雨霖铃柳永意象分析20篇

雨霖铃柳永意象分析20篇雨霖铃柳永意象分析　　柳永雨霖铃—寒蝉凄切意象解析　　3、2长亭长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。所以，下面是小编为大家整理的雨霖铃柳永意象分析20篇,供大家参考。

篇一：雨霖铃柳永意象分析

　　柳永雨霖铃—寒蝉凄切意象解析

　　3、2长亭长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。所以，后来“长亭”成为送别地的代名词。长亭是陆上的送别之所。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

　　中国古诗词中，反复不断的离别在长亭上演，使其染上了一层离愁。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。

　　3、3兰舟古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。木兰书树所做小船，后引申为船只美称。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。柳永《雨霖铃》“留恋处，兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了

　　4、2杨柳在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，在《诗经。小雅。采薇》中，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，以表达惜别之情。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠，有“挽留”之意，传达出离别时那种“依依不舍”。所以，柳永

　　在《雨霖铃》中以“杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情更是体现了“挽留”之意。

篇二：雨霖铃柳永意象分析

　　雨霖铃意象分析

　　1．【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思。

　　2．【长亭】长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。劳劳亭也是古代著名的送别之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。”李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还。屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。帝乡三千里，杳在碧云间。”许浑也有《谢亭送别》诗。反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。

　　3．【兰舟】古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》“木叶纷纷

　　下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。”

　　4．【暮霭】是一种黄昏意象，杜牧《边上闻胡笳三首》：“白沙日暮愁云起，独感离愁万里天。”“日暮愁云”就是诗人的离别之情，在作者看来，离别是长期的而且是万分痛苦的。秦观的《满庭芳》词：“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门。暂停征掉，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟蔼纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”这首词写于元丰二年冬天，秦观在会稽淹留数月，与一位多情歌女有过亲密交往，在离开之际，秦观回想“蓬莱旧事”，借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》是写江湖流落的代表作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界：“念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天——是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。

　　5．【酒】，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》），试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星。贾至《送李侍御赴常州》云：“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经，使它不致因即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词中的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀？王安石《送

　　孙子高》云：“一樽相别酒，千里独归人。”对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。葛长庚《水调歌头》云：“回首故人千里，把酒话愁肠。”故人已去，纵然举杯浇愁，亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”？晁端礼《虞美人》云：“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水，各西东。”连别酒也不能从容而饮，其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾《满江红》云：“问人间，谁管别离愁？杯中物。”在作者眼中，酒俨然成为主司人间离愁的神祇，它与离愁的关系是多么直接而密切！元朝无名氏《正宫·端正好》云：“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。”三杯入肚，便使得肝肠寸断，因为这是“别酒”的缘故，正所谓“酒不伤人人自伤”——这些例子，难道还不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一？

　　6．【杨柳】在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经.小雅.采薇》被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。乐府有《横吹曲词?折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗句。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的

　　灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。”《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”王之涣《送别》“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达离别的伤感之情。古代诗歌中离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相赠，有“挽留”之意。二来柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。

　　7．【月】诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”(孟浩然《宿建德江》)暮色苍茫，江水浩荡。诗人独自一人停船江上。放眼望去，原野空旷，仿佛天比树还低；低头看去，惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡，好像要为诗人作伴。这就衬托出诗人孤独寂寞之情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)月亮落了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧，渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此物，诗人愁思绵绵，不能入睡。显然，“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望

　　明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪。

篇三：雨霖铃柳永意象分析

　　2．【长亭】长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。劳劳亭也是古代著名的送别之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。”李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还。屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。帝乡三千里，杳在碧云间。”许浑也有《谢亭送别》诗。反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。

　　3．【兰舟】古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　“木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。”

　　4．【暮霭】是一种黄昏意象，杜牧《边上闻胡笳三首》：“白沙日暮愁云起，独感离愁万里天。”“日暮愁云”就是诗人的离别之情，在作者看来，离别是长期的而且是万分痛苦的。秦观的《满庭芳》词：“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门。暂停征掉，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟蔼纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”这首词写于元丰二年冬天，秦观在会稽淹留数月，与一位多情歌女有过亲密交往，在离开之际，秦观回想“蓬莱旧事”，借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》是写江湖流落

　　的代表作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界：“念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天——是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。

　　5．【酒】，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》），试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星。贾至《送李侍御赴常州》云：“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。”之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经，使它不致因即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词中的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀？王安石《送孙子高》云：“一樽相别酒，千里独归人。”对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。葛长庚《水调歌头》云：“回首故人千里，把酒话愁肠。”故人已去，纵然举杯浇愁，亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”？晁端礼《虞美人》云：“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水，各西东。”连别酒也不能从容而饮，其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾《满江红》云：“问人间，谁管别离愁？杯中物。”在作者眼中，酒俨然成为主司人间离愁的神祇，它与离愁的关系是多么直接而密切！元朝无名氏《正宫·端正好》云：“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。”三杯入肚，便使得肝肠寸断，因为这是“别酒”的缘故，正所谓“酒不伤人人自伤”——这些例子，难道还不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一？

　　6．【杨柳】

　　在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《诗经.小雅.采薇》被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。乐府有《横吹曲词?折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗句。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边

　　又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。”《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”王之涣《送别》“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达离别的伤感之情。古代诗歌中离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相赠，有“挽留”之意。二来柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。

　　7．【月】诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”(孟浩然《宿建德江》)暮色苍茫，江水浩荡。诗人独自一人停船江上。放眼望去，原野空旷，仿佛天比树还低；低头看去，惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡，好像要为诗人作伴。这就衬托出诗人孤独寂寞之情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)月亮落了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧，渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此物，诗人愁思绵绵，不能入睡。显然，“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏

　　幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪。

篇四：雨霖铃柳永意象分析

　　柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》意象解析

　　摘要：对此诗词的意象解读，首先要分析何谓意象，在此基础上，再分析词中意象所蕴涵的意义。寒蝉是悲凉的同义词，长亭乃离别之伤心地，而船，则是令人产生漂泊之惆怅，暮霭渲染了凄迷暗淡的黄昏意境，酒是别离场中不可少之物，杨柳依依伤别离，月是多情物，更是伤心物。作者也正是在综合了以上意象的基础下，营造了离愁的感情。

　　关键词：意象

　　物境

　　情境

　　意境

　　寒蝉

　　长亭

　　兰舟

　　暮霭

　　酒

　　杨柳

　　月

　　离愁

　　1.何谓意象

　　《易传》的“观物取象”说，主要出自《系辞传》的一段文字：

　　古者庖牺氏之王天下也，仰在观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地1

　　之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。○这一段话提出了“观物取象”、“立象以尽意”两个命题。象，就是八卦的卦象，如三个阳卦代表天，三个阴卦代表地，所以，《易经》的卦象，是模仿而来的“天地阴阳之象”或者是“万物之象”。象也者像也，关键是用“法像”来解释“像”。从其表述可以看出，所谓“法像”，就是效法、模仿、的意思。伏羲氏在八卦台，近取诸身，远取诸物，观察飞鸟走兽，从而画出了八卦图，从《易经》可知，古人立像的目的是为了尽意，为了说明自己的思想。所以，这里所说“言”，指抽象的语言，即用来界定、判断、推理的语言，用较为形象的“象”，来阐述、解释较为抽象的语言，这就是立象的目的。

　　2.王昌龄的“三境”说

　　在中国古代文论史上，王昌龄不仅是著名的诗人，而且是最早使用“境”这个范畴，以揭示“意境”的审美内涵。

　　先作语义学的梳理。《周礼·夏宫·掌周》有“凡国都之竟”句,下释说:1

　　“竟,界也。”《说文解字·田部》释“界”曰:“界,竟也。”可见,“竟”与“界”同义。《说文·田部》段注有云:“竟俗本作境。今正。乐曲尽为竟,引申凡边境之称。”可知“境”与“界”同义。王国维在《人间词话》和其他一些著作中所2

　　用的‘意境’或‘境界’,实际上就相当于‘意象’这个范畴”。○王昌龄云：

　　诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后用思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真。（《诗格》）

　　这一段话中，王昌龄揭示了文学作品中的三个描写对象，即：“物境”、“情境”和“意境”。王昌龄所论述的三种“境”，是作为诗人艺术创作时所展现对象，或者是对于具体所见之物的具体描写。诗词的意境不是一个单层的平面的自然再现,而是一个境界层深的创构。

　　从直观感相的模写,活跃生命的传达,到最高灵境的启示,可以有三个层次。○3.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“物境”意象分析

　　“物境”并非指纯客观的景物。客观景物需要被“神之于心”而达到“莹然掌中”的程度,在此基础上“然后用思”(也即一个心物交互作用的过程),最终才可“了然境象”而“得形似”。“物境”中自然有“情”。而“情境”是在“物境”基础上更高一层的境地,显然“情境”之“情”与“物境”之“情”自有不同。

　　全文有四处“物境”，此四者，即“寒蝉”、“长亭”、“兰舟”、“暮霭”，这都是作者的亲身经历、亲身感受，虽是客观景物的描写，但是这些景物无一不与离别之苦相关，也是作者此时离别之际感情最真挚的流露。

　　3.1寒蝉

　　秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉便剩下几声若断若续的哀鸣，不久便呜呼哀哉。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。以寒蝉高鸣，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁2

　　别绪的气氛。

　　3.2长亭

　　长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。所以，后来“长亭”成为送别地的代名词。长亭是陆上的送别之所。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

　　中国古诗词中，反复不断的离别在长亭上演，使其染上了一层离愁。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。

　　3.3兰舟

　　古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。木兰书树所做小船，后引申为船只美称。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。柳永《雨霖铃》“留恋处，兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了。3.4暮霭

　　雾霭，是一种黄昏意象，作者借景抒怀以沉沉的暮霭，创造出凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》写离愁别绪达到了很高的艺术境界，寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天—是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情与空间里灰蒙蒙的颜色，一同道出了自己的真实感情，主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。

　　4.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“情境”意象

　　此三者就是酒、杨柳、月。三者虽然不是作者当时的情景再现，但却是表达、流露具体情感不可或缺的元素。作者能够将这三者运用到这次的离别中，很可能是以往的深切体验，这种离别之悲又再次上演。

　　4.1酒

　　酒，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方3

　　与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》），试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，双方都希望在酒精的麻醉下，暂时忘却忧愁。这说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一，作者在詞中亦说，就醒后不知身在何处，此时的离别之情跃然纸上。

　　4.2杨柳

　　在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，在《诗经.小雅.采薇》中，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，以表达惜别之情。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠，有“挽留”之意，传达出离别时那种“依依不舍”。所以，柳永在《雨霖铃》中以“杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情

　　更是体现了“挽留”之意。

　　4.3月

　　诗人笔下的月常与悲欢离合的情感相联系。“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。月有时圆如盘，有时残如勾。月亮圆了又缺，缺了又圆，勾起人们的想象和联想。“晓风残月”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪。作者定是在离别之际，陷入沉思，产生缠绵而渺远的情思。

　　5.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“意境”意象

　　《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象，都是古诗词中最常见的，本词不过是集中的表现了出来，正因为这众多的意象的运用，使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。所以解读本词，不能不先领悟这些意象表达的涵义。

　　作者在寒蝉的凄鸣中，傍晚长亭下，骤雨初停之时，与恋人别离，这都是具4

　　体存在的事物，也是作者愁思开始的描写对象。后在驾舟人的催促声里，雾霭的笼罩下，与恋人正式分离，这是作者具体经历中的具体、深刻的情感体现。最后，在下阕中，作者的精神活动十分活跃，不仅思绪飞到了“杨柳岸”与“残月”，更想到了多年后的自己，这就是“良辰美景”谁与共的悲哀，虽然作者于恋人分开不过片刻。

　　作者在大自然与具体的社会生活、社会经验中寻找境像情感与具体事物相交融，达到了感情与具体环境中物的相交融状态，其心与环境合一。

　　需要指出的是,王昌龄“意境”概念的内涵主要是由“意”一词来承担的。如朱立元所说,“境”这个词与“意”结合,最终形成“意境”这一术语,它自然给“意境”一词“增添了一些新的意味,而这些新的意味很快就融化于意境的4

　　基本内涵,对后者并没有太大的改变”。○参考文献

　　1《汉书艺文志注释汇编》陈国庆编

　　中华书局2011○2《现代美学体系》叶朗

　　北京大学出版社1999○3《美学散步》

　　宗白华

　　上海人民出版社1981○4《美学》

　　朱立元

　　高等教育出版社2001○

篇五：雨霖铃柳永意象分析

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　　《雨霖铃》意象赏析

　　南北朝词赋大家江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”生离死别是人间最伤心的事情，这种苦痛也触动了许多诗人的诗情，写出了流传千古的诗句。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是燕太子丹与刺客荆轲的“壮别”；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这是高适与董大之间的“慰别”；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，这是王维与元二之间的“酒别”；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，这是白居易与客人之间的“惨别”；“海内存知己，天涯若比邻”，这是王勃与杜少府的“阔别”；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这是苏轼与妻子的“梦别”；等等。同是写离别，情调上却有着很大的差别。而柳永在《雨霖铃》中用一系列的意象，创造了缠绵、凄凉、清丽的意境，演绎了一曲凄婉缠绵的离别之歌。

　　一、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇

　　①寒蝉：蝉在地下生活5年，在地上生活只有秋天里的短短的十几天，十几天后就要死去。更何况这是一只“寒”“蝉”，是一只秋后的蝉，它活不了多久了，一场秋雨过后，蝉就只剩下几声若断若续的哀鸣，可以说这是生命最后的绝响，因此蝉在古典诗词里就成了忧愁悲苦的代名词。古人在文学作品中写到“蝉”的时候，往往都是和“忧愁悲苦”联

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　　系在一起的，这里再加上一个“寒”字，就愈发使人感到特别的悲苦。因此，“寒蝉凄切”四字在词作之首，就为全篇奠定了一种令人心碎的情感基调。

　　②长亭：早在秦汉时便开始在道旁设亭，供旅客停息、休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭，也叫“十里长亭”。正是因为长亭是送别的场所，所以它也就成了离愁别绪的象征。面对着长亭古道，曾有多少有情人在此洒泪惜别，曾有多少佳侣从此各奔他乡。作者面对此亭，睹物伤心，触景生情，怎能不感慨万端。

　　③骤雨：一阵秋雨一层凉，秋雨过后，更见悲凉。长亭送别，更何况眼下是骤雨初歇，凉意彻骨，暮色苍茫，云低风冷。在这样一种令人凄神寒骨的环境中，又怎能不让人黯然销魂。

　　在这三句中，词作开篇就以凄婉之笔，通过环境描写，渲染了一种令人心碎的悲凉气氛。这几句除了交代时间、地点和特定环境外，更主要的作用是渲染气氛，它渲染了一种凄楚悲凉的气氛，从而为全词奠定了低沉伤感的情调，烘托出了浓浓的离愁别绪。

　　二、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

　　烟波，水也。水是古典诗词中象征愁苦的常见意象。

　　笼罩在江面上的雾气水波长时间难以散开，与缠绕在人心头的惆怅长时间难以消除相似；黄昏云雾沉沉的特点，精品文档（可编辑）

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　　与人心情的沉重相似；楚地天空的空阔辽远，与愁绪的无际相似。词人用比喻的修辞，选取了千里的烟波、沉沉的暮霭、辽阔的楚天这三个有代表性的意象把离愁写得缠缠绵绵，充分表现了离别的愁绪。词人愁绪如千里烟波般的绵长，如沉沉暮霭般的浓重，如楚地天空一样无边无际。因此，这些景物描写就有力地烘托出词人的愁绪和前途的黯淡无光，同时也暗示出情侣的分别将是久远而漫长。自己将越走越远，离心爱的人越来越远，心越来越苦，愁思也越来越深。

　　三、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月

　　①“杨柳”的意象。杨柳是中国古代送别诗中描写得最多、最优美动人、情意绵绵的一个意象。古人写离别之情，往往要写杨柳，并经常用折柳表示送别之情，因为“柳”与“留”读音相近，“柳”者，“留”也，有不舍之义，所以折柳可以表示“留恋”之意。

　　②“晓风”的意象。秋日的风是凉的，秋天早晨的风更凉，晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，是凄凉的感觉。另外，古人出行多在黎明时分登程，送别也在这一时刻，“晓风”意味着离别。

　　③“残月”的意象。“圆月”是团聚的象征，“残月”含别离之意。月光是清冷的，残月的光更加清冷，而早晨的残月就显得特别凄凉，这一“残”字，最易引起词人的愁思。

　　④“酒“的意象。“酒”是中国的传统文化，饮酒是

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　　消忧解愁的最好办法，酩酊大醉之后，把一切苦恼抛之于脑后，自欺欺人也好，逃避现实也罢，醉翁之意已经不在酒了。可是酒醒之后呢？“酒醒”即“愁醒”，曾经被麻醉的“愁”一经复苏，更是无以排解。与情人分别后，在今夜“酒醒”的时候，愁也复醒了，因而“更愁”了。

　　柳永这首词借一系列的意象表情达意，融情入景，情深意挚，凄楚动人，不愧为婉约派的代表之作。

篇六：雨霖铃柳永意象分析

　　柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》意象解析

　　摘要：对此诗词的意象解读，首先要分析何谓意象，在此基础上，再分析词中意象所蕴涵的意义。寒蝉是悲凉的同义词，长亭乃离别之伤心地，而船，则是令人产生漂泊之惆怅，暮霭渲染了凄迷暗淡的黄昏意境，酒是别离场中不可少之物，杨柳依依伤别离，月是多情物，更是伤心物。作者也正是在综合了以上意象的基础下，营造了离愁的感情。

　　关键词：意象

　　物境

　　情境

　　意境

　　寒蝉

　　长亭

　　兰舟

　　暮霭

　　酒

　　杨柳

　　月

　　离愁

　　1.何谓意象

　　《易传》的“观物取象”说，主要出自《系辞传》的一段文字：

　　古者庖牺氏之王天下也，仰在观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地1

　　之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。○这一段话提出了“观物取象”、“立象以尽意”两个命题。象，就是八卦的卦象，如三个阳卦代表天，三个阴卦代表地，所以，《易经》的卦象，是模仿而来的“天地阴阳之象”或者是“万物之象”。象也者像也，关键是用“法像”来解释“像”。从其表述可以看出，所谓“法像”，就是效法、模仿、的意思。伏羲氏在八卦台，近取诸身，远取诸物，观察飞鸟走兽，从而画出了八卦图，从《易经》可知，古人立像的目的是为了尽意，为了说明自己的思想。所以，这里所说“言”，指抽象的语言，即用来界定、判断、推理的语言，用较为形象的“象”，来阐述、解释较为抽象的语言，这就是立象的目的。

　　2.王昌龄的“三境”说

　　在中国古代文论史上，王昌龄不仅是著名的诗人，而且是最早使用“境”这个范畴，以揭示“意境”的审美内涵。

　　先作语义学的梳理。《周礼·夏宫·掌周》有“凡国都之竟”句,下释说:1

　　“竟,界也。”《说文解字·田部》释“界”曰:“界,竟也。”可见,“竟”与“界”同义。《说文·田部》段注有云:“竟俗本作境。今正。乐曲尽为竟,引申凡边境之称。”可知“境”与“界”同义。王国维在《人间词话》和其他一些著作中所2

　　用的‘意境’或‘境界’,实际上就相当于‘意象’这个范畴”。○王昌龄云：

　　诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后用思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真。（《诗格》）

　　这一段话中，王昌龄揭示了文学作品中的三个描写对象，即：“物境”、“情境”和“意境”。王昌龄所论述的三种“境”，是作为诗人艺术创作时所展现对象，或者是对于具体所见之物的具体描写。诗词的意境不是一个单层的平面的自然再现,而是一个境界层深的创构。

　　从直观感相的模写,活跃生命的传达,到最高灵境的启示,可以有三个层次。○3.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“物境”意象分析

　　“物境”并非指纯客观的景物。客观景物需要被“神之于心”而达到“莹然掌中”的程度,在此基础上“然后用思”(也即一个心物交互作用的过程),最终才可“了然境象”而“得形似”。“物境”中自然有“情”。而“情境”是在“物境”基础上更高一层的境地,显然“情境”之“情”与“物境”之“情”自有不同。

　　全文有四处“物境”，此四者，即“寒蝉”、“长亭”、“兰舟”、“暮霭”，这都是作者的亲身经历、亲身感受，虽是客观景物的描写，但是这些景物无一不与离别之苦相关，也是作者此时离别之际感情最真挚的流露。

　　3.1寒蝉

　　秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉便剩下几声若断若续的哀鸣，不久便呜呼哀哉。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。以寒蝉高鸣，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁2

　　别绪的气氛。

　　3.2长亭

　　长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。所以，后来“长亭”成为送别地的代名词。长亭是陆上的送别之所。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

　　中国古诗词中，反复不断的离别在长亭上演，使其染上了一层离愁。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。

　　3.3兰舟

　　古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。木兰书树所做小船，后引申为船只美称。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。柳永《雨霖铃》“留恋处，兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了。3.4暮霭

　　雾霭，是一种黄昏意象，作者借景抒怀以沉沉的暮霭，创造出凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》写离愁别绪达到了很高的艺术境界，寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天—是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情与空间里灰蒙蒙的颜色，一同道出了自己的真实感情，主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。

　　4.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“情境”意象

　　此三者就是酒、杨柳、月。三者虽然不是作者当时的情景再现，但却是表达、流露具体情感不可或缺的元素。作者能够将这三者运用到这次的离别中，很可能是以往的深切体验，这种离别之悲又再次上演。

　　4.1酒

　　酒，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方3

　　与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》），试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，双方都希望在酒精的麻醉下，暂时忘却忧愁。这说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一，作者在詞中亦说，就醒后不知身在何处，此时的离别之情跃然纸上。

　　4.2杨柳

　　在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，在《诗经.小雅.采薇》中，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，以表达惜别之情。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠，有“挽留”之意，传达出离别时那种“依依不舍”。所以，柳永在《雨霖铃》中以“杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情

　　更是体现了“挽留”之意。

　　4.3月

　　诗人笔下的月常与悲欢离合的情感相联系。“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。月有时圆如盘，有时残如勾。月亮圆了又缺，缺了又圆，勾起人们的想象和联想。“晓风残月”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪。作者定是在离别之际，陷入沉思，产生缠绵而渺远的情思。

　　5.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“意境”意象

　　《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象，都是古诗词中最常见的，本词不过是集中的表现了出来，正因为这众多的意象的运用，使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。所以解读本词，不能不先领悟这些意象表达的涵义。

　　作者在寒蝉的凄鸣中，傍晚长亭下，骤雨初停之时，与恋人别离，这都是具4

　　体存在的事物，也是作者愁思开始的描写对象。后在驾舟人的催促声里，雾霭的笼罩下，与恋人正式分离，这是作者具体经历中的具体、深刻的情感体现。最后，在下阕中，作者的精神活动十分活跃，不仅思绪飞到了“杨柳岸”与“残月”，更想到了多年后的自己，这就是“良辰美景”谁与共的悲哀，虽然作者于恋人分开不过片刻。

　　作者在大自然与具体的社会生活、社会经验中寻找境像情感与具体事物相交融，达到了感情与具体环境中物的相交融状态，其心与环境合一。

　　需要指出的是,王昌龄“意境”概念的内涵主要是由“意”一词来承担的。如朱立元所说,“境”这个词与“意”结合,最终形成“意境”这一术语,它自然给“意境”一词“增添了一些新的意味,而这些新的意味很快就融化于意境的4

　　基本内涵,对后者并没有太大的改变”。○参考文献

　　1《汉书艺文志注释汇编》陈国庆编

　　中华书局2011○2《现代美学体系》叶朗

　　北京大学出版社1999○3《美学散步》

　　宗白华

　　上海人民出版社1981○4《美学》

　　朱立元

　　高等教育出版社2001○

篇七：雨霖铃柳永意象分析

　　原文

　　“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！〞

　　意象赏析

　　一、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇

　　①寒蝉：蝉在地下生活5年，在地上生活只有秋天里的短短的十几天，十几天后就要死去。更何况这是一只“寒〞“蝉〞，是一只秋后的蝉，它活不了多久了，一场秋雨过后，蝉就只剩下几声假设断假设续的哀鸣，可以说这是生命最后的绝响，因此蝉在古典诗词里就成了忧愁悲苦的代名词。古人在文学作品中写到“蝉〞的时候，往往都是和“忧愁悲苦〞联系在一起的，这里再加上一个“寒〞字，就愈发使人感到特别的悲苦。因此，“寒蝉凄切〞四字在词作之首，就为全篇奠定了一种令人心碎的情感基调。

　　②长亭：早在秦汉时便开始在道旁设亭，供旅客停息、休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭，也叫“十里长亭〞。正是因为长亭是送别的场所，所以它也就成了离愁别绪的象征。面对着长亭古道，曾有多少有情人在此洒泪惜别，曾有多少佳侣从此各奔他乡。作者面对此亭，睹物伤心，触景生情，怎能不感慨万端。

　　③骤雨：一阵秋雨一层凉，秋雨过后，更见悲凉。长亭送别，更何况眼下是骤雨初歇，凉意彻骨，暮色苍茫，云低风冷。在这样一种令人凄神寒骨的环境中，又怎能不让人黯然销魂。

　　在这三句中，词作开篇就以凄婉之笔，通过环境描写，渲染了一种令人心碎的悲凉气氛。这几句除了交代时间、地点和特定环境外，更主要的作用是渲染气氛，它渲染了一种凄楚悲凉的气氛，从而为全词奠定了消沉伤感的情调，衬托出了浓浓的离愁别绪。

　　二、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

　　烟波，水也。水是古典诗词中象征愁苦的常见意象。

　　笼罩在江面上的雾气水波长时间难以散开，与缠绕在人心头的惆怅长时间难以消除相似；黄昏云雾沉沉的特点，与人心情的沉重相似；楚地天空的空阔辽远，与愁绪的无际相似。词人用比喻的修辞，选取了千里的烟波、沉沉的暮霭、辽阔的楚天这三个有代表性的意象把离愁写得缠缠绵绵，充分表现了离别的愁绪。词人愁绪如千里烟波般的绵长，如沉沉暮霭般的浓重，如楚地天空一样无边无际。因此，这些景物描写就有力地衬托出词人的愁绪和前途的黯淡无光，同时也暗示出情侣的分别将是久远而漫长。自己将越走越远，离心爱的人越来越远，心越来越苦，愁思也越来越深。

　　三、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月

　　①“杨柳〞的意象。杨柳是中国古代送别诗中描写得最多、最优美动人、情意绵绵的一个意象。古人写离别之情，往往要写杨柳，并经常用折柳表示送别之情，因为“柳〞与“留〞读音相近，“柳〞者，“留〞

　　也，有不舍之义，所以折柳可以表示“留恋〞之意。

　　②“晓风〞的意象。秋日的风是凉的，秋天早晨的风更凉，晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，是凄凉的感觉。另外，古人出行多在黎明时分登程，送别也在这一时刻，“晓风〞意味着离别。

　　③“残月〞的意象。“圆月〞是团聚的象征，“残月〞含别离之意。月光是清冷的，残月的光更加清冷，而早晨的残月就显得特别凄凉，这一“残〞字，最易引起词人的愁思。

　　④“酒“的意象。“酒〞是中国的传统文化，饮酒是消忧解愁的最好方法，酩酊大醉之后，把一切苦恼抛之于脑后，自欺欺人也好，逃避现实也罢，醉翁之意已经不在酒了。可是酒醒之后呢？“酒醒〞即“愁醒〞，曾经被麻醉的“愁〞一经复苏，更是无以排解。与情人分别后，在今夜“酒醒〞的时候，愁也复醒了，因而“更愁〞了。

　　柳永这首词借一系列的意象表情达意，融情入景，情深意挚，凄楚动人，不愧为婉约派的代表之作。

　　?雨霖铃?的艺术成就

　　上片起首三句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。〞写别时之景，未写离别之情，却先以自描的手法，寥寥几笔，便勾勒出一幅有声有色的凄艳、愁惨的秋景图画：凄鸣的秋蝉、暮色中骤雨后的长亭。并巧妙地点出了离别的时间、地点：深秋，黄昏，都门外的长亭，这是何等浓重的伤感的气氛与地点，“寒蝉凄切〞，既写出了秋气之摇落，时序之惊心，又使欣赏者马上联想起“燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声〞〔宋玉?九辩?〕，“寒蝉鸣我侧〞〔曹植?赠白马王彪?〕，“西陆蝉

　　声唱，南冠客思深〞〔骆宾王?咏蝉?〕这类“悲秋〞之句。好的语言往往如此：一方面，它以自己的写景作为促媒，以外界物侯之变化撩拨起读者的层层感情涟漪；另一方面，它又向读者“释放〞出经过漫长历史过程长期“积淀〞在词语中的“能量〞，以此来感召他们的生活经验和艺术联想。

　　“寒蝉凄切〞四字，使那凄楚哽咽的声声蝉嘶，形成整首别曲、整幅离图的悲哀的“基调〞和黯淡的“底色〞。长亭，古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。〞〔庾信?哀江南赋?〕，“何处是归程？长亭更短亭〞〔李白?菩萨蛮?〕。“长亭〞在古代送别诗词中不断出现，已成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。在本词中，词语本身的象征意义〔送行〕和它的“历史积淀〞又在双倍地发生着作用，不能不使读者产生难以压抑的离愁别绪。

　　“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发〞三句，以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，写出了情人的留恋与舟子催发的矛盾，离别伤痛之情陡增。“兰舟催发〞，以直笔写出了时间之紧迫，柔情缠绵的恋人此时也不得不相互分手、道别，因而更促使彼此间感情的深化。于是后面便道出“执手相看泪眼，竟无语凝噎〞二句，直写情人离别之际的动人场景，感情至此到达高潮。这是令人黯然销魂、伤心欲绝的时刻。读到此处，不禁让人想起“相顾无言，唯有泪千行〞〔苏轼?江城子十年生死两茫茫?〕的诗句。而此处描写，那么更为沉痛，更为感人。全词词境也就此凝固、定格。

　　“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。〞眼前景物突然一转，由实到虚，写出了去路茫茫、道路修远、一程远似一程的未知旅程。道尽了恋人分手时难舍的别情。

　　上片正面话别，下片那么宕开一笔，叹从来离别之可哀：“多情自古伤离别〞意谓伤离惜别，并不自我始，自古皆然，接下“更那堪〞句，更推进一层，言已之当秋而悲离，离情更甚于常时。衬托手法的采用使它更凸现、更为动人。“今宵酒醒何处〞三句，蝉联上句而来，是全篇之警策，成为柳永光耀词史的名句。这三句本是想象今宵旅途中的境况，遥想不久之后一舟临岸，词人酒醒梦回，却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛，客情之冷落、风景之清幽、离愁之绵邈，完全凝聚在这画面之中。“一切景语皆情语〞，试想昨日还在“都门帐饮〞、“执手相看〞，可今朝醒来，只见“晓风残月〞唯有一钩残月斜挂在天边，如今独在旅舟之上见柳，怎不惹满怀离思？“此去经年〞四句，更是推想自己离别之后经年的孤寂寥落，悲苦之情己溢言表。想当初他们相聚之日，每逢良辰好景，总感到欢娱；可是别后非止一日，年复一年，纵有良辰好景，也引不起欣赏的兴致，只能徒增烦恼。以“便纵有千种风情，更与何人说！〞之句归纳全词，犹如奔马收缰，有住而不住之势；又如众流归海，有尽而未尽之致。全词感情也因此喷薄而出，余情无穷，无味不尽。

　　上下两片相比，各有特点。上片以写景为主，情生于景，情融于景，并为下片感情的直抒作铺垫。下片以抒情为主，以虚设之景抒别

　　离之情，化景为情，而悠悠离情那么作为主线上下贯穿。读罢全词，人们无不为这对情人一掬同情之泪，更不禁为柳永精彩的描写而拍案叫绝。

　　此词之所以脍灸人口，是因为它在艺术上颇具特色，成就甚高。词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界。同时又以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来宣染主题，状难状之景，达难达之情，竭力描摹了一对恋人之间难分难舍的离情，让人读来畅快淋漓，婉约细腻，耐人寻味。

篇八：雨霖铃柳永意象分析

　　柳永《雨霖铃》赏析

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与和人说

　　《雨霖铃》被誉为宋金十大名曲之一，而这首《雨霖铃》是柳永的最有代表性的作品。这首词通过层层的渲染、铺陈，以及典型意象的有机使用，使词成为一首意致绵密，凄恻动人的“惜别诗词”之千古名篇。

　　首先，全词通过多层次地、层层递进的结构将离愁别绪表现得缠绵悱恻。“寒蝉凄切”从寒蝉，深秋之鸣虫开始展开，将镜头聚焦在一个微小之物之上。然物微而意大，寒蝉代表的是秋风萧瑟的深秋，而“悲秋”又是从宋玉起开创而形成的传统意境。且，“凄切”之声又响在耳边，其悲凉之意更增添了一分。寒蝉体积虽小，看似微不足道，但仅“寒蝉”一入眼（/入场）,其整个深秋、悲凉、愁绪之意便跃然纸上，不必再赘言，读者便早已心领神会。仅四字“寒蝉凄切”，便奠定了整篇词的基调，而四字概括得极为精妙而传神。此为一层。然后，放佛随着主人公的抬头远望，镜头拉长，那延绵不绝的长亭，五里一短亭，十里一长亭，似乎都像是为主人公而设，放佛在幽幽地诉说着无法逃避的离别。抬头望去，尽是离别之景物。并非周围景物仅有长亭而已，然而入眼的却只有长亭，正表明了主人公的满心离愁别绪。再一望，那夕阳西落，暮色十分，一日的美好将尽，放佛象征着“你我”之美好姻缘也将随之而尽。第二层，对着送别的长亭，在这傍晚时刻，“我”心如何不感伤不仅如此，第三层的环境描写，将氛围烘托得更为抑郁难耐，即“骤雨初歇”。深秋之傍晚，已觉寒气，然而加之秋雨，更令人觉得无法抵御的寒气逼人。天冷而心亦寒。正所谓“秋风秋雨愁煞人。”而且，骤雨已既停，表明船即开，分手的时间迫在眉睫。此三句十二字里，包含了三层氛围的营造及环境的描绘，层层递进，十分精妙而恰到好处地点明了时间、地点，背景和场景。字有限而意无穷。

　　虽然“都门帐饮”，却并没有江淹所说“帐饮东都，送客金谷”那种豪迈和欢快的气象，有的只有“无绪”，心情的起伏不定，难以平复。正留恋处，此时“兰舟催发”，已经容不得再叙儿女别情。这种无奈，情何以堪“盖写未别之情景，已凄然欲绝。”

　　然后，镜头从周围环境转向了主人公。“执手”“相看”“泪眼”“无语”“凝噎”这几个词将两人依依不舍、难舍难分的形象生动地刻画出来。“执手”，也许曾有过“执子之手，与子偕老”的山盟海誓，而今“执手”的时间却已分秒可算；“相看”，这或许是有生之年最后一次见面；这心里纵有千言万语，此刻却说不出口，也许不必再说出口，曾惺惺相惜，自然明白“我”心；默默之中，只有眼泪不止，哽噎不断。这一系列的细节描写，将离别人心中复杂而微妙，伤心落魄而难以言表的内心情感勾勒出来。将情感表达得有隐有显，回环而不绝，绵密而细致。

　　“念去去”两句，大气包举、直抒胸臆，放佛要在心中大声哭喊、发泄心中的愤懑之情。

　　“千里烟波”“暮霭沉沉”，看似言景而又实指人情。主人公忧伤惆怅弥漫及心情的无比沉重，与此时此地的大背景融为一体，放佛漫天弥漫的已不再是雾霭，而是无法抑制的离别的惆怅，满江奔腾流逝的不只是江水，而是离别的哀愁。此处，情缘于景而甚于景，虚实相映，情景交融。

　　如果说该词的上阕写的是未别及别时之情，那么下阕则写的是别后之情。“多情自古伤离别”，历来人们都伤心于离别之事，离别本身已足以让人伤神，“更那堪”秋愁万绪的“清冷时节”，真是悲上加悲。“今宵酒醒何处

　　杨柳岸，晓风残月”这里是作者的假设和设想。分别时的无绪帐饮，别时神情恍惚，而当酒醒十分，自己又会是身在何处也许只有那枯柳夹岸，拂晓寒风残月在天吧。这情境，闻之便另人心生悲哀。酒醒后再次清醒地意识到伊人已不在，只有自己和那败柳残月，寒风迎面吹来，孤寂寥落之感，传遍全身，不能自拔。这句虽在描写假象的周围环境，无一字在说情感，却又感觉没有一字不是在叙说着沉重而荒凉的伤心。这句既是写深秋清早的佳句，更是”无声胜有声，不言胜言”的描写离人凄恻之情的千古名句，传诵至今，经久不衰。

　　“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与和人说！”此处作者，继续设想下去，即使不是那酒醒后的荒凉处境，但孤独寂寞却常在，纵使有“千种风情”，又能找谁去诉说，只有虚度年华，蹉跎一生。层层递进的假设，一步一步地引人至更

　　深的感情漩涡中去。放佛一道一道无形地缠在身上的离愁与悲哀，让人不能反抗，只能与作者与主人公感受同样的沉重而绵密的离别之情。

　　层层环套，层层递进的结构，使得离愁别绪缠绵悱恻，无穷无尽。环境的烘托及细节的描写，使感情呼之欲出，情寓于景，而情景交融。

　　第二，这首词的哀断凄绝，还通过特别的音节声律而得到加强。首先，该词压的是短促的入声韵,如切、歇、发、噎、阔、别、节、月、设、说。用这样的入声韵去表达难以抑制的强烈的愤懑之情。其次，词中使用了很多抝句，如“骤雨初歇”(仄仄平仄)、六字句“都门帐饮无绪”和“今宵酒醒何处”(都是平平仄仄平仄)、七字句“暮霭沉沉楚天阔”(仄仄平平仄平仄)以及八字句“应是良辰好景虚设”(仄仄平平仄仄平仄)，少了正常的音律之感，却多了一种不是按常速诵读即可的、与词的情感相协调一致的、特殊而奇特的节奏。再次，词中用了很多结构特殊的句子，使得读者在诵读时，不得不有意加入停顿和顿挫，使得词节奏缓而重。如，“对长亭晚”，是“一三”而非“二二“；“竟无语凝噎”，是“一二二”非“二二一”等，有意打破了句子的节奏，却不觉涩怪，反而更好地表达出了哀断凝噎之感。

　　这首次中体现了很多柳永作词的创作手法，在此仅举一二。词的妙与好，就在于不可言说和不可替代之上，虽冗长地分析一番，却未尝不是画蛇添足，有损词本身的意境。柳永虽是“失意才子词人”，却是在宋代乃至整个文学史的发展中起到举足轻重的作用的伟大词人而，这首词的艺术造诣之高，不愧为柳永的代表作之一。

篇九：雨霖铃柳永意象分析

　　柳永雨霖铃-寒蝉凄切意象解析柳永雨霖铃-寒蝉凄切意象解析柳永雨霖铃-寒蝉凄切意象解析柳永雨霖铃-寒蝉凄切意象解析

　　柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》意象解析摘要：对此诗词的意象解读，首先要分析何谓意象，在此基础上，再分析词中意象所蕴涵的意义。寒蝉是悲凉的同义词，长亭乃离别之伤心地，而船，则是令人产生漂泊之惆怅，暮霭渲染了凄迷暗淡的黄昏意境，酒是别离场中不可少之物，杨柳依依伤别离，月是多情物，更是伤心物。作者也正是在综合了以上意象的基础下，营造了离愁的感情。关键词：意象

　　物境

　　情境

　　意境

　　寒蝉

　　长亭

　　兰舟

　　暮霭

　　酒

　　杨柳

　　月离愁1.何谓意象《易传》的“观物取象”说，主要出自《系辞传》的一段文字：古者庖牺氏之王天下也，仰在观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。这一段话提出了“观物取象”、“立象以尽意”两个命题。象，就是八卦的卦象，如三个阳卦代表天，三个阴卦代表地，所以，《易经》的卦象，是模仿而来的“天地阴阳之象”或者是“万物之象”。象也者像也，关键是用“法像”来解释“像”。从其表述可以看出，所谓“法像”，就是效法、模仿、的意思。伏羲氏在八卦台，近取诸身，远取诸物，观察飞鸟走兽，从而画出了八卦图，从《易经》可知，古人立像的目的是为了尽意，为了说明自己的思想。所以，这里所说“言”，指抽象的语言，即用来界定、判断、推理的语言，用较为形象的“象”，来阐述、解释较为抽象的语言，这就是立象的目的。2.王昌龄的“三境”说在中国古代文论史上，王昌龄不仅是著名的诗人，而且是最早使用“境”这个范畴，以揭示“意境”的审美内涵。先作语义学的梳理。《周礼·夏宫·掌周》有“凡国都之竟”句,下释说:“竟,界也。”《说文解字·田部》释“界”曰:“界,竟也。”可见,“竟”与“界”同义。《说文·田部》段注有云:“竟俗本作境。今正。乐曲尽为竟,引申凡边境之称。”可知“境”与“界”同义。王国维在《人间词话》和其他一些著作中所用的‘意境’或‘境界’,实际上就相当于‘意象’这个范畴”。王昌龄云：诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后用思，深得其情。三曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真。（《诗格》）这一段话中，王昌龄揭示了文学作品中的三个描写对象，即：“物境”、“情境”和“意境”。王昌龄所论述的三种“境”，是作为诗人艺术创作时所展现对象，或者是对于具体所见之物的具体描写。诗词的意境不是一个单层的平面的自然再现,而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写,活跃生命的传达,到最高灵境的启示,可以有三个层次。3.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“物境”意象分析“物境”并非指纯客观的景物。客观景物需要被“神之于心”而达到“莹然掌中”的程度,在此基础上“然后用思”(也即一个心物交互作用的过程),最终才可“了然境象”而“得形似”。“物境”中自然有“情”。而“情境”是在“物境”基础上更高一层的境地,显然“情境”之“情”与“物境”之“情”自有不同。全文有四处“物境”，此四者，即“寒蝉”、“长亭”、“兰舟”、“暮霭”，这都是作者的亲身经历、亲身感受，虽是客观景物的描写，但是这些景物无一不与离别之苦相关，也是作者此时离别之际感情最真挚的流露。3.1寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉便剩下几声若断若续的哀鸣，不久便呜呼哀哉。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。以寒蝉高鸣，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。3.2长亭长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。所以，后来“长亭”成为送别地的代名词。长亭是陆上的送别之所。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。中国古诗词中，反复不断的离别在长亭上演，使其染上了一层离愁。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。3.3兰舟古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。木兰书树所做小船，后引申为船只美称。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。柳永《雨霖铃》“留恋处，兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了

　　。3.4暮霭雾霭，是一种黄昏意象，作者借景抒怀以沉沉的暮霭，创造出凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》写离愁别绪达到了很高的艺术境界，寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天—是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情与空间里灰蒙蒙的颜色，一同道出了自己的真实感情，主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。4.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“情境”意象此三者就是酒、杨柳、月。三者虽然不是作者当时的情景再现，但却是表达、流露具体情感不可或缺的元素。作者能够将这三者运用到这次的离别中，很可能是以往的深切体验，这种离别之悲又再次上演。4.1酒?酒，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》），试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，双方都希望在酒精的麻醉下，暂时忘却忧愁。这说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一，作者在詞中亦说，就醒后不知身在何处，此时的离别之情跃然纸上。

　　4.2杨柳在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，在《诗经.小雅.采薇》中，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，以表达惜别之情。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠，有“挽留”之意，传达出离别时那种“依依不舍”。所以，柳永在《雨霖铃》中以“杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情

　　更是体现了“挽留”之意。4.3月诗人笔下的月常与悲欢离合的情感相联系。“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。月有时圆如盘，有时残如勾。月亮圆了又缺，缺了又圆，勾起人们的想象和联想。“晓风残月”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪。作者定是在离别之际，陷入沉思，产生缠绵而渺远的情思。5.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“意境”意象《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象，都是古诗词中最常见的，本词不过是集中的表现了出来，正因为这众多的意象的运用，使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。所以解读本词，不能不先领悟这些意象表达的涵义。作者在寒蝉的凄鸣中，傍晚长亭下，骤雨初停之时，与恋人别离，这都是具体存在的事物，也是作者愁思开始的描写对象。后在驾舟人的催促声里，雾霭的笼罩下，与恋人正式分离，这是作者具体经历中的具体、深刻的情感体现。最后，在下阕中，作者的精神活动十分活跃，不仅思绪飞到了“杨柳岸”与“残月”，更想到了多年后的自己，这就是“良辰美景”谁与共的悲哀，虽然作者于恋人分开不过片刻。作者在大自然与具体的社会生活、社会经验中寻找境像情感与具体事物相交融，达到了感情与具体环境中物的相交融状态，其心与环境合一。需要指出的是,王昌龄“意境”概念的内涵主要是由“意”一词来承担的。如朱立元所说,“境”这个词与“意”结合,最终形成“意境”这一术语,它自然给“意境”一词“增添了一些新的意味,而这些新的意味很快就融化于意境的基本内涵,对后者并没有太大的改变”。

篇十：雨霖铃柳永意象分析

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　　摘要：对此诗词的意象解读，首先要分析何谓意象，在此基础上，再分析词中意象所蕴涵的意义。寒蝉是悲凉的同义词，长亭乃离别之伤心地,而船,则是令人产生漂泊之惆怅，暮霭渲染了凄迷暗淡的黄昏意境，酒是别离场中不可少之物,杨柳依依伤别离，月是多情物，更是伤心物。作者也正是在综合了以上意象的基础下，营造了离愁的感情。

　　关键词：意象

　　物境

　　情境

　　意境

　　寒蝉

　　长亭

　　兰舟

　　暮霭

　　酒

　　杨柳

　　月

　　离愁

　　1.何谓意象

　　《易传》的“观物取象”说，主要出自《系辞传》的一段文字：

　　古者庖牺氏之王天下也，仰在观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜,近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。错误!

　　这一段话提出了“观物取象”、“立象以尽意”两个命题.象，就是八卦的卦象，如三个阳卦代表天，三个阴卦代表地,所以，《易经》的卦象，是模仿而来的“天地阴阳之象”或者是“万物之象”.象也者像也，关键是用“法像”来解释“像”。从其表述可以看出，所谓“法像”，就是效法、模仿、的意思。伏羲氏在八卦台，近取诸身,远取诸物，观察飞鸟走兽,从而画出了八卦图，从《易经》可知，古人立像的目的是为了尽意，为了说明自己的思想。所以,这里所说“言”，指抽象的语言，即用来界定、判断、推理的语言，用较为形象的“象”，来阐述、解释较为抽象的语言，这就是立象的目的。

　　2.王昌龄的“三境”说

　　在中国古代文论史上，王昌龄不仅是著名的诗人，而且是最早使用“境”这个范畴，以揭示“意境”的审美内涵。

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　　先作语义学的梳理.《周礼·夏宫·掌周》有“凡国都之竟”句,下释说:“竟,界也。”《说文解字·田部》释“界”曰:“界,竟也。”可见，“竟”与“界”同义。《说文·田部》段注有云:“竟俗本作境。今正。乐曲尽为竟,引申凡边境之称。”可知“境"与“界”同义。王国维在《人间词话》和其他一些著作中所用的‘意境’或‘境界’，实际上就相当于‘意象’这个范畴"。○，2

　　王昌龄云：

　　诗有三境:一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似.二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后用思，深得其情.三曰意境。亦张之于意而思之于心,则得其真。（《诗格》）

　　这一段话中,王昌龄揭示了文学作品中的三个描写对象，即:“物境”、“情境”和“意境”.王昌龄所论述的三种“境”，是作为诗人艺术创作时所展现对象,或者是对于具体所见之物的具体描写。诗词的意境不是一个单层的平面的自然再现,而是一个境界层深的创构。

　　从直观感相的模写,活跃生命的传达,到最高灵境的启示，可以有三个层次。○，3

　　3.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“物境"意象分析

　　“物境”并非指纯客观的景物。客观景物需要被“神之于心”而达到“莹然掌中"的程度,在此基础上“然后用思”(也即一个心物交互作用的过程)，最终才可“了然境象"而“得形似"。“物境”中自然有“情”。而“情境”是在“物境”基础上更高一层的境地，显然“情境”之“情”与“物境”之“情”自有不同。

　　全文有四处“物境",此四者，即“寒蝉”、“长亭"、“兰舟"、“暮霭”,这都是作者的亲身经历、亲身感受，虽是客观景物的描写，但是这些景物无一不与离别之苦相关,也是作者此时离别之际感情最真挚的流露。

　　(完整版)柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》意象解析

　　3.1寒蝉

　　秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后,蝉便剩下几声若断若续的哀鸣，不久便呜呼哀哉。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。以寒蝉高鸣，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚"之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

　　3。2长亭

　　长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。所以，后来“长亭"成为送别地的代名词.长亭是陆上的送别之所。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天.”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.中国古诗词中，反复不断的离别在长亭上演，使其染上了一层离愁.柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.”这长亭也就是离别之所,带有词人深深的离愁别绪.

　　3.3兰舟

　　古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船"在古代交通中的重要地位。一叶扁舟,天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。木兰书树所做小船，后引申为船只美称。一叶扁舟,天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。柳永《雨霖铃》“留恋处，兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了.

　　3.4暮霭

　　雾霭,是一种黄昏意象，作者借景抒怀以沉沉的暮霭，创造出凄迷暗淡的黄昏意象,隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》写离愁别绪达到了很高的艺术境界，寒蝉凄切，骤雨初歇,烟波千里,暮蔼楚天—是诗人别后茫然若失5

　　(完整版)柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》意象解析

　　心境的物化再现。主人公暗淡的心情与空间里灰蒙蒙的颜色,一同道出了自己的真实感情，主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。

　　4。柳永《雨霖铃—寒蝉凄切》“情境”意象

　　此三者就是酒、杨柳、月.三者虽然不是作者当时的情景再现，但却是表达、流露具体情感不可或缺的元素。作者能够将这三者运用到这次的离别中，很可能是以往的深切体验，这种离别之悲又再次上演。

　　4。1酒

　　酒，可用以消忧,可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》)。尽管常常“都门帐饮无绪"（柳永《雨霖铃》)，“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》),却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》),试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。于是,酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。对于独行千里的归客来说,行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，双方都希望在酒精的麻醉下，暂时忘却忧愁。这说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一，作者在詞中亦说，就醒后不知身在何处，此时的离别之情跃然纸上。

　　4。2杨柳

　　在中国文学史上,柳是一个很早就被咏唱的对象,在《诗经.小雅。采薇》中，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏"被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，以表达惜别之情。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长6

　　(完整版)柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》意象解析

　　安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色,灞陵伤别"。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠，有“挽留”之意，传达出离别时那种“依依不舍"。所以，柳永在《雨霖铃》中以“杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情

　　更是体现了“挽留"之意。

　　4。3月

　　诗人笔下的月常与悲欢离合的情感相联系。“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。月有时圆如盘，有时残如勾。月亮圆了又缺，缺了又圆，勾起人们的想象和联想.“晓风残月”这一弯残月,引起了词人太多的离愁别绪。作者定是在离别之际，陷入沉思，产生缠绵而渺远的情思。

　　5。柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“意境”意象

　　《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象，都是古诗词中最常见的，本词不过是集中的表现了出来,正因为这众多的意象的运用，使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。所以解读本词,不能不先领悟这些意象表达的涵义。

　　作者在寒蝉的凄鸣中，傍晚长亭下，骤雨初停之时,与恋人别离，这都是具体存在的事物,也是作者愁思开始的描写对象.后在驾舟人的催促声里，雾霭的笼罩下，与恋人正式分离，这是作者具体经历中的具体、深刻的情感体现.最后，在下阕中，作者的精神活动十分活跃，不仅思绪飞到了“杨柳岸”与“残月”，更想到了多年后的自己,这就是“良辰美景”谁与共的悲哀，虽然作者于恋人分开不过片刻。

　　作者在大自然与具体的社会生活、社会经验中寻找境像情感与具体事物相交融，达到了感情与具体环境中物的相交融状态，其心与环境合一.

　　需要指出的是，王昌龄“意境”概念的内涵主要是由“意"一词来承担的。如朱立元所说，“境”这个词与“意”结合,最终形成“意境"这一术语,它自然给“意7

　　(完整版)柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》意象解析

　　境”一词“增添了一些新的意味,而这些新的意味很快就融化于意境的基本内涵，对后者并没有太大的改变”。错误!

　　参考文献

　　1《汉书艺文志注释汇编》陈国庆编

　　中华书局2011

　　○错误!《现代美学体系》叶朗

　　北京大学出版社1999

　　错误!《美学散步》

　　宗白华

　　上海人民出版社1981

　　错误!《美学》

　　朱立元

　　高等教育出版社2001

篇十一：雨霖铃柳永意象分析

　柳永《雨霖铃》阅读答案及赏析

　　雨霖铃

　　柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

　　问题1．简析这首词逐层深入地描写离愁别恨的写作特色。

　　答：这首词是抒写离愁别恨的，为了表现离别之苦，作者不仅写出了男女双方的依依不舍的分手场面，而且把这个场面放在冷落的清秋时节，通过寒蝉凄切骤雨初歇的环境气氛加以渲染表现，突出了离别的难以忍受，这是第一层。在此基础上，作者又通过想象，设想离别后的情景：念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月让人感到，离别苦，离别后没有你的日子更苦，这是第二层。紧接着，作者又写到：此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说，意思是离别后没有你的日子中，良辰美景尤其痛苦。这是第三层。这首词就是这样逐层深入地描写离愁别恨得逞的。

　　问题2．简析这首词运用虚实结合的写法描写离愁别恨的写作特色。

　　答：实主要表现在上片开头的环境描写和中间的细节描写，词作主要通过这些描写了离别的环境，渲染了气氛，表现男女恋人的依依不舍。虚写有三个层次：第一层：念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔，想象前路的空旷迷茫，表现作者的孤独和迷惘；第二个层次，今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月，因情造景，设想酒醒之后的情景，表现作者离开恋人之后的痛苦；第三层，此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说，设想在离开恋人后的漫长时间中，碰到良辰美景之时的感受，表现作者，又拓展了情感的表现空间，使感情进一步深化，增强了感染力。

　　问题3．结合诗句，联系意象，简析这首词情景交融的写法。

　　答：为了抒发离别之苦，词人采用了借景抒情、情景交融的写法，选取寒蝉长亭骤雨都门兰舟烟波暮霭

　　楚天

　　杨柳

　　晓风残月等一系列意象，把离愁别绪的感受，通过景物描写表现出来，使主观思想感情和客观形象和谐统一，意与境会，创造出完美的意境，具有很强的艺术感染力。

　　问题4．今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月这两句为什么会成为千古名句，它们好在哪里？

　　答：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月这两句是千古名句，它好在：第一，虚景实写，词人设想出次日酒醒时的时间（晓）、地点（杨柳岸）和特定环境氛围（寒风残月），渲染了悲凉凄冷的气氛，衬托出词人形单影只的古量孤零心境。第二，意象选择，词人选择杨柳

　　晓风

　　残月这三个意象，在古人心目中，都具有离别或相思的意味

　　用以描绘凄清孤寂的秋景，景中有情，把词人请了的感情融化在景物描写之中，耐人寻味。

　　5、《雨霖铃》里描写了哪些离别情景？词的上片和下片所描写的景色有什么不同？整首词具有怎样的意境？

　　参考答案：

　　《雨霖铃》描写了饯别时暗淡、低落的心情，船要出发时难分难舍的痛苦，设想中今宵酒醒后的凄凉、怅惘以及日后良辰好景不再的极度孤独、无聊。词的上片所描写的景色是离别时实际的环境的，下片则是对第二天清晨酒醒后所见到的景物的设想。整首词意境缠绵悱恻、凄凉清丽。

　　6、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。在写法上有什么特点？表现了什么情感？

　　答：虚实相生，借景抒情，表达对离人的依依惜别之情

　　7、赏析今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

　　答：寓情于景，不直接说自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在飘流的孤舟中所见所感的三种物象：岸边的杨柳，黎明时的冷风，空中的残月，渲染烘托气氛，表达心中那种凄哀悲苦的感情。

　　阅读练习二：

　　（1）在词中作者主要选用了哪些意象，请选出两个意象来分析它们的特点？（3分）

　　（2）执手相看泪眼，竟无语凝噎。用什么写法写出什么情状？这种写法所创设的艺术境界可用《琵琶行》中的哪句诗来概括？（4分）

　　（3）清人刘熙载《艺概》中指出，柳永的词善于运用点染手法。所谓点指的是点明情感的内涵；所谓染指的是用景物来渲染烘托点明的情感。请你在《雨霖铃》一词中找出这样的句子，并说说这种写法的作用与效果。（3分）

　　4.寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇三句在全词中具有怎样的作用?（4分）

　　5.《雨霖铃》一词的词眼是什么?谈谈你的理解。

　　（4分）

　　参考答案：

　　（1）寒蝉、长亭、骤雨、烟波、暮霭、楚天、杨柳岸、晓风、残月等；分析略。

　　（2）白描手法（或细节描写）；难分难舍（依依惜别）；此时无声胜有声。

　　（3）念去去点明离别之情，千里烟波暮霭沉沉用景来烘托离情之愁之苦。或多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节点明离别冷落，今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月二句着意染之。

　　4.解析:寒蝉凄切,点明节令深秋,蝉而寒,鸣音凄切,渲染了悲凉的环境气氛,为下文伤别张本,也为全文奠定了感情基调。对长亭晚,交代时间、地点;骤雨,描写天气;而骤雨滂沱之后,继之以寒蝉,极力渲染悲凉之境。

　　答案:起首三句写别时之景,点明了地点和节序。通过对景物的描写、氛围的渲染,融情入景,暗寓别意,为下文写离别的场面作铺垫。

　　5.解析:在这首词中,多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节,明显是词眼所在。多情自古伤离别意谓伤离惜别,并不自我始,自古皆然。接以更那堪,冷落清秋节,则极言时当冷落凄凉的秋季,离情更甚于常时。

　　答案:词眼是多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节,它最能体现词的主旨,高度凝练,极富有概括性。

　　阅读练习三：

　　1．柳永的这首词，最能体现作者情感的关键词是

　　。作者通过对人物的

　　和

　　来展现这种情感。（3分）

　　2．这首词在景物描写中运用了两种典型的表现手法，请指出并作简要分析。（4分）

　　参考答案

　　1:伤离别

　　动作描写/神态描写

　　心理描写

　　2:①情景交融的手法，作者通过对冷落清秋节的景物的描写，来寄寓自己与友人分别的离愁别绪。②虚实结合的手法，诗人既描写眼前离别时的景象，又想象离别后的场景，虚实结合写出离愁的难以排遣。

　　翻译：

　　秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

　　自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，（相爱的人不在一起），我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？!

　　赏析：

　　《雨霖铃寒蝉凄切》是宋代词人柳永的作品。此词上片细腻刻画了情人诀别的场景，抒发离情别绪；下片着重摹写想象中别后的凄楚情状。全词遣词造句不着痕迹，绘景直白自然，场面栩栩如生，起承转合优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人，堪称抒写别情的千古名篇，也是柳词和婉约词的代表作。

　　本篇为作者离开汴京南下时与恋人惜别之作。词中以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出一幅秋江别离图。作者仕途失意，不得不离开京都远行，不得不与心爱的人分手，这双重的痛苦交织在一起，使他感到格外难受。他真实地描述了临别时的情景。全词由别时眼前景入题。起三句，点明了时地景物，以暮色苍苍，蝉声凄切来烘托分别的凄然心境。都门以下五句，既写出了饯别欲饮无绪的心态，又形象生动地刻画出执手相看无语的临别情事，语简情深，极其感人。念去去二句，以念字领起，设想别后所经过的千里烟波，遥远路程，令人感到离情的无限愁苦。下片重笔宕开，概括离情的伤悲。多情句，写冷落凄凉的深秋，又不同于寻常，将悲伤推进一层。今宵二句，设想别后的境地，是在残月高挂、晓风吹拂的杨柳岸，勾勒出一幅清幽凄冷的自然风景画。末以痴情语挽结，情人不在，良辰美景、无限风情统归枉然，情意何等执着。整首词情景兼融，结构如行云流水般舒卷自如，时间的层次和感情的层次交叠着循序渐进，一步步将读者带入作者感情世界的深处。

　　搜集整理

　　仅供参考

篇十二：雨霖铃柳永意象分析

　柳永雨霖铃-寒蝉凄切意象解析概论

　　柳永雨霖铃-寒蝉凄切意象解析概论

　　柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》意象解析摘要：对此诗词的意象解读，首先要分析何谓意象，在此基础上，再分析词中意象所蕴涵的意义。寒蝉是悲凉的同义词，长亭乃离别之伤心地，而船，则是令人产生漂泊之惆怅，暮霭渲染了凄迷暗淡的黄昏意境，酒是别离场中不可少之物，杨柳依依伤别离，月是多情物，更是伤心物。作者也正是在综合了以上意象的基础下，营造了离愁的感情。关键词：意象

　　物境

　　情境

　　意境

　　寒蝉

　　长亭

　　兰舟

　　暮霭

　　酒

　　杨柳

　　月离愁1.何谓意象《易传》的“观物取象”说，主要出自《系辞传》的一段文字：古者庖牺氏之王天下也，仰在观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。这一段话提出了“观物取象”、“立象以尽意”两个命题。象，就是八卦的卦象，如三个阳卦代表天，三个阴卦代表地，所以，《易经》的卦象，是模仿而来的“天地阴阳之象”或者是“万物之象”。象也者像也，关键是用“法像”来解释“像”。从其表述可以看出，所谓“法像”，就是效法、模仿、的意思。伏羲氏在八卦台，近取诸身，远取诸物，观察飞鸟走兽，从而画出了八卦图，从《易经》可知，古人立像的目的是为了尽意，为了说明自己的思想。所以，这里所说“言”，指抽象的语言，即用来界定、判断、推理的语言，用较为形象的“象”，来阐述、解释较为抽象的语言，这就是立象的目的。2.王昌龄的“三境”说在中国古代文论史上，王昌龄不仅是著名的诗人，而且是最早使用“境”这个范畴，以揭示“意境”的审美内涵。先作语义学的梳理。《周礼·夏宫·掌周》有“凡国都之竟”句,下释说:“竟,界也。”《说文解字·田部》释“界”曰:“界,竟也。”可见,“竟”与“界”同义。《说文·田部》段注有云:“竟俗本作境。今正。乐曲尽为竟,引申凡边境之称。”可知“境”与“界”同义。王国维在《人间词话》和其他一些著作中所用的‘意境’或‘境界’,实际上就相当于‘意象’这个范畴”。王昌龄云：诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后用思，深得其情。三1

　　曰意境。亦张之于意而思之于心，则得其真。（《诗格》）这一段话中，王昌龄揭示了文学作品中的三个描写对象，即：“物境”、“情境”和“意境”。王昌龄所论述的三种“境”，是作为诗人艺术创作时所展现对象，或者是对于具体所见之物的具体描写。诗词的意境不是一个单层的平面的自然再现,而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写,活跃生命的传达,到最高灵境的启示,可以有三个层次。3.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“物境”意象分析“物境”并非指纯客观的景物。客观景物需要被“神之于心”而达到“莹然掌中”的程度,在此基础上“然后用思”(也即一个心物交互作用的过程),最终才可“了然境象”而“得形似”。“物境”中自然有“情”。而“情境”是在“物境”基础上更高一层的境地,显然“情境”之“情”与“物境”之“情”自有不同。全文有四处“物境”，此四者，即“寒蝉”、“长亭”、“兰舟”、“暮霭”，这都是作者的亲身经历、亲身感受，虽是客观景物的描写，但是这些景物无一不与离别之苦相关，也是作者此时离别之际感情最真挚的流露。3.1寒蝉秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉便剩下几声若断若续的哀鸣，不久便呜呼哀哉。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。以寒蝉高鸣，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。3.2长亭长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。所以，后来“长亭”成为送别地的代名词。长亭是陆上的送别之所。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。中国古诗词中，反复不断的离别在长亭上演，使其染上了一层离愁。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。3.3兰舟古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。木兰书树所做小船，后引申为船只美称。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。柳永《雨霖铃》“留恋处，兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了

　　。3.4暮霭雾霭，是一种黄昏意象，作者借景抒怀以沉沉的暮霭，创造出凄2

　　迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》写离愁别绪达到了很高的艺术境界，寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天—是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情与空间里灰蒙蒙的颜色，一同道出了自己的真实感情，主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。4.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“情境”意象此三者就是酒、杨柳、月。三者虽然不是作者当时的情景再现，但却是表达、流露具体情感不可或缺的元素。作者能够将这三者运用到这次的离别中，很可能是以往的深切体验，这种离别之悲又再次上演。4.1酒?酒，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》），试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，双方都希望在酒精的麻醉下，暂时忘却忧愁。这说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一，作者在詞中亦说，就醒后不知身在何处，此时的离别之情跃然纸上。

　　4.2杨柳在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，在《诗经.小雅.采薇》中，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，以表达惜别之情。折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠，有“挽留”之意，传达出离别时那种“依依不舍”。所以，柳永在《雨霖铃》中以“杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情

　　更是体现了“挽留”之意。4.3月诗人笔下的月常与悲欢离合的情感相联系。“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。月有时圆如盘，有时残如勾。月亮圆3

　　了又缺，缺了又圆，勾起人们的想象和联想。“晓风残月”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪。作者定是在离别之际，陷入沉思，产生缠绵而渺远的情思。5.柳永《雨霖铃-寒蝉凄切》“意境”意象《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象，都是古诗词中最常见的，本词不过是集中的表现了出来，正因为这众多的意象的运用，使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。所以解读本词，不能不先领悟这些意象表达的涵义。作者在寒蝉的凄鸣中，傍晚长亭下，骤雨初停之时，与恋人别离，这都是具体存在的事物，也是作者愁思开始的描写对象。后在驾舟人的催促声里，雾霭的笼罩下，与恋人正式分离，这是作者具体经历中的具体、深刻的情感体现。最后，在下阕中，作者的精神活动十分活跃，不仅思绪飞到了“杨柳岸”与“残月”，更想到了多年后的自己，这就是“良辰美景”谁与共的悲哀，虽然作者于恋人分开不过片刻。作者在大自然与具体的社会生活、社会经验中寻找境像情感与具体事物相交融，达到了感情与具体环境中物的相交融状态，其心与环境合一。需要指出的是,王昌龄“意境”概念的内涵主要是由“意”一词来承担的。如朱立元所说,“境”这个词与“意”结合,最终形成“意境”这一术语,它自然给“意境”一词“增添了一些新的意味,而这些新的意味很快就融化于意境的基本内涵,对后者并没有太大的改变”。参考文献《汉书艺文志注释汇编》陈国庆编

　　中华书局

　　20XX《现代美学体系》叶朗

　　北京大学出版社

　　1999《美学散步》

　　宗白华

　　上海人民出版社1981《美学》

　　朱立元

　　高等教育出版社

　　20XX

篇十三：雨霖铃柳永意象分析

　柳永《雨霖铃》赏析

　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与和人说？

　　《雨霖铃》被誉为宋金十大名曲之一，而这首《雨霖铃》是柳永的最有代表性的作品。这首词通过层层的渲染、铺陈，以及典型意象的有机使用，使词成为一首意致绵密，凄恻动人的“惜别诗词”之千古名篇。

　　首先，全词通过多层次地、层层递进的结构将离愁别绪表现得缠绵悱恻。“寒蝉凄切”从寒蝉，深秋之鸣虫开始展开，将镜头聚焦在一个微小之物之上。然物微而意大，寒蝉代表的是秋风萧瑟的深秋，而“悲秋”又是从宋玉起开创而形成的传统意境。且，“凄切”之声又响在耳边，其悲凉之意更增添了一分。寒蝉体积虽小，看似微不足道，但仅“寒蝉”一入眼（/入场）,其整个深秋、悲凉、愁绪之意便跃然纸上，不必再赘言，读者便早已心领神会。仅四字“寒蝉凄切”，便奠定了整篇词的基调，而四字概括得极为精妙而传神。此为一层。然后，放佛随着主人公的抬头远望，镜头拉长，那延绵不绝的长亭，五里一短亭，十里一长亭，似乎都像是为主人公而设，放佛在幽幽地诉说着无法逃避的离别。抬头望去，尽是离别之景物。并非周围景物仅有长亭而已，然而入眼的却只有长亭，正表明了主人公的满心离愁别绪。再一望，那夕阳西落，暮色十分，一日的美好将尽，放佛象征着“你我”之美好姻缘也将随之而尽。第二层，对着送别的长亭，在这傍晚时刻，“我”心如何不感伤？不仅如此，第三层的环境描写，将氛围烘托得更为抑郁难耐，即“骤雨初歇”。深秋之傍晚，已觉寒气，然而加之秋雨，更令人觉得无法抵御的寒气逼人。天冷而心亦寒。正所谓“秋风秋雨愁煞人。”而且，骤雨已既停，表明船即开，分手的时间迫在眉睫。此三句十二字里，包含了三层氛围的营造及环境的描绘，层层递进，十分精妙而恰到好处地点明了时间、地点，背景和场景。字有限而意无穷。

　　虽然“都门帐饮”，却并没有江淹所说“帐饮东都，送客金谷”那种豪迈和欢快的气象，有的只有“无绪”，心情的起伏不定，难以平复。正留恋处，此时“兰舟催发”，已经容不得再叙儿女别情。这种无奈，情何以堪？“盖写未别之情景，已凄然欲绝。”

　　然后，镜头从周围环境转向了主人公。“执手”“相看”“泪眼”“无语”“凝噎”这几个词将两人依依不舍、难舍难分的形象生动地刻画出来。“执手”，也许曾有过“执子之手，与子偕老”的山盟海誓，而今“执手”的时间却已分秒可算；“相看”，这或许是有生之年最后一次见面；这心里纵有千言万语，此刻却说不出口，也许不必再说出口，曾惺惺相惜，自然明白“我”心；默默之中，只有眼泪不止，哽噎不断。这一系列的细节描写，将离别人心中复杂而微妙，伤心落魄而难以言表的内心情感勾勒出来。将情感表达得有隐有显，回环而不绝，绵密而细致。

　　“念去去”两句，大气包举、直抒胸臆，放佛要在心中大声哭喊、发泄心中的愤懑之情。

　　“千里烟波”“暮霭沉沉”，看似言景而又实指人情。主人公忧伤惆怅弥漫及心情的无比沉重，与此时此地的大背景融为一体，放佛漫天弥漫的已不再是雾霭，而是无法抑制的离别的惆怅，满江奔腾流逝的不只是江水，而是离别的哀愁。此处，情缘于景而甚于景，虚实相映，情景交融。

　　如果说该词的上阕写的是未别及别时之情，那么下阕则写的是别后之情。“多情自古伤离别”，历来人们都伤心于离别之事，离别本身已足以让人伤神，“更那堪”秋愁万绪的“清冷时节”，真是悲上加悲。“今宵酒醒何处？

　　杨柳岸，晓风残月”这里是作者的假设和设想。分别时的无绪帐饮，别时神情恍惚，而当酒醒十分，自己又会是身在何处？也许只有那枯柳夹岸，拂晓寒风残月在天吧。这情境，闻之便另人心生悲哀。酒醒后再次清醒地意识到伊人已不在，只有自己和那败柳残月，寒风迎面吹来，孤寂寥落之感，传遍全身，不能自拔。这句虽在描写假象的周围环境，无一字在说情感，却又感觉没有一字不是在叙说着沉重而荒凉的伤心。这句既是写深秋清早的佳句，更是”无声胜有声，不言胜言”的描写离人凄恻之情的千古名句，传诵至今，经久不衰。

　　“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与和人说！”此处作者，继续设想下去，即使不是那酒醒后的荒凉处境，但孤独寂寞却常在，纵使有“千种风情”，又能找谁去诉说，只有虚度年华，蹉跎一生。层层递进的假设，一步一步地引人至更深的感情漩涡中去。放佛一道一道无形地缠在身上的离愁与悲哀，让人不能反抗，只能与作者与主人公感受同样的沉重而绵密的离别之情。

　　层层环套，层层递进的结构，使得离愁别绪缠绵悱恻，无穷无尽。环境的烘托及细节的描写，使感情呼之欲出，情寓于景，而情景交融。

　　第二，这首词的哀断凄绝，还通过特别的音节声律而得到加强。首先，该词压的是短促的入声韵,如切、歇、发、噎、阔、别、节、月、设、说。用这样的入声韵去表达难以抑制的强烈的愤懑之情。其次，词中使用了很多抝句，如“骤雨初歇”

　　(仄仄平仄)、六字句“都门帐饮无绪”和“今宵酒醒何处”

　　(都是平平仄仄平仄)、七字句“暮霭沉沉楚天阔”

　　(仄仄平平仄平仄)以及八字句“应是良辰好景虚设”

　　(仄仄平平仄仄平仄)，少了正常的音律之感，却多了一种不是按常速诵读即可的、与词的情感相协调一致的、特殊而奇特的节奏。再次，词中用了很多结构特殊的句子，使得读者在诵读时，不得不有意加入停顿和顿挫，使得词节奏缓而重。如，“对长亭晚”，是“一三”而非“二二“；“竟无语凝噎”，是“一二二”非“二二一”等，有意打破了句子的节奏，却不觉涩怪，反而更好地表达出了哀断凝噎之感。

　　这首次中体现了很多柳永作词的创作手法，在此仅举一二。词的妙与好，就在于不可言说和不可替代之上，虽冗长地分析一番，却未尝不是画蛇添足，有损词本身的意境。柳永虽是“失意才子词人”，却是在宋代乃至整个文学史的发展中起到举足轻重的作用的伟大词人而，这首词的艺术造诣之高，不愧为柳永的代表作之一。

篇十四：雨霖铃柳永意象分析

　《雨霖铃》中的意象内涵分析

　　“悲莫悲兮生别离。”（屈原《九歌?少司命》）,“黯然销魂者，唯别而已

　　矣。”（江淹《别赋》），“剪不断，理还乱，是离愁。”（李煜《乌夜啼》），“举

　　手长劳劳，二情同依依。”（《孔雀东南飞》），用“伤离别”三个字可以概括柳

　　永这首《雨霖铃》词的主调。全词用了大量的意象，渲染表达了词人的离愁别绪。

　　1、寒蝉

　　秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀

　　鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首

　　两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家

　　园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

　　“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思。

　　2、长亭

　　长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。李白《菩萨蛮》

　　：“何

　　处是归程长亭更短亭。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

　　劳劳亭也是古代著名的

　　送别之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条

　　青。”谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾

　　在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白有《谢亭》诗：

　　“谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。”李白还有诗云：“送

　　客谢亭北，逢君纵酒还。屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。

　　帝乡三千里，杳在碧云间。”许浑也有《谢亭送别》诗。反复不断的离别在谢亭

　　上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。

　　很显然，在中国古典诗歌里长亭

　　已成为陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。

　　3、兰舟

　　古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地

　　位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之

　　感：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬

　　忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　“木

　　叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。

　　孤舟兼微

　　月，独夜仍越乡。”（刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

　　）这两首的主题

　　与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之中，暮色四合，夜风吹动

　　岸上的树叶，发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同

　　地想到昔日朋友，写诗以寄情。作为诗的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后

　　者是“孤舟兼微月”，都强调“月”与“舟”的组合。而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌，恐怕当属李商隐的《木兰花》：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”

　　柳永《雨霖铃》“留

　　恋处、兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的

　　思念和悲愁了。4、暮霭

　　是一种黄昏意象，杜牧《边上闻胡笳三首》：“白沙日暮愁云起，独感离愁

　　万里天。”“日暮愁云”就是诗人的离别之情，在作者看来，离别是长期的而且

　　是万分痛苦的。秦观的《满庭芳》词：“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门。

　　暂停征掉，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟蔼纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

　　销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。

　　此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”这首词

　　写于元丰二年冬天，秦观在会稽淹留数月，与一位多情歌女有过亲密交往，在离

　　开之际，秦观回想“蓬莱旧事”，借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的

　　烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象，隐

　　隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。

　　柳永的《雨霖铃》是写江湖流落的代表

　　作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界：

　　“念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天

　　阔”寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天一一是诗人别后茫然若失心境的

　　物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感

　　情，为离别词的千古绝唱。

　　5、酒

　　酒，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。在别离文学作

　　家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），“醉不成欢

　　惨将别”（白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送

　　别》），试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。至于借

　　酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星。贾至《送李侍御赴常州》云：“今日送君须尽

　　醉，明朝相忆路漫漫。”之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经，使它不致因

　　即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词中的“今宵酒醒何处”不

　　也有同样的情怀

　　王安石《送孙子高》云：“一樽相别酒，千里独归人。”对于独行千里的归客来

　　说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。

　　。葛长

　　庚《水调歌头》云：“回首故人千里，把酒话愁肠。”故人已去，纵然举杯浇愁，亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”晁端礼《虞美人》云：

　　“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水，各西东。”连别酒也不能从容而饮，其匆匆

　　分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾《满江红》云：“问人间，谁管别离愁杯

　　中物。”在作者眼中，酒俨然成为主司人间离愁的神祇，它与离愁的关系是多么

　　直接而密切！元朝无名氏《正宫?端正好》云：“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离

　　恨添。”三杯入肚，便使得肝肠寸断，因为这是“别酒”的缘故，正所谓“酒不

　　伤人人自伤”一一这些例子，难道还不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象

　　之一

　　6杨柳

　　在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经?小雅.采薇》被视为咏柳之祖，柳与离别一下子

　　拉上了关系。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，汉代就有《折杨柳》

　　的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。乐府有《横吹曲词折杨柳歌辞》“上马不

　　捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗句。

　　折柳寄托离情的习俗

　　始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必

　　经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

　　李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心

　　之春草。”《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵

　　伤别。”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。

　　王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”王之涣《送别》

　　“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”

　　柳永在《雨霖铃》

　　中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

　　古代诗歌中

　　离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”、“留”谐音

　　往往折柳相赠，有“挽留”之意。，古人在送别之时，二来柳树易生速长，用它送友意味着无论漂

　　泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的

　　形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。

　　7、月

　　诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）暮色苍茫，江水浩荡。诗人

　　独自一人停船江上。放眼望去，原野空旷，仿佛天比树还低；低头看去，惟有一

　　轮明月在清澈的水中不

　　时晃荡，好像要为诗人作伴。这就衬托出诗人孤独寂寞之

　　情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客

　　船。”（张继《枫桥夜泊》）月亮落了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧，渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此物，诗人愁思绵绵，不能入睡。显然，“月

　　落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。

　　其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀

　　人之感的古诗词还有很多口：“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍

　　弟》）；“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“海上生明月，天涯共此

　　时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼可怜楼上月徘徊……此时相望不

　　相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）;“今夜月明人尽望，不知秋

　　思落谁家”（王建《十五夜望月》）;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难

　　全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）;“明月楼高休独倚，酒入

　　愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）;“江南月，如镜复如钩。似镜不侵

　　红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修

　　《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君

　　却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时”

　　从月相的形态及其变化

　　来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容

　　易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思

　　绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。柳永《雨霖

　　铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”这一弯残月，引起了词人太多的

　　离愁别绪。

　　《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象，都是古诗词中最常见的，本词不过是集

　　中的表现了出来，正因为这众多的意象的运用，使《雨霖铃》成为离别诗词的代

　　表作品。所以解读本词，不能不先领悟这些意象表达的涵义。

篇十五：雨霖铃柳永意象分析

　1．【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱，南冠客思深。"以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.本诗开篇写：“寒蝉凄切,对长亭晚，骤雨初息."还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧"（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思。

　　2．【长亭】长亭是陆上的送别之所.古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭,供游人休息和送别。后来“长亭"成为送别地的代名词.李白《菩萨蛮》:“何处是归程？长亭更短亭.”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.劳劳亭也是古代著名的送别之亭,李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭.春风知别苦，不遣柳条青.”谢亭又称谢公亭，在宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后,风景每生愁。客散青天外，山空碧水流.”李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还.屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关.帝乡三千里，杳在碧云间。”许浑也有《谢亭送别》诗。反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了.很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。

　　3．【兰舟】古人常说“舟马劳顿"“水陆兼程"，可见“船”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。下面这两首诗中的“船"意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流.风鸣两岸叶,月照一孤舟.建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。"(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　“木叶纷纷下,东南日烟霜.林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。”

　　4．【暮霭】是一种黄昏意象，杜牧《边上闻胡笳三首》：“白沙日暮愁云起,独感离愁万里天.”“日暮愁云”就是诗人的离别之情，在作者看来，离别是长期的而且是万分痛苦的。秦观的《满庭芳》词：“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门。暂停征掉，聊共引离尊.多少蓬莱旧事，空回首、烟蔼纷纷。斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。销魂，当此际,香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存.此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处,高城望断，灯火已黄昏。”这首词写于元丰二年冬天,秦观在会稽淹留数月，与一位多情歌女有过亲密交往，在离开之际,秦观回想“蓬莱旧事”，借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》是写江湖流落的代表作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界:“念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天-—是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱.

　　5．【酒】，可用以消忧，可递友情，可寄豪情.但事实往往是“举杯消愁愁更愁”,“醉不成欢惨将别”.于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓.在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊"（秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》）,“醉不成欢惨将别”(白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”(李白《金陵酒肆送别》),试图“暂凭杯酒长精神"（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）.至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星.贾至《送李侍御赴常州》云：“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。”之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经,使它不致因即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词中的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀？王安石《送孙子高》云:“一樽相别酒，千里独归人。”对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒,聊解客况寂寞。葛长庚《水调歌头》云：“回首故人千里,把酒话愁肠。”故人已去，纵然举杯浇愁，亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”？晁端礼《虞美人》云：“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水，各西东。”连别酒也不能从容而饮，其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾《满江红》云:“问人间，谁管别离愁？杯中物。”在作者眼中，酒俨然成为主司人间离愁的神祇,它与离愁的关系是多么直接而密切！元朝无名氏《正宫·端正好》云：“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。”三杯入肚，便使得肝肠寸断，因为这是“别酒”的缘故，正所谓“酒不伤人人自伤”——这些例子,难道还不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一？

　　6．【杨柳】

　　在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经。小雅。采薇》被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情.乐府有《横吹曲词?折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝.蹀座吹长笛,愁杀行客儿"的诗句.折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是

　　杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色，灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。李白《灞陵行送别》:“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。”《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月.秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系.王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。”王之涣《送别》“杨柳东风树，青青夹御河.近来攀折苦，应为离别多。”柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达离别的伤感之情。古代诗歌中离情常常与柳相关合.大概是因为一者“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相赠，有“挽留”之意。二来柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍"之情。

　　7．【月】诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系.“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月近人.”（孟浩然《宿建德江》）暮色苍茫,江水浩荡。诗人独自一人停船江上。放眼望去,原野空旷，仿佛天比树还低;低头看去，惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡,好像要为诗人作伴。这就衬托出诗人孤独寂寞之情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船."（张继《枫桥夜泊》）月亮落了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧,渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此物，诗人愁思绵绵，不能入睡.显然，“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如:“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》)；“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》)；“海上生明月，天涯共此时"（张九龄《望月怀远》）;“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家"（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》)；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪"(范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月,如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头,长是照离愁。”(欧阳修《望江南》）；“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧."（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月,暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺,缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人,仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友.柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处，杨柳岸,晓风残月。”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪.

篇十六：雨霖铃柳永意象分析

　雨霖铃柳永的意象

　　《雨霖铃》是柳永的名作之一，以下是小编整理的雨霖铃柳永的意象，欢迎参考阅读！

　　原文

　　“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”

　　意象赏析

　　一、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇

　　①寒蝉：蝉在地下生活5年，在地上生活只有秋天里的短短的十几天，十几天后就要死去。更何况这是一只“寒”“蝉”，是一只秋后的蝉，它活不了多久了，一场秋雨过后，蝉就只剩下几声若断若续的哀鸣，可以说这是生命最后的绝响，因此蝉在古典诗词

　　里就成了忧愁悲苦的代名词。古人在文学

　　作品

　　中写到“蝉”的时候，往往都是和“忧愁悲苦”联系在一起的，这里再加上一个“寒”字，就愈发使人感到特别的悲苦。因此，“寒蝉凄切”四字在词作之首，就为全篇奠定了一种令人心碎的情感基调。

　　②长亭：早在秦汉时便开始在道旁设亭，供旅客停息、休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭，也叫“十里长亭”。正是因为长亭是送别的场所，所以它也就成了离愁别绪的象征。面对着长亭古道，曾有多少有情人在此洒泪惜别，曾有多少佳侣从此各奔他乡。作者面对此亭，睹物伤心，触景生情，怎能不感慨万端。

　　③骤雨：一阵秋雨一层凉，秋雨过后，更见悲凉。长亭送别，更何况眼下是骤雨初歇，凉意彻骨，暮色苍茫，云低风冷。在这样一种令人凄神寒骨的环境中，又怎能不让人黯然销魂。

　　在这三句中，词作开篇就以凄婉之笔，通过环境描写，渲染了一种令人心碎的悲凉气氛。这几句除了交代时间、地点和特定环境外，更主要的作用是渲染气

　　氛，它渲染了一种凄楚悲凉的气氛，从而为全词奠定了低沉伤感的情调，烘托出了浓浓的离愁别绪。

　　二、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

　　烟波，水也。水是古典诗词中象征愁苦的常见意象。

　　笼罩在江面上的雾气水波长时间难以散开，与缠绕在人心头的惆怅长时间难以消除相似；黄昏云雾沉沉的特点，与人心情的沉重相似；楚地天空的空阔辽远，与愁绪的无际相似。词人用比喻的修辞，选取了千里的烟波、沉沉的暮霭、辽阔的楚天这三个有代表性的意象把离愁写得缠缠绵绵，充分表现了离别的愁绪。词人愁绪如千里烟波般的绵长，如沉沉暮霭般的浓重，如楚地天空一样无边无际。因此，这些景物描写就有力地烘托出词人的愁绪和前途的黯淡无光，同时也暗示出情侣的分别将是久远而漫长。自己将越走越远，离心爱的人越来越远，心越来越苦，愁思也越来越深。

　　三、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月

　　①“杨柳”的意象。杨柳是中国古代送别诗中描写得最多、最优美动人、情意绵绵的一个意象。古人写离别之情，往往要写杨柳，并经常用折柳表示送别之情，因为“柳”与“留”读音相近，“柳”者，“留”也，有不舍之义，所以折柳可以表示“留恋”之意。

　　②“晓风”的意象。秋日的风是凉的，秋天早晨的风更凉，晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，是凄凉的感觉。另外，古人出行多在黎明时分登程，送别也在这一时刻，“晓风”意味着离别。

　　③“残月”的意象。“圆月”是团聚的象征，“残月”含别离之意。月光是清冷的，残月的光更加清冷，而早晨的残月就显得特别凄凉，这一“残”字，最易引起词人的愁思。

　　④“酒“的意象。“酒”是中国的传统文化，饮酒是消忧解愁的最好办法，酩酊大醉之后，把一切苦恼抛之于脑后，自欺欺人也好，逃避现实也罢，醉翁之意已经不在酒了。可是酒醒之后呢？“酒醒”即“愁醒”，曾经被麻醉的“愁”一经复苏，更是无以排解。与情人分别后，在今夜“酒醒”的时候，愁也复醒了，因而“更愁”了。

　　柳永这首词借一系列的意象表情达意，融情入景，情深意挚，凄楚动人，不愧为婉约派的代表之作。

　　《雨霖铃》的艺术成就

　　上片起首三句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”写别时之景，未写离别之情，却先以自描的手法，寥寥几笔，便勾勒出一幅有声有色的凄艳、愁惨的秋景图画：凄鸣的秋蝉、暮色中骤雨后的长亭。并巧妙地点出了离别的时间、地点：深秋，傍晚，都门外的长亭，这是何等浓重的伤感的氛围与地点，“寒蝉凄切”，既写出了秋气之摇落，时序之惊心，又使欣赏者马上联想起“燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声”（宋玉《九辩》），“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》），“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《咏蝉》）这类“悲秋”之句。好的语言往往如此：一方面，它以自己的写景作为促媒，以外界物侯之变化撩拨起读者的层层感情涟漪；另一方面，它又向读者“释放”出经过漫长历史过程长期“积淀”在词语

　　中的“能量”，以此来感召他们的生活经验

　　和艺术联想。

　　“寒蝉凄切”四字，使那凄楚哽咽的声声蝉嘶，形成整首别曲、整幅离图的悲哀的“基调”和黯淡的“底色”。长亭，古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”（庾信《哀江南赋》），“何处是归程？长亭更短亭”（李白

　　《菩萨蛮》）。“长亭”在古代送别诗词中不断出现，已成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。在本词中，词语本身的象征意义（送行）和它的“历史积淀”又在双倍地发生着作用，不能不使读者产生难以压抑的离愁别绪。

　　“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”三句，以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，写出了情人的留恋与舟子催发的矛盾，离别伤痛之情陡增。“兰舟催发”，以直笔写出了时间之紧迫，柔情缠绵的恋人此时也不得不相互分手、道别，因而更促使彼此间感情的深化。于是后面便道出“执手相看泪眼，竟无语凝噎”二句，直写情人离别之际的动人场景，感情至此达到高潮。这是令人黯然销魂、伤心欲绝的时刻。读到此处，不禁让人想起“相顾无言，唯有泪千行”（苏轼《江城子十年生死两茫茫》）的诗句

　　。而此处描写，则更为沉痛，更为感人。全词词境也就此凝固、定格。“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”眼前景物突然一转，由实到虚，写出了去路茫茫、道路修远、一程远似一程的未知旅程。道尽了恋人分手时难舍的别情。

　　上片正面话别，下片则宕开一笔，叹从来离别之可哀：“多情自古伤离别”意谓伤离惜别，并不自我始，自古皆然，接下“更那堪”句，更推进一层，言已之当秋而悲离，离情更甚于常时。衬托手法的采用使它更凸现、更为动人。“今宵酒醒何处”三句，蝉联上句而来，是全篇之警策，成为柳永光耀词史的名句。这三句本是想象今宵旅途中的境况，遥想不久之后一舟临岸，词人酒醒梦回，却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛，客情之冷落、风景之清幽、离愁之绵邈，完全凝聚在这画面之中。“一切景语皆情语”，试想昨日还在“都门帐饮”、“执手相看”，可今朝醒来，只见“晓风残月”唯有一钩残月斜挂在天边，如今独在旅舟之上见柳，怎不惹满怀离思？

　　“此去经年”四句，更是推想自己离别之后经年的孤寂寥落，悲苦之情己溢言表。想当初他们相聚之日，每逢良辰好景，总感到欢娱；可是别后非止一日，年复一年，纵有良辰好景，也引不起欣赏的兴致，只能徒增烦恼。以“便纵有千种风情，更与何人说！”之句归纳全词，犹如奔马收缰，有住而不住之势；又如众流归海，有尽而未尽之致。全词感情也因此喷薄而出，余情无穷，无味不尽。

　　上下两片相比，各有特点。上片以写景为主，情生于景，情融于景，并为下片感情的直抒作铺垫。下片以抒情为主，以虚设之景抒别离之情，化景为情，而悠悠离情则作为主线上下贯穿。读罢全词，人们无不为这对情人一掬同情之泪，更不禁为柳永精彩的描写而拍案叫绝。

　　此词之所以脍灸人口，是因为它在艺术上颇具特色，成就甚高。词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界。同时又以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来宣染主题，状难状之景，达难达之情，极力描摹了一对恋人之间难分难舍的离情，让人读来畅快淋漓，婉约细腻，耐人寻味。

篇十七：雨霖铃柳永意象分析

　《雨霖铃》中的意象内涵分析

　　“悲莫悲兮生别离.”（屈原《九歌·少司命》)，“黯然销魂者，唯别而已矣。”(江淹《别赋》）,“剪不断，理还乱，是离愁。”（李煜《乌夜啼》）,“举手长劳劳，二情同依依。”(《孔雀东南飞》），用“伤离别”三个字可以概括柳永这首《雨霖铃》词的主调。全词用了大量的意象，渲染表达了词人的离愁别绪。

　　1、寒

　　蝉

　　秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱，南冠客思深。"以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息.”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思。

　　2、长

　　亭

　　长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭,供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭.”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。劳劳亭也是古代著名的送别之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。"李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还.屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关。帝乡三千里，杳在碧云间。"许浑也有《谢亭送别》诗。反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了.很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚,骤雨初歇。”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪.3、兰

　　舟

　　古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流.风鸣两岸叶，月照一孤舟.建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行

　　泪,遥寄海西头。”(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　“木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍.暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。"(刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》）这两首的主题与意象群极为相似:两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之中，暮色四合，夜风吹动岸上的树叶，发出凄清的声响。在作客他乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同地想到昔日朋友，写诗以寄情。作为诗的中心意象,前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微月”，都强调“月”与“舟”的组合.而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌，恐怕当属李商隐的《木兰花》:“洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。”柳永《雨霖铃》“留恋处、兰舟催发”此去便是漂泊，便是远离，便是浪迹天涯，便是无穷无尽的思念和悲愁了。4、暮

　　霭

　　是一种黄昏意象,杜牧《边上闻胡笳三首》:“白沙日暮愁云起，独感离愁万里天。”“日暮愁云”就是诗人的离别之情，在作者看来，离别是长期的而且是万分痛苦的。秦观的《满庭芳》词:“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门.暂停征掉，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟蔼纷纷.斜阳外，寒鸦数点,流水绕孤村.销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存.此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处,高城望断，灯火已黄昏。"这首词写于元丰二年冬天，秦观在会稽淹留数月，与一位多情歌女有过亲密交往，在离开之际，秦观回想“蓬莱旧事”，借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象,隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。柳永的《雨霖铃》是写江湖流落的代表作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界:“念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天——是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩,写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱.5、酒

　　酒，可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”.于是,酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地,将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊（"秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》）,“醉不成欢惨将别"(白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞"（李白《金陵酒肆送别》）,试图“暂凭杯酒长精神”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。至于借酒咏别的隽永诗句更是璀

　　若繁星。贾至《送李侍御赴常州》云：“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经，使它不致因即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词中的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀？王安石《送孙子高》云：“一樽相别酒，千里独归人。”对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒,或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞。.葛长庚《水调歌头》云：“回首故人千里，把酒话愁肠.”故人已去，纵然举杯浇愁，亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”？晁端礼《虞美人》云：“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水，各西东.”连别酒也不能从容而饮，其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾《满江红》云:“问人间，谁管别离愁?杯中物。”在作者眼中，酒俨然成为主司人间离愁的神祇，它与离愁的关系是多么直接而密切！元朝无名氏《正宫·端正好》云：“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。”三杯入肚，便使得肝肠寸断，因为这是“别酒”的缘故,正所谓“酒不伤人人自伤”-—这些例子，难道还不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一？

　　6、杨

　　柳

　　在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”《诗经.小雅.采薇》被视为咏柳之祖,柳与离别一下子拉上了关系。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。乐府有《横吹曲词？折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗句。

　　折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。"《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”王之涣《送别》“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。古代诗歌中离情常常与柳相关合。大概是因为一者“柳”、“留”谐音，古人在送别之时,往往折柳相赠，有“挽留"之意。

　　二来柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,柳枝那摇摆不定的形体，又能够传达出亲友离别时那种“依

　　依不舍”之情.

　　7、月

　　诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系。“移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”(孟浩然《宿建德江》)暮色苍茫，江水浩荡。诗人独自一人停船江上.放眼望去，原野空旷，仿佛天比树还低；低头看去,惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡，好像要为诗人作伴。这就衬托出诗人孤独寂寞之情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》）月亮落了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧，渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此物，诗人愁思绵绵,不能入睡.显然，“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因.其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多,如：“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》)；“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》);“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全,但愿人长久，千里共婵娟"（苏轼《水调歌头》)；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪"(范仲淹的《苏幕遮》)；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。”(欧阳修《望江南》）;“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”（欧阳修《生查子》)；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离.恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆;残月如勾，残缺不全.月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里,沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸,晓风残月。"这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪.

　　《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象，都是古诗词中最常见的,本词不过是集中的表现了出来，正因为这众多的意象的运用，使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。所以解读本词，不能不先领悟这些意象表达的涵义。

篇十八：雨霖铃柳永意象分析

　《雨霖铃》中的意象内涵分析

　　“悲莫悲兮生别离."(屈原《九歌·少司命》）,“黯然销魂者，唯别而已矣.”（江淹《别赋》），“剪不断，理还乱，是离愁。”（李煜《乌夜啼》),“举手长劳劳,二情同依依。”（《孔雀东南飞》），用“伤离别"三个字可以概括柳永这首《雨霖铃》词的主调。全词用了大量的意象,渲染表达了词人的离愁别绪。

　　1、寒

　　蝉

　　秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。"以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情.本诗开篇写：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息."还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚"之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧"（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思。

　　2、长

　　亭

　　长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。"李叔同《送别》：“长亭外,古道边，芳草碧连天."很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.劳劳亭也是古代著名的送别之亭，李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青。”谢亭又称谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建,他曾在此送别朋友范云,后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后，风景每生愁.客散青天外，山空碧水流。"李白还有诗云：“送客谢亭北,逢君纵酒还。屈盘戏白马，大笑上青山。回鞭指长安，西日落秦关.帝乡三千里，杳在碧云间。”许浑也有《谢亭送别》诗.反复不断的离别在谢亭上演,使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了。很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇."这长亭也就是离别之所,带有词人深深的离愁别绪.3、兰

　　舟

　　古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡之物，更易触发无限的思绪.下面这两首诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感:“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两

　　行泪，遥寄海西头.”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

　　“木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮,天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。"（刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》）这两首的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡，栖身客舟之中,暮色四合，夜风吹动岸上的树叶，发出凄清的声响.在作客他乡、旅途孤寂之时，两位诗人不约而同地想到昔日朋友，写诗以寄情。作为诗的中心意象，前者是“月照一孤舟"，后者是“孤舟兼微月”,都强调“月”与“舟”的组合。而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌，恐怕当属李商隐的《木兰花》：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人.几度木兰舟上望，不知元是此花身.”柳永《雨霖铃》“留恋处、兰舟催发”此去便是漂泊,便是远离，便是浪迹天涯,便是无穷无尽的思念和悲愁了

　　.4、暮

　　霭

　　是一种黄昏意象,杜牧《边上闻胡笳三首》：“白沙日暮愁云起，独感离愁万里天。”“日暮愁云"就是诗人的离别之情，在作者看来，离别是长期的而且是万分痛苦的。秦观的《满庭芳》词：“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门.暂停征掉，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟蔼纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村.销魂,当此际，香囊暗解，罗带轻分.谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断,灯火已黄昏。"这首词写于元丰二年冬天，秦观在会稽淹留数月，与一位多情歌女有过亲密交往，在离开之际，秦观回想“蓬莱旧事"，借景抒怀:淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象,隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情.柳永的《雨霖铃》是写江湖流落的代表作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界:“念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切，骤雨初歇,烟波千里，暮蔼楚天——是诗人别后茫然若失心境的物化再现。主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱。

　　5、酒

　　酒,可用以消忧，可递友情，可寄豪情。但事实往往是“举杯消愁愁更愁”，“醉不成欢惨将别”。于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓。在别离文学作家笔下,不论别离于何时何地,将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”(秦观《满庭芳》）。尽管常常“都门帐饮无绪"(柳永《雨霖铃》）,“醉不成欢惨将别"(白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞"（李白《金陵酒肆送别》），试图“暂凭杯

　　酒长精神”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星.贾至《送李侍御赴常州》云:“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经，使它不致因即将到来的别离而惊悸不已。柳永此词中的“今宵酒醒何处"不也有同样的情怀？王安石《送孙子高》云:“一樽相别酒，千里独归人.”对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒，聊解客况寂寞..葛长庚《水调歌头》云:“回首故人千里，把酒话愁肠。"故人已去，纵然举杯浇愁，亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”？晁端礼《虞美人》云:“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水,各西东。”连别酒也不能从容而饮,其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上。辛弃疾《满江红》云：“问人间,谁管别离愁?杯中物。”在作者眼中，酒俨然成为主司人间离愁的神祇，它与离愁的关系是多么直接而密切！元朝无名氏《正宫·端正好》云:“三杯别酒肝肠断,一曲阳关离恨添。”三杯入肚，便使得肝肠寸断，因为这是“别酒"的缘故，正所谓“酒不伤人人自伤”——这些例子，难道还不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一？

　　6、杨

　　柳

　　在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象,“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏.”《诗经。小雅.采薇》被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。乐府有《横吹曲词？折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿"的诗句。

　　折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐,唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳"作为送别典故的出处.李白《灞陵行送别》:“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。”《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月.秦楼月,年年柳色，灞陵伤别.”自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。"王之涣《送别》“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为离别多。”柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。古代诗歌中离情常常与柳相关合.大概是因为一者“柳"、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相赠,有“挽留"之意。

　　二来柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则

　　象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情。

　　7、月

　　诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）暮色苍茫,江水浩荡。诗人独自一人停船江上。放眼望去，原野空旷,仿佛天比树还低；低头看去，惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡,好像要为诗人作伴.这就衬托出诗人孤独寂寞之情。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》）月亮落了,乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧，渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此物,诗人愁思绵绵,不能入睡。显然,“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫《月夜忆舍弟》）;“今夜鄜州月,闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家"(王建《十五夜望月》)；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”(苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚,酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头,长是照离愁。”（欧阳修《望江南》）;“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”(欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西,只有相随无别离.恨君却似江楼月，暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时？”从月相的形态及其变化来看，圆月如盘,团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思,展开遐想，产生缠绵而渺远的情思.离家在外的人,仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。"这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪.

　　《雨霖铃》中表现愁绪的这些意象,都是古诗词中最常见的,本词不过是集中的表现了出来,正因为这众多的意象的运用,使《雨霖铃》成为离别诗词的代表作品。所以解读本词,不能不先领悟这些意象表达的涵义。

篇十九：雨霖铃柳永意象分析

　雨霖铃柳永的意象

　　《雨霖铃》是柳永的名作之一，以下是小编整理的雨霖铃柳永的意象，欢迎参考阅读！

　　原文

　　“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”

　　意象赏析

　　一、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇

　　①寒蝉：蝉在地下生活5年，在地上生活只有秋天里的短短的十几天，十几天后就要死去。更何况这是一只“寒”“蝉”，是一只秋后的蝉，它活不了多久了，一场秋雨过后，蝉就只剩下几声若断若续的哀鸣，可以说这是生命最后的绝响，因此蝉在古典诗词里就成了忧愁悲苦的代名词。古人在文学作品中写到“蝉”的时候，往往都是和“忧愁悲苦”联系在一起的，这里再加上一个“寒”字，就愈发使人感到特别的悲苦。因此，“寒蝉凄切”四字在词作之首，就为全篇奠定了一种令人心碎的情感基调。

　　②长亭：早在秦汉时便开始在道旁设亭，供旅客停息、休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭，也叫“十里长亭”。正是因为长亭是送别的场所，所以它也就成了离愁别绪的象征。面对着长亭古道，曾有多少有情人在此洒泪惜别，曾有多少佳侣从此各奔他乡。作者面对此亭，睹物伤心，触景生情，怎能不感慨万端。

　　③骤雨：一阵秋雨一层凉，秋雨过后，更见悲凉。长亭送别，更何况眼下是骤雨初歇，凉意彻骨，暮色苍茫，云低风冷。在这样一种令人凄神寒骨的环境中，又怎能不让人黯然销魂。

　　在这三句中，词作开篇就以凄婉之笔，通过环境描写，渲染了一

　　种令人心碎的悲凉气氛。这几句除了交代时间、地点和特定环境外，更主要的作用是渲染气氛，它渲染了一种凄楚悲凉的气氛，从而为全词奠定了低沉伤感的情调，烘托出了浓浓的离愁别绪。

　　二、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

　　烟波，水也。水是古典诗词中象征愁苦的常见意象。

　　笼罩在江面上的雾气水波长时间难以散开，与缠绕在人心头的惆怅长时间难以消除相似；黄昏云雾沉沉的特点，与人心情的沉重相似；楚地天空的空阔辽远，与愁绪的无际相似。词人用比喻的修辞，选取了千里的烟波、沉沉的暮霭、辽阔的楚天这三个有代表性的意象把离愁写得缠缠绵绵，充分表现了离别的愁绪。词人愁绪如千里烟波般的绵长，如沉沉暮霭般的浓重，如楚地天空一样无边无际。因此，这些景物描写就有力地烘托出词人的愁绪和前途的黯淡无光，同时也暗示出情侣的分别将是久远而漫长。自己将越走越远，离心爱的人越来越远，心越来越苦，愁思也越来越深。

　　三、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月

　　①“杨柳”的意象。杨柳是中国古代送别诗中描写得最多、最优美动人、情意绵绵的一个意象。古人写离别之情，往往要写杨柳，并经常用折柳表示送别之情，因为“柳”与“留”读音相近，“柳”者，“留”也，有不舍之义，所以折柳可以表示“留恋”之意。

　　②“晓风”的意象。秋日的风是凉的，秋天早晨的风更凉，晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，是凄凉的感觉。另外，古人出行多在黎明时分登程，送别也在这一时刻，“晓风”意味着离别。

　　③“残月”的意象。“圆月”是团聚的象征，“残月”含别离之意。月光是清冷的，残月的光更加清冷，而早晨的残月就显得特别凄凉，这一“残”字，最易引起词人的愁思。

　　④“酒“的意象。“酒”是中国的传统文化，饮酒是消忧解愁的最好办法，酩酊大醉之后，把一切苦恼抛之于脑后，自欺欺人也好，逃避现实也罢，醉翁之意已经不在酒了。可是酒醒之后呢？“酒醒”即“愁醒”，曾经被麻醉的“愁”一经复苏，更是无以排解。与情人分别后，在今夜“酒醒”的时候，愁也复醒了，因而“更愁”了。

　　柳永这首词借一系列的意象表情达意，融情入景，情深意挚，凄楚动人，不愧为婉约派的代表之作。

　　《雨霖铃》的艺术成就

　　上片起首三句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”写别时之景，未写离别之情，却先以自描的手法，寥寥几笔，便勾勒出一幅有声有色的凄艳、愁惨的秋景图画：凄鸣的秋蝉、暮色中骤雨后的长亭。并巧妙地点出了离别的时间、地点：深秋，傍晚，都门外的`长亭，这是何等浓重的伤感的氛围与地点，“寒蝉凄切”，既写出了秋气之摇落，时序之惊心，又使欣赏者马上联想起“燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声”（宋玉《九辩》），“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》），“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《咏蝉》）这类“悲秋”之句。好的语言往往如此：一方面，它以自己的写景作为促媒，以外界物侯之变化撩拨起读者的层层感情涟漪；另一方面，它又向读者“释放”出经过漫长历史过程长期“积淀”在词语中的“能量”，以此来感召他们的生活经验和艺术联想。

　　“寒蝉凄切”四字，使那凄楚哽咽的声声蝉嘶，形成整首别曲、整幅离图的悲哀的“基调”和黯淡的“底色”。长亭，古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”（庾信《哀江南赋》），“何处是归程？长亭更短亭”（李白《菩萨蛮》）。“长亭”在古代送别诗词中不断出现，已成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。在本词中，词语本身的象征意义（送行）和它的“历史积淀”又在双倍地发生着作用，不能不使读者产生难以压抑的离愁别绪。

　　“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”三句，以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理：一边是留恋情浓，一边是兰舟催发，写出了情人的留恋与舟子催发的矛盾，离别伤痛之情陡增。“兰舟催发”，以直笔写出了时间之紧迫，柔情缠绵的恋人此时也不得不相互分手、道别，因而更促使彼此间感情的深化。于是后面便道出“执手相看泪眼，竟无语凝噎”二句，直写情人离别之际的动人场景，感情至此达到高潮。这是令人黯然销魂、伤心欲绝的时刻。读到此处，不禁让人想起

　　“相顾无言，唯有泪千行”的诗句。而此处描写，则更为沉痛，更为感人。全词词境也就此凝固、定格。“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”眼前景物突然一转，由实到虚，写出了去路茫茫、道路修远、一程远似一程的未知旅程。道尽了恋人分手时难舍的别情。

　　上片正面话别，下片则宕开一笔，叹从来离别之可哀：“多情自古伤离别”意谓伤离惜别，并不自我始，自古皆然，接下“更那堪”句，更推进一层，言已之当秋而悲离，离情更甚于常时。衬托手法的采用使它更凸现、更为动人。“今宵酒醒何处”三句，蝉联上句而来，是全篇之警策，成为柳永光耀词史的名句。这三句本是想象今宵旅途中的境况，遥想不久之后一舟临岸，词人酒醒梦回，却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛，客情之冷落、风景之清幽、离愁之绵邈，完全凝聚在这画面之中。“一切景语皆情语”，试想昨日还在“都门帐饮”、“执手相看”，可今朝醒来，只见“晓风残月”唯有一钩残月斜挂在天边，如今独在旅舟之上见柳，怎不惹满怀离思？“此去经年”四句，更是推想自己离别之后经年的孤寂寥落，悲苦之情己溢言表。想当初他们相聚之日，每逢良辰好景，总感到欢娱；可是别后非止一日，年复一年，纵有良辰好景，也引不起欣赏的兴致，只能徒增烦恼。以“便纵有千种风情，更与何人说！”之句归纳全词，犹如奔马收缰，有住而不住之势；又如众流归海，有尽而未尽之致。全词感情也因此喷薄而出，余情无穷，无味不尽。

　　上下两片相比，各有特点。上片以写景为主，情生于景，情融于景，并为下片感情的直抒作铺垫。下片以抒情为主，以虚设之景抒别离之情，化景为情，而悠悠离情则作为主线上下贯穿。读罢全词，人们无不为这对情人一掬同情之泪，更不禁为柳永精彩的描写而拍案叫绝。

　　此词之所以脍灸人口，是因为它在艺术上颇具特色，成就甚高。词人善于把传统的情景交融的手法运用到慢词中，把离情别绪的感受，通过具有画面性的境界表现出来，意与境会，构成一种诗意美的境界。同时又以具体鲜明而又能触动离愁的自然风景画面来宣染主题，状难

　　状之景，达难达之情，极力描摹了一对恋人之间难分难舍的离情，让人读来畅快淋漓，婉约细腻，耐人寻味。

　　[雨霖铃柳永的意象]

篇二十：雨霖铃柳永意象分析

　《雨霖铃》意象赏析

　　南北朝词赋大家江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”生离死别是人间最伤心的事情，这种苦痛也触动了许多诗人的诗情，写出了流传千古的诗句。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是燕太子丹与刺客荆轲的“壮别”；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这是高适与董大之间的“慰别”；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，这是王维与元二之间的“酒别”；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，这是白居易与客人之间的“惨别”；“海内存知己，天涯若比邻”，这是王勃与杜少府的“阔别”；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，这是苏轼与妻子的“梦别”；等等。同是写离别，情调上却有着很大的差别。而柳永在《雨霖铃》中用一系列的意象，创造了缠绵、凄凉、清丽的意境，演绎了一曲凄婉缠绵的离别之歌。

　　一、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇

　　①寒蝉：蝉在地下生活5年，在地上生活只有秋天里的短短的十几天，十几天后就要死去。更何况这是一只“寒”“蝉”，是一只秋后的蝉，它活不了多久了，一场秋雨过后，蝉就只剩下几声若断若续的哀鸣，可以说这是生命最后的绝响，因此蝉在古典诗词里就成了忧愁悲苦的代名词。古人在文学作品中写到“蝉”的时候，往往都是和“忧愁悲苦”联系在一起的，这里再加上一个“寒”字，就愈发使人

　　感到特别的悲苦。因此，“寒蝉凄切”四字在词作之首，就为全篇奠定了一种令人心碎的情感基调。

　　②长亭：早在秦汉时便开始在道旁设亭，供旅客停息、休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭，也叫“十里长亭”。正是因为长亭是送别的场所，所以它也就成了离愁别绪的象征。面对着长亭古道，曾有多少有情人在此洒泪惜别，曾有多少佳侣从此各奔他乡。作者面对此亭，睹物伤心，触景生情，怎能不感慨万端。

　　③骤雨：一阵秋雨一层凉，秋雨过后，更见悲凉。长亭送别，更何况眼下是骤雨初歇，凉意彻骨，暮色苍茫，云低风冷。在这样一种令人凄神寒骨的环境中，又怎能不让人黯然销魂。

　　在这三句中，词作开篇就以凄婉之笔，通过环境描写，渲染了一种令人心碎的悲凉气氛。这几句除了交代时间、地点和特定环境外，更主要的作用是渲染气氛，它渲染了一种凄楚悲凉的气氛，从而为全词奠定了低沉伤感的情调，烘托出了浓浓的离愁别绪。

　　二、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔

　　烟波，水也。水是古典诗词中象征愁苦的常见意象。

　　笼罩在江面上的雾气水波长时间难以散开，与缠绕在人心头的惆怅长时间难以消除相似；黄昏云雾沉沉的特点，与人心情的沉重相似；楚地天空的空阔辽远，与愁绪的无际相似。词人用比喻的修辞，选取了千里的烟波、沉沉的暮霭、辽阔的楚天这三个有代表性的意象把离愁写得缠缠绵绵，充分表现了离别的愁绪。词人愁绪如千里烟波般的绵长，如沉沉暮霭般的浓重，如楚地天空一样无边无际。因此，这些

　　景物描写就有力地烘托出词人的愁绪和前途的黯淡无光，同时也暗示出情侣的分别将是久远而漫长。自己将越走越远，离心爱的人越来越远，心越来越苦，愁思也越来越深。

　　三、今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月

　　①“杨柳”的意象。杨柳是中国古代送别诗中描写得最多、最优美动人、情意绵绵的一个意象。古人写离别之情，往往要写杨柳，并经常用折柳表示送别之情，因为“柳”与“留”读音相近，“柳”者，“留”也，有不舍之义，所以折柳可以表示“留恋”之意。

　　②“晓风”的意象。秋日的风是凉的，秋天早晨的风更凉，晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，是凄凉的感觉。另外，古人出行多在黎明时分登程，送别也在这一时刻，“晓风”意味着离别。

　　③“残月”的意象。“圆月”是团聚的象征，“残月”含别离之意。月光是清冷的，残月的光更加清冷，而早晨的残月就显得特别凄凉，这一“残”字，最易引起词人的愁思。

　　④“酒“的意象。“酒”是中国的传统文化，饮酒是消忧解愁的最好办法，酩酊大醉之后，把一切苦恼抛之于脑后，自欺欺人也好，逃避现实也罢，醉翁之意已经不在酒了。可是酒醒之后呢？“酒醒”即“愁醒”，曾经被麻醉的“愁”一经复苏，更是无以排解。与情人分别后，在今夜“酒醒”的时候，愁也复醒了，因而“更愁”了。

　　柳永这首词借一系列的意象表情达意，融情入景，情深意挚，凄楚动人，不愧为婉约派的代表之作。

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