宁可不干事”的观念，四平八稳当太平官，工作上等拖靠，推一推动一动，甚至推了也不动；有的党员干部遇到急难险重的工作不是按照职责要求，履职担责，主动找思路、想办法，而是能推就推、能绕就绕、能上交就上交。三是占位不履职、履职不尽责的现象时有发生。有的党员干部在其位不谋其政，不爱学习，不善学习，就连写个材料，都是错字连篇、思路不清、文理不通，却不愿下功夫学，沉下心练。本职工作不做学习研究，不做调查思考、不做举措改进；有的党员干部工作能力不足、方法不当，“脑中一锅粥”“手中一团麻”，工作没有思路、没有计划、没有标准，满足于过得去，交得了差。

　　存在上述问题的原因有多种多样，有客观的，也有主观的，有认识上的，也有外界环境造成的。但根源主要是三个方面原因：

　　一是精气神问题。

　　习近平总书记深刻指出“信念是本，作风是形，本正而形聚，本不正则形必散。抓好作风建设，首先要把理想信念这个本立好。”“对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，思想上松一寸，行动上就会散

　　一尺”。党员干部如果太爱惜“羽毛”，必然会缺乏干事创业的精气神，如果为个人和局部考虑的“小计俩”占了上风，为事业和大局着想的“大道理”必然淡忘。党性从来都是具体的而不是抽象的，讲党性就要讲奉献、讲担当。局领导班子成员、各部室主任、局属单位领导班子成员要有“在其位谋其政”的担当意识，担当起该担当的责任，做出应该做的奉献，时刻不忘肩上扛着的那份沉甸甸的责任，处处发挥模范带头作用。我们要鼓励局机关、局属事业单位工作人员进修学习提高学历，攻读国民教育系列的全日制硕士、博士学位，学习期间工资及其他待遇不变，取得学历学位后由所在单位按相关政策规定比例报销学费；

　　加强干部人文关怀，认真落实关心关爱干部的政策措施，确保干部合理的津贴、补贴应发尽发，该有的休假、体检等权益应享尽享，对确因工作原因不能安排年休假的，按规定给予补助，进一步激发干部干事创业的内生动力。在“吃财政饭”的人当中，忙闲不均是现实情况。现行的公务员工资构成，并不能体现对“忙”与“闲”的激励与惩戒，公务员内部“忙的忙死、闲的闲死”对队伍建设极为不利。有些人比较能干，就要干两个甚至三个人的活；

　　有的人能力一般，就干一个甚至半个人的活。问题是，多干活的人也并不能得到更多机会，甚至得不到认同。一旦出现了工作差错，还可能成为被责难的对象，陷入‘不干不错，多干多错’的畸形怪圈”。基于这种现状，我们就

　　要充分发挥好公务员职务与职级并行“风向标”作用，促使全系统公务员队伍忠于职守，勤勉尽责、勇于担当，评优评先坚持向基层一线、急难险重岗位人员和一般干部倾斜，对年度考核为优秀等次的公务员按规定发放奖金；

　　鲜明梳理重实干、重实绩选人用人导向，大力选拔敢于负责、勇于担当、善于作为、实绩突出的干部，对年度考核记三等功以上或者五年内获得三个以上优秀等次干部，和连续三年在系统内效能目标考核中被评为一等奖的单位领导班子成员、优秀中层干部，建议市委优先提拔使用。建立完善党内激励关怀机制，重点关注、关怀和帮助因重大疾病、重大变故导致生活特别困难的干部和老龄党员，以及长期工作在基层一线的困难干部，切实帮助他们解决一批实际困难；

　　同时从严加强退出领导岗位干部管理，实行定期报告制度，压紧压实退出领导岗位干部日常管理监督责任，对在编不在岗、不按照要求参加组织生活、不坚持考勤制度、不认真履行职责的退出领导岗位干部，经教育提醒、屡教不改的，取消其公车改革补贴、年终效能奖非工资性奖金；

　　强化考核结果运用，充分发挥考核结果激励先进、鞭策后进、推动工作落实和担当尽责的目的。对领导班子运行状况不好、干部群众意见较大或考核结果连续两年末尾倒数的局属单位，建议市委对班子成员及时进行调整，充分发挥好党组（党委）考核指挥棒、风向标、助推器作用。通过这些实实在在的举措来激励全系统党员干

　　部提振精神、激发动力，细化任务、压实责任。

　　二是责任心问题。

　　责任是最基本的职业精神，是一个人做事的基本准则。清代纪晓岚在阅微草堂笔记中讲的一则寓言故事一个官员在阎王面前自称生时为官清廉，所至之处只饮一杯清水，可以无愧于鬼神。阎王笑道设官是为了兴利除弊，如果不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不更胜于你官员不服，辩解道我虽无功，但总无过。阎王怒道你处处只求保全自己，该办的事不办，该断的案不断，难道不是负国负民。无功就是过啊。阎王一席话，可谓句句中的，值得当前的为官不为者深思。一个人的工作做的好坏，关键在于有没有责任感，是否履行了自己的责任。有的同志能立足本职岗位做出非常好的工作成绩，并不是说他们自身的能力有多高，而是他们有强烈的责任心。榜样4中，不幸遇难在扶贫路上的黄文秀，面对突发的暴雨，原

　　本可以推迟返回乐业县百坭村的计划，却因暴雨心系所驻群众的生命财产安全，毅然连夜返回，将大好的青春年华定格在了30岁，她所体现的就是心系群众、担当实干的精神品质；

　　忠实履行“人民邮政为人民”的服务宗旨，经常冒着狂风暴雨为群众送去信件的唐真亚，无怨无悔从事抽粪工作，为环卫事业奉献了9年青春年华的李萌，他们都是在平凡岗位上，兢兢业业，爱岗敬业的典型。其实，在日常工作中，有很多事情并不是需要费很大力气才能完成的，有时候可能就是多

　　动一下手、多说几句话、多跑几趟路的事。做与不做之间的差距就在“责任”二字。我们一些党员领导干部惰政到躲政，最终使小问题变成了大问题。宁夏灵武白芨滩国家级自然保护区管理局原党委书记、局长，“人民楷模”国家荣誉称号获得者王有德就是用一辈子干了治沙造林这一件事，成就了不平凡的人生；

　　荣获全国“最美奋斗者”荣誉称号的裘志新培育的“宁春4号”小麦品种，创下了40年久种不衰的奇迹。对于我们领导干部、中层干部和普通干部职工来说，负起责任并不是让你们干什么惊天动地的大事，只要把本职工作做好，把该干的事情干好，把份内的事情管好，这就等于尽了职、尽了责。在这里我要强调一下，今后局属各部室之间以及局属各单位之间，不得出现互相推诿扯皮的问题，有问题多协调、多沟通、多给我汇报。我们只有每天在本职岗位上全力以赴、脚踏实地、忠于职守、尽职尽责地干好自己份内的事情，才能防止工作缺位、错位、越位。在今年有的工作中，个别部室和局属单位之间出现了相互推诿扯皮的情况，既不跟领导汇报、也不组织落实，以后绝不容许出现这种情况。

　　三是能力水平问题。

　　我们常常讲要不断提高工作能力水平，领导干部要提高领导工作水平，这个能力水平涵盖的内容比较广，有业务能力水平、沟通协调水平、公文写作水平等等。俗话说“活到老，学到老”，要想弥补工作能力水平

　　上的不足和差距，就要自我检视，力求改进，不能老是一副志得意满的样子，明明“胸无点滴墨”，却要装出什么都懂什么都会的样子。提高业务能力就要熟悉业务涵盖范围，掌握具体操作流程；

　　提高沟通协调水平就要多学习一些沟通技巧；

　　提高公文写作水平就要掌握第一手的写作素材，这些都需要我们平时不断学习，做好知识的储备，既要抓住学习重点，也要注意拓展学习领域。作为局领导班子成员和各部室主任、局属单位负责人，尤为重要的是要学习提高科学思维能力，眼界思路要宽，善于看大局、顺大势。要加强对历史的学习，重视借鉴和运用历史经验，加强对中国历史、党史国史、社会主义发展史和世界历史的学习；

　　要善于提高辩证思维能力，善于抓住关键、找准重点；

　　要提高创新思维能力，破除因循守旧、思想僵化，要敢为人先；

　　要增强法治思维能力，增强遵法守法用法意识；

　　要有底线思维能力，居安思危，立足最低点争取最大期望值，凡是从最坏处着眼、向最好处努力。对面临机遇、困难挑战要搞明白，让工作更有前瞻性、适应性、主动性。眼界思路开阔了，还要善于拿出硬招实招来才行，这就要求大家必须扑下身子去工作，发扬钉钉子精神，钉钉子不是一锤就能钉好的，而是要一锤一锤接着敲，直到把钉子钉实钉牢。“政贵有恒，治须有常”“一分部署，九分落实”，抓重点工作要做到有方案、有要求、有载体，一项一项推进，一件一件落实，干出工作成果，形成工作亮

　　点。要奔着问题去，不回避矛盾，有什么问题就解决什么问题，什么问题突出就重点解决什么问题。过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，积硅步以致千里。

　　二、加强系统作风建设的几点要求

　　同志们，作风建设永远在路上，扫除机关作风之弊，破除发展障碍，提高服务效能，领导干部首先要以上率下，形成感召力、凝聚力和战斗力，全体干部职工要各司其职、各尽其责，以强烈的责任感和务实的作风做好本职工作。

　　（一）旗帜鲜明讲政治。全体党员干部要牢记“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决维护党中央集中统一领导和权威，坚决贯彻落实上级党委和政府的决策部署。局属单位领导班子要坚持民主集中制，着力增强“五种意识”：一是增强政治意识。讲政治规矩，是讲政治的表现，决不允许“上有政策、下有对策”，决不允许有令不行、有

　　禁不止，决不允许在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通。二是增强团结意识。讲政治规矩的核心要义，就是维护团结统一，增强班子的战斗力和凝聚力。特别是局属单位领导班子成员，对于党组（党委）作出的决议，要认真按照分工、相互支持、抓好落实。对职责内工作，做到独立负责、认真落实；

　　对交叉性工作，做到相互谦让，密切配合。系统广大干部职工都要爱护本单位荣誉、珍惜工作岗位。今年2月份

　　机构改革后，我们xx和xx两个单位在融合的过程中，也出现了一些不团结、搞分裂、相互抵触的不良工作现象，但是大家从陌生到熟悉，从摩擦到相互理解，逐步融合、融入，这是可喜的变化，我们大家都要珍惜这种团结的局面，并把这种良好的氛围保持下去。三是增强程序意识。决不允许擅作主张、我行我素。重大问题该请示的请示、该汇报的汇报，不允许超越权限办事，不能先斩后奏。四是增强组织意识。个人重大事项要如实向组织报告，不隐瞒，不欺骗组织，自觉做到对党忠诚，破除“特殊党员”的思想，不以任何理由、任何借口脱离党组织的监督，脱离党规党纪的约束。五是增强原则意识。能不能坚持原则，最能反映领导干部的党性观念，思想品行和能力素质，要让那些原则性强、敢抓善管的优秀干部受益，谨防“老好人占先机、圆滑人得好处”，着力树立讲党性、讲原则的导向。

　　（二）严格纪律抓廉政。系统全体党员干部，特别是领导干部要紧绷廉洁自律这根弦，严格执行廉洁从政各项规定，严格落实中央八项规定，守住底线，不越红线，严格自律，杜绝发生违规违纪问题，营造风清气正、清正廉明的政治环境。对于一名党员干部而言，要自觉做到以下三点：一要修身立德。百行以德为首。党员干部首先要打好正直高尚的道德根基，从优秀传统文化中汲取道德营养，要学习党史，学习革命先烈及党员模范的先进事迹，加强党性修养；

　　要牢记“堤溃蚁穴，气泄针芒”的古训，经常对照党章反躬自省、自我批评，管住细节和小事。心有敬畏，行有所止。

　　要自觉把党章党规和国家法律法规当作“戒尺”置于心间，言有所戒、行有所止，始终做到干净用权、秉公用权，筑牢防线、守住底

　　线。二要廉洁从政。“其身正，不令而行；

　　其身不正，虽令不从”。党员干部必须树立强烈的“底线”思维和“红线”意识。自觉做到管住自己的嘴，不该吃的不吃；

　　管住自己的手，不该拿的不拿；

　　管住自己的腿，不该去的地方不去；

　　管住自己的朋友圈，慎重交友，建立健康纯净的朋友圈。三要从严治家。要坚持正人先正己，带头练好廉洁自律内功，带动影响和教育引导家人树立良好风气。认真学习毛泽东、周恩来等老一辈革命家从严治家的作风，从严立好家规，扎紧思想防线，并使之真正发挥监督效应。

　　（三）振奋精神抓落实。习近平总书记强调“中国特色社会主义进入新时代，我们党一定要有新气象新作为”“以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路”。系统上下全体党员要保持良好的精神状态。当自己负责的工作不落实、落实不好的时候，务必自提三问一问自己真的尽力了吗二问有没有再找找解决的办法三问有没有一抓到底的担当切实做到“要我干”为“我要干”，“催着干”为“争着干”；

　　要“奖惩分明”激昂干劲。对重点工作、重大项目中做出突出贡献的，要给予精神和物质奖励，做到对任何工

　　作，都要有功论功、有过追过；

　　要“容错纠错”激励担当，建立“容错纠错”机制，营造担当作为狠抓落实的好环境，为担当负责的干部营造宽松的干事创业环境。

　　同志们，今天的党课，我就讲到这里，谢谢大家！

篇三：作风建设党课材料

　　加强党风廉政提升作风建设党课材料—WORD版

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　　加强党风廉政提升作风建设党课材料

　　反腐倡廉，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“物必先腐，而后虫生。”大量史实告诉我们，腐败问题越演越烈，必然会导致亡党亡国。党员干部要增强拒腐防变的意识和能力，自觉遵守党纪国法，在思想上筑起党风廉政建设的牢固防线，必须牢牢抓住三个方面：

　　一、抓住党风廉政建设的源头——思想作风

　　新形势下，党员干部思想也经常会发生一些新变化，比如：理想信念动摇，个人利益至上，难以发挥先锋模范作用；事业心、责任感不强，工作不积极；党员意识淡化，学习认识不强，不能严格要求自己等等。

　　如何克服这些问题，五个方面要牢牢把握：一是政治坚定，不能方向不明；二是勤政廉洁，不能懈怠谋私；三是令行禁止，不能自行其事；四是一身正气，不能投机取巧；五是求真务实，不能虚妄浮躁。

　　二、抓住党风廉政建设的关键——工作作风

　　求真务实是党的优良作风，也是党风廉政建设的实现途径。做好本职

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