小学语文课标对于神话故事的解读(4篇)

篇一：小学语文课标对于神话故事的解读

　　小学神话故事的合理解读——《哪吒闹海》文本解读摭谈

　　狄永红

　　【期刊名称】《小学教学参考》

　　【年(卷),期】2012(000)01【摘

　　要】苏教版国标本小学语文教材有《嫦娥奔月》《普罗米修斯盗火》《开天辟地》《哪吒闹海》等神话故事。在教学神话故事类课文时，一线教师应该用怎样的视角去解读，引导小学生领略神话的神奇魅力？下面以《哪吒闹海》为例，谈谈自己的粗浅认识。

　　【总页数】2页(P7-8)

　　【作

　　者】狄永红

　　【作者单位】江苏江阴市城中实验小学,21440【正文语种】中

　　文

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篇二：小学语文课标对于神话故事的解读篇三：小学语文课标对于神话故事的解读

　　把准年段特点

　　追求有效教学

　　——例谈苏教版小语教材中神话故事类课文的教学

　　【内容摘要】《课程标准（实验稿）》按不同的年级段对学生的语言学习提出了不同的要求，这是我们进行语言文字训练的基本依据。同是理解课文语言，在不同的学段，有着不同的教学目标，这就是所谓的“教什么”的问题。同样，不同年段的神话故事类课文的教学也有不同的能级目标。目标是灵魂，目标是方向，目标越清晰，达成目标的路径也就越明晰。本文试从不同年段与大家探讨小学神话故事类的教学。

　　【关键词】年段特点

　　有效教学

　　神话教学

　　【正文】

　　神话是一个神奇的世界，它是一扇直接通向古代文明的后窗。神话能对学生的精神审美产生强大的感召力，其幻想的语言能为学生的文化建构创造巨大的神游场。同时，神话故事类课文也因神奇的想象世界和夸张的语言描述，深受学生喜爱。翻开现行的小学语文教材，笔者发现在各种文学体裁中，神话类题材占有不小的比例。笔者梳理了苏教版小学十二册语文教材，发现共有10篇神话故事类课文，最早的一篇从二年级下半学期开始，相对集中出现神话文本的是第七册教材。统计如下：

　　小学苏教版教材神话故事类课文一览表

　　序号

　　12345678910课题

　　沉香救母（一）

　　沉香救母（二）

　　哪吒闹海

　　日月潭的传说

　　开天辟地

　　普罗米修斯盗火

　　九色鹿

　　嫦娥奔月

　　牛郎织女

　　三打白骨精

　　册数

　　二下

　　二下

　　三上

　　三下

　　四上

　　四上

　　四上

　　五上

　　六上

　　六下

　　这些神话故事从来源来分，有的神话来自民间传说，如《日月潭的传说》、《牛郎

　　织女》等；有的来自经典名著，如《三打白骨精》和《哪吒闹海》；还有的来自神佛故事，如《九色鹿》。其中民间传说占了绝大部分，这与神话的产生是密不可分的。以文本的核心价值为基准来分。有的神话以弘扬精神为主旨，如《开天辟地》、《普罗米修斯盗火》和《九色鹿》等；有的则以歌颂情感为主旨，最典型的是《牛郎织女》；还有的两者兼备，如《嫦娥奔月》和《沉香救母》。

　　大家知道，《课程标准》按不同的年级段对学生的语言学习提出了不同的要求，这是我们进行语言文字训练的基本依据。是的，理解课文语言，在不同的学段，有着不同的教学目标，这就是所谓的“教什么”的问题。同样，不同年段的神话故事类课文的教学也有不同的能级目标。目标是灵魂，目标是方向，目标越清晰，达成目标的路径也就越明晰。教学目标是否明确、恰当、可测，对于一堂课的教学是否有效至关重要。笔者认为实现有效教学，提高教学效益，首先就要达到学段教学目标的要求。因此，我们在设计教学目标时必须准确把握学段特点，充分考虑不同目标的起始、达到程度以及要求上的差异等问题。下面，本文从不同年段与大家一起来探讨小学神话故事类的教学。

　　一、低段——走进神话情节中感知神奇，能复述故事。

　　《语文课程标准》在第一学段的阶段目标中指出：阅读浅近的童话、寓言、故事，向往美好的情境，关心自然和生命，对感兴趣的人物和事件有自己的感受和想法，并乐于与人交流。能较完整地讲述小故事。

　　1.感知神奇。儿童对神话有一种天然的亲近，他们常常容易把想象世界当成现实世界，这是儿童时代的一种特有的精神现象。课堂上教师就应抓住神话的特点，让课堂充满神奇的诱惑，让创造得以延展，让神话与儿童天性之间形成一种浑然天成的“亲缘关系”，使他们好奇心与追求光明、追求不平凡事物的天性得以张扬。在教学中，教师首先要让学生充分感受故事的“神奇”之处。如在《开天辟地》中，盘古身体能随着天地的变化而变化；《普罗米修斯盗火》中普罗米修斯的肝脏，能奇迹般地复原……把这些神奇的人物、神奇的力量、神奇的宝贝的“神奇”之处凸显出来，是神话类文本教学的起点。

　　2.复（讲）述故事。著名教育家胡克英曾在《谈谈儿童的智力活动方法》一文中这样写道：“复述是很重要的基本功，不但标志着、而且促进着阅读能力的发展，而且作用于写作能力的提高——通过复述使孩子吸收着书面的美好语言文字化为自己的内部语言，并经过思维的整合表达出来。”翻开苏教版小语教材，我们不难发现课

　　后的练习中，“朗读课文，复述课文，背诵课文”的要求频频出现，这是苏教版教材的特色之一。笔者翻阅苏教版小语课本中的十篇神话故事类课文，发现大部分课文后的练习也都涉及到关于“复述”的要求，如《沉香救母》中的“默读课文，讲讲沉香救母的故事”；《哪吒闹海》中的“练习讲一讲‘哪吒闹海’的故事，看看谁讲的最生动；《牛郎织女》中的“复述故事”等等。

　　课标在第一学段既然提出了能“讲述小故事”的目标要求，那么，作为低年级学生，具有了一定的识字能力，具有了初步抓重点词句理解一段话的能力，具有了一定的独立阅读能力，教师就应该有机训练学生的讲述故事的能力。在实践中，我们发现低段学生对抓要点复述课文还掌握得不够好，因而对神话故事复述的要求，我们可定位为“在老师的指导下初步学会抓要点、用自己的话复述神话故事”，而不是“独立复述”更不是“创造性地复述”。这些，都是依据学生的学习起点而制定。

　　如《沉香救母》第四自然段写沉香拜师学艺。可紧扣“不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，他都起早贪黑地跟着师傅习武练功”一句，让学生想象“寒冬腊月，盛夏酷暑”的景象，感受沉香为了解救母亲，不怕吃苦，顽强学习的可贵品格，把文字想象成画面进行复述。这是一个学生对这一段的复述：“冬天到了，西北方呼呼地吹着，天空飞舞着鹅毛大雪，屋外冰天雪地，沉香冒着严寒勤奋地练习着；到了夏天，太阳像个大火球烤着大地，知了拼命地叫着，一丝风儿也没有，沉香顶着烈日，刻苦地练着。他每天很早就起床，披着星星回家，连师傅叫他休息一下也不肯。”从他的复述中可以我们看出儿童具有丰富的形象力。当然，怎样让复述变得有情有趣，富有实效，课因人而异，教给一定的技巧，创设必要的情境复述，如想画面复述，记情节复述，借助重点词语复述，都是复述的具体策略。此处，不是“道”的不同，而是“器”的不同。不同的教师，不同的学生，不同的课文，可以采取不同的策略。语文之“道”，存乎一“用”。“器”为“道”所用也！

　　在神话的教学中，我们要千方百计地“诱惑”儿童，让他们参与神话故事的重构，让他们在一遍又一遍的朗读的基础上，用自己的语言来讲述神话故事。教师让学生练习复述神话故事，目的就是让学生练习语言，把课文语言内化为自己语言。

　　二、中段——品味人物形象中感悟神奇，尝试课本剧表演。

　　《语文课程标准》在第二学段的阶段目标中指出：初步感受作品中生动的形象和优美的语言，与他人交流自己的阅读感受。

　　从神话的内容看，神话的情节有相对稳定的结构，有的充满着戏剧性的曲折。这就为达成学会揣摩表达顺序、了解故事梗概、感知人物形象等这些语文学科独特的价值目标追求提供了符合学生阅读心理的范本。

　　1.感悟神奇。神话是神奇的。神奇的人物，神奇的力量，神奇的器具，还有心中的神奇感觉。儿童都有好奇心。神话的神奇正迎合了儿童的这种心理。中年级学生的心理特点和认知规律决定了他们主要关心的是神话故事中神奇的想象力与夸张的语言表现。因而，教师在执教过程中，应顺应童心，充分表露自己对万事万物的好奇，十分注意和儿童一起经历神奇，获取一种神奇的神话体验。

　　譬如在《开天辟地》这篇课文的教学中，不妨引导学生在读课文时，让孩子充分寻找哪里让他感到神奇。课堂环节中不妨以整个宇宙像个大鸡蛋这样的比喻入手，引发孩子的好奇之心。请看下面的教学片断：

　　师：同学们，你们看到的神奇画面难道仅仅只是课文里所写的吗？仔细看，你还会看到更多更多的画面，大家想想盘古的牙齿、鼻子、耳朵、头发、眉毛、手指头、脚指头、骨骼、经脉……会变成什么？

　　（出示投影）他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；

　　他发出的声音，化作了隆隆的雷声；

　　他的双眼变成了太阳和月亮；

　　他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；

　　他的肌肤，变成了辽阔的大地；

　　他的血液，变成了奔流不息的江河；

　　他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；

　　他的汗水，变成了滋润万物的雨露……

　　他的（），变成了（）的（）。

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　　孩子们在想像言说时的语气、神态与言说“结晶”，说明他们感受到了神话故事的神奇魅力，感受到了神话故事的这种叙述方式的独特魅力，请看——

　　生1：他的五指，变成了壮观的五指山。

　　生2：他的胡须，变成了绿油油的藤条。

　　生3：他的鼻子变成了（迟疑地）大大的山洞。

　　师：鼻子变成了一个又一个神奇的山洞！好奇特的想象啊！

　　生4：他的头发，变成了一棵棵小草。

　　生5：他的五个指头，变成了珍贵的民族饰品。

　　师：变成了饰品是吧，你的想象够独特的。

　　生6：他的胡须，变成了金灿灿的丝线。

　　师：哦，连金灿灿的丝线也变出来了！

　　生7：他的牙齿变成了美丽的星座。

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　　神话为孩子们提供了灿烂的梦想天地。从学生的精彩发言中我们可以感受到学生已经初步感受到了神话故事、神话人物的神奇魅力，而且对神话这一特殊文学样式也产生了浓厚的兴趣。神话的美学特征是崇高的，其主人公大多是正义凛然的英雄。他们在儿童的心中映射下无限伟大、无限神勇的形象，这种形象同时也无疑满足了儿童全部生命理想的释放。

　　2.尝试表演。课本剧表演其实是一种特殊的“复述”故事的形式。我们在教学的过程中可在教学时尝试以演促读的形式，实现语言的感悟、积累和内化。请看《哪吒闹海》的教学片断：

　　（1）为演而初读

　　师：课文哪儿写得最精彩，你们最爱读？（学生自由朗读全文）

　　生：我认为“哪吒用乾坤圈打死夜叉”写得精彩，我很爱读。

　　生：我觉得“哪吒用混天绫和乾坤圈打死三太子”写得最精彩，我很爱读。（学

　　生纷纷举手表示同意）

　　师：既然大家都很喜欢这两部分，那就请大家好好地读一读，等会儿，我想请同

　　学们来演一演哪吒不畏强暴，大战夜叉和三太子的精彩场面……（学生自由结合,兴致勃勃地读起书来）

　　（2）为导、演而深读

　　师:各剧组安静！现在请各剧组请出导演。（导演站起来，教师面向导演）导演，你的任务是随时给演员以指导。如果需要的话，导演也可以出任演员角色。（面向全体同学）想想该加入哪些动作？补充哪些语言？怎样把人物的心理和神态表现出来。老师想看看哪一个剧组最有创意，最会创造。现在，各剧组开始排练。（教师深入各剧组进行指导）

　　（无论是担任导演还是演员，对同学们来说都是一件具有浓厚兴趣且具有挑战意味的事情，此举克服了少数人表演、多数人看热闹的现象。为更好地展示哪吒机智勇敢的形象，老师在深入剧组指导时有意识有重点地引导导演和演员将文中关键词句的背后含义探究出来。）

　　师：请学生上台表演，其他导演发表意见，必要时演员也可提出自己的看法。先

　　说说哪儿最有创意？再说说还有哪儿需要改进？

　　（在展示的过程中进行评议、矫正、复演，从而使语言文字还原成语言文字所描述的画面，让学生从语言文字的理解中揣摩语言形象，从语言形象的展示中理解语言文字。）

　　（3）以演而体现读

　　学生表演课本剧片段……

　　（表演的过程，是引导学生自主读书、合作交流、探究表演，深入解读文本的过程，是使学生通过品读去揣摩言外意、话外音的过程，是激发学生大胆想象进而创造性地学习的过程，是阅读教学逐步走向深入的过程。）

　　三、高段——品析语言表达效用中感受神奇，揣摩象征意义。

　　《语文课程标准（实验稿）》在第三学段的阶段目标中明确指出：能借助词典阅读，理解词语在语言环境中的恰当意义，辨别词语的感情色彩。联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的内涵，体会其表达效果。

　　1.品析语言表达。神话题材的课文因富于神奇的想象而充满着魅力。而这魅力，一方面有赖于想象，另一方面，更有赖于语言的“诗性”。但是在教学中，教师往往着力引导学生感悟故事本身的神奇，而忽视了语言表达的“诗意”。因此，教学中要透过对语言的品析，引导学生关注神话人物是如何被刻画的，抓语言，细品读，领略语言的精妙。

　　如《嫦娥奔月》这篇神话故事，为了不让奸人阴谋得逞，善良美丽，机智勇敢的嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞下。“嫦娥吃了仙药后，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞出了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。”月光如水，静谧的郊野，景物纯净、明澈；一个美丽的女子，不得不割舍对丈夫的依恋，对乡亲的深情，奔向天空中那一轮圆月，画面诗情画意，动人情愫，充满遐思。对课文第六节嫦娥奔月情景的描写，主要通过引导学生观察画面，触摸文字指导学生感情朗读，读出嫦娥奔月“飘飘悠悠”的姿态美，读出她

　　不忍离去的留恋之情，以及为了百姓不得不离去的义无返顾。引导学生读、知、悟、品，通过从读到知、悟，再回到品读，一次又一次地触摸“接济”、“周旋”等文字，走几个来回，品析体会嫦娥的心地善良。学语言是语文课的落脚点，理解、感悟、熏陶、方法、能力等等课堂诸要素，都要由语言生发去，再回到语言这个根本上来，力求通过语言的品味，充分感受人物的外在表现，进而走进其丰富的内心世界，获得情感的陶冶与心灵的荡涤。这种读悟交流的过程，实质上就是文本、学生和教师之间的对话活动过程。而在这样的过程中，人物的美好形象在学生的头脑中渐渐建构起来。每一个优秀的文本都会留下一定阅读的空间，使得学生能够借助自己的阅读积累与生活积累积极参与写作，也真正走进了“神话”的情感世界里。

　　神话的语言，简洁流畅，清浅通俗，又不乏对场景和人物浓墨重彩的描写，因而人物形象丰满、主观情感强烈，这就为提升学生表现人物、表达主观情感的能力提供了很好的训练范例。

　　2.揣摩象征意义。神话由群众集体口头创作，情节曲折动人，歌颂了人与人、人与物之间美好的感情，表达着人们对美好生活的向往。阅读神话故事，当然要引领学生领略神话的神奇，但仅仅止于此吗？作为小学高年级学生阅读神话，如不能指向自我内心，不能从中汲取人性的力量，也就丧失了现实意义，仅剩躯壳，丢失了灵魂。如《嫦娥奔月》，我们可以一遍遍地读，一层层深入，引领学生走入嫦娥等优美人物丰富的内心世界，获得情感的陶冶，心灵的荡涤。如《牛郎织女》则应以“牛郎织女的爱情悲剧”为中心，层层分析，引导学生对于真善美的向往。《三打白骨精》这个经典的神话故事，我们应引导学生在品词析句中认识人物，引领学生思考和争辩：当向善非常艰难时，你还会向善吗？

　　神话阅读，不仅仅是表面意义上的阅读，而在于一种潜移默化的教育。盘古牺牲自己开天辟地,精卫用生命填平大海,还有夸父,长眠的最后一刻,依然没有忘记追日的伟大梦想!这就是中华民族的精神,千年绵延至今!阅读神话，我们从中学会了善良、坚强、勇敢,为理想永往直前!一篇引人入胜的神话故事是一叶精致的小舟，使学生能驾着这一叶时空之舟，驶入神话的河流，领悟神话的最深邃、最广博的精义,这也是神话带给我们生命的“无限延伸”吧!

　　结语：神话教学的目标在每个年段有每个年段的侧重点，我们在教学时并非要人为地把三个学段的重点目标割裂开来。按照“三维整合，统筹安排，因课设练，多次

　　重复，螺旋上升”的原则，把握、把准年段目标，实行螺旋式的一步步提升，追寻深入浅出，力求一课一得——胸有全册，组文着眼，课有重点，一课一得，得得相连，使学生确有所悟与所得。此外制定教学目标，还有一个重要的维度，那就是对学情的把握。如果把整个小学语文学习的过程比做一次长长的旅行的话，那么，教师必须要随时了解我们的孩子从何处而来?他们总体到达了什么地方?他们将继续往哪个地方前进?所以，我们对学生曾经掌握了什么和将要掌握什么，孩子已经有了哪些本领和将要练习哪些本领，要有一个统盘的了解。我们制订教学目标，还有很重要的一个维度，就是要努力研究编者的逻辑起点。一篇文章，选入教材，它便不再是独立存在的个体，而是整个语文大厦的有机组成部分。那种拿到教材不分年段不分训练点“我的课文我做主”的做法是很要不得的。制定教学目标，要充分考虑新课标的落脚点。新课标是标杆，而课文则是达成标杆的载体。教学目标的制订要紧紧扣住课程标准。制订教学目标，要充分考虑语文素养的全面性。“语文素养包括语文能力和语文知识、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯等多个方面”。因此，在整个教学目标的制订中要全面考虑，既要突出主导目标，又要兼顾其他目标，努力让一节课的学习体现本篇课文的个性，凸显本学段的共性。

　　参考文献：

　　1.《江苏教育》2009年第7期《神话类课型研究》（许嫣娜）

篇四：小学语文课标对于神话故事的解读

　　语文新课标必读丛书：中外神话故事

　　每个国家和地区都有自己独特的神话故事。神话故事不仅可以让人心潮澎湃，也可以让人从中感受到一种深刻的思考。《语文新课标必读丛书：中外神话故事》就是一本收集中外传统神话故事的书，可以让我们深入了解不同国家的文化，从中体会到不同文化价值观的语言表达。

　　本书涵盖了中国神话故事，如女娲造人、山海经、水滴石穿等传统神话；西方神话故事，如希腊神话中的宙斯、波塞冬、海洋女神波西菲涅；北欧神话故事，如雷神托尔、伊利亚斯等；亚洲神话故事，如日本神话中的拉那尤、和鬼、神龙等。

　　这本书还收集了不同文化中神话诞生的背景故事，以及相互熔铸，从而形成独特的文化内涵的故事。在每一个神话故事中，都有着一贯的主题：友情、智慧、勇气、勤劳以及牺牲。它们既可以引导我们思考，也可以让我们彼此更加珍视，从而更加联接友谊的情感。

　　在《语文新课标必读丛书：中外神话故事》中，每篇故事都清晰而简洁地表达出它们所提出的主题，释放出一种强烈的文化氛围。作者解读每个神话故事，把它通过精彩的言语而生动地展现出来。它们有着一种神话传说般的优美感，让我们可以跟随众神在神话中漫游，也可以学习到社会文化中最基本的价值观念。

　　本书还在文中穿插着丰富的古诗词，与神话故事形成有机的结合，以更加直观的形式呈现给读者。而每一句诗词，都能够成功地引发读者的情绪，令人心情愉悦。

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　　在学习中，《语文新课标必读丛书：中外神话故事》可以帮助我们更丰富地理解不同文化，让我们能够更深刻地了解人类文化的多元化。它就像一本沟通不同文化的桥梁，让我们走进神话的世界，收获文化的魅力。《语文新课标必读丛书：中外神话故事》，让我们探索文化的价值，感受精彩的神话故事。

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