红色旅游案例分析9篇

红色旅游案例分析9篇红色旅游案例分析　　相关案例的分析　　一、贵州遵义——红色文化旅游　　遵义红色旅游资源主要有遵义会议会址、娄山关战斗遗址、红军山烈士陵园、乌江天险、四　下面是小编为大家整理的红色旅游案例分析9篇,供大家参考。

篇一：红色旅游案例分析

　　相关案例的分析

　　一、贵州遵义——红色文化旅游

　　遵义红色旅游资源主要有遵义会议会址、娄山关战斗遗址、红军山烈士陵园、乌江天险、四

　　渡赤水的各个渡口、丰乐桥、遵义县革命委员会、遵义县群众大会会场、贫民医院等革命遗

　　址

　　遵义应该充分发挥遵义会议会址这一品牌效应，继续丰富和挖掘这一知名品牌的内涵，为其

　　拓展更多更大的发展空间。同时，加大对娄山关和四渡赤水品牌的打造力度，把长征文化、国酒文化、生态文化、地域文化和茶文化等旅游资源，进行充分的整合，促进体现“以红带

　　绿”、“以红带酒”、“以红带史”、“以红带茶”的发展理念，以实现旅游业的全面发展。具体

　　开发一条

　　“沿着美酒河，寻找伟人的足迹”的线路，把国酒文化、生态文化和长征文化整合，从遵义沿着红军的脚步，溯着赤水河而上，追寻那段被军事史上称为奇迹的四渡赤水。

　　在旅游住宿上改变没有高级酒店的现状，加快建设，以能更好地适应日益壮大的旅游市

　　场，提高接待能力。

　　在吃上把地方特色小吃与红军饭食相结合，推出特色菜，把伟人喜欢吃

　　的菜推荐给游客。餐馆的命名上也要体现“红色”，例如，像韶山有名的毛家餐馆，毛泽东

　　最爱吃的红烧肉也值得借鉴。在购物品的开发上多开发长征文化和遵义地方特色的工艺品、纪念品。

　　此外，旅游从业人员的服务水平和服务质量也有待进一步提高，通过举办各种培训

　　和讲座加强服务行业从业人员的服务意识、环境意识和善待八方游客的意识，全方位地吸引

　　游客。

　　总结：

　　遵义总要是把长征文化、国酒文化、生态文化、地域文化和茶文化等旅游资源，进行充分的整合，促进体现“以红带绿”、“以红带酒”、“以红带史”、“以红带茶”的发展理

　　念，以实现旅游业的全面发展。

　　可以借鉴的地方：

　　特色菜

　　把伟人喜欢吃的菜推荐给游客像韶山有名的毛家餐馆，毛泽

　　东最爱吃的红烧肉也值得借鉴，购物品的开发上多开发长征文化和遵义地方特色的工艺品、纪念品

　　二、河北西柏坡——新中国诞生的摇篮

　　2011中国

　　?西柏坡文化旅游节

　　”18日在河北省平山县启动。官方透露，这是当地加快

　　西柏坡

　　”建设、打造

　　“大西柏坡

　　”文化品牌推出的首场大型活动。

　　据平山县县长李彦明介绍，平山是全国著名的红色圣地。

　　近年来，该县依托丰富的资源

　　优势，大力实施

　　“旅游兴县

　　”战略，2010年全县接待游客

　　526万人次，旅游总收入

　　28亿元人

　　民币。今年是

　　“大西柏坡

　　”建设的关键之年，将通过做旅游、做产业、做民生带动老区发展，全力打造全国一流爱国主义基地。

　　据悉，平山县可供参观的红色旅游景区

　　（点

　　）240多处，风景名胜区

　　14处，旅游度假村

　　“大

　　17处，古文化景点

　　26处。文化节将以红色革命文化为主调，集中打造一批具有全国影响力

　　的品牌文化活动，塑造并叫响

　　“大西柏坡

　　”文化品牌。活动共分为春、夏、秋、冬四个板块，每个板块突出一个主题，如春季突出温泉汤浴文化，开展桃花浴、赏春花等活动；

　　秋季突出

　　红色文化，开展红色游、乡村游等为主要内容的活动。

　　西柏坡纪念馆位于镇区中心位置，随着旅游业的发展，每年到这里参观旅游的人次达

　　50万

　　之多。

　　西柏坡距北方小桂林天桂山

　　30公里，距佛教圣地五台山

　　90公里，距避暑圣地驼梁

　　70公里，距中山国古都遗址

　　35公里，距温泉疗养度假村

　　40公里，是辗赴以上旅游景点的中转

　　站。镇党委、政府借旅游业迅猛发展之势，修建了西柏坡森林公园，栽植绿化、观赏及各类

　　经济树木

　　180万棵。并在公园内增辟赶考、回归、科苑、十二生肖园等景点

　　24个。景区内

　　空气清新，百鸟鸣啾，柏坡湖碧波荡漾，帆影点点，是垂钓、划船、度假的好去处。同时，还修建了占地

　　300亩，拥有

　　110多个品种，30000余株牡丹的西柏坡牡丹园，每年的

　　4--5月

　　牡丹盛开时，举办牡丹节。

　　总投资

　　2.4亿元的御景庄园项目开工建设；总投资

　　1.4亿元的朔黄铁路温泉接待中心破土动

　　工；总投资

　　13亿元的西柏坡会馆，正在作详细规划，进行

　　“三通一平

　　”等工作；总投资

　　2.8亿元的佛光山景区正式启动

　　??伴随着一个个高起点、高质量、大投入的项目紧锣密鼓的相

　　继运行，平山县

　　“大西柏坡

　　”建设工作如火如荼，以项目为载体，正在构建大规划、大交通、大旅游、大产业的发展新格局。

　　精心挑选

　　28个旅游项目，促进景区、景点扩区增容、提档升级。一是对重点景区进行升级

　　改造和基础设施建设，保持持久的吸引力。天桂山景区综合开发项目，总投资

　　4亿元，将对

　　旅游路、步游路、银河洞

　　——

　　天桥山电瓶车路进行升级改造，开发珍珠洞、十瀑峡等景点，建设柏树湾综合服务区。驼梁景区基础设施建设及景区开发项目，总投资

　　1.5亿元，将进行

　　旅游路硬化，观光车道、综合服务区、大型停车场、民俗风情园建设，开发中台山、卸甲河

　　观光农业采摘园、外大河野生苍鹭观赏站等新景点。

　　二是开发新的景区，丰富平山旅游内容。

　　总投资

　　2.15亿元的北马冢观光园及滑雪项目，将为到平山的游客提供新的休闲娱乐项目。

　　滑雪场设计占地

　　450亩，拥有

　　2条初级滑雪道、4条中级滑雪道、2条高级滑雪道。目前滑

　　雪场雪道建设已基本完工，综合服务楼正在装修，预计年内营业。

　　黑山关大峡谷景区开发项

　　目，总投资

　　1.5亿元，于

　　7月

　　16日正式对外开放。三是正在谋划的重点项目，将使平山旅

　　游产生质的变化。配合省、市有关部门谋划的大型山水实景演出项目，估算投资

　　110亿元，将打造以

　　“三大战役

　　”为题材的大型实景演出。西柏坡生态环保影视基地项目，总投资

　　15亿

　　元，将建设视剧和综艺节目拍摄基地、动漫创意产业园、爱国主义教育培训基地

　　3个基影

　　和影视文化展区、非物质文化遗产展民俗文化展区及休闲娱乐展区

　　4个功能地景区面

　　区、区，积

　　7000亩。

　　总结：

　　西柏坡主要以大西柏坡的理念，以红色旅游为主线，结合休闲、娱乐、观光、养生等

　　提出“红色引领”、“环境提升”、“产业升级”三大总体战略，提出“一抹红色带七彩”，推

　　动大西柏坡地区产业转型升级，实现地区跨越式发展。

　　可以借鉴的地方：

　　温泉疗养度假村、西柏坡森林公园、西柏坡牡丹园、民俗风情园、观

　　光农业采摘园

　　三、江西井冈山——中国革命的摇篮

　　为充分发挥红色旅游资源优势，做强做大红色旅游产业，江西于

　　2001年在全国率先制定

　　了

　　《江西省红色旅游发展纲要》，提出了“弘扬井冈精神，兴我美好江西”的总体目标。在

　　全省红色旅游发展规划上，将按“一个龙头、四个基点、两个集散中心、六条精品线路”来

　　布局，即以井冈山为龙头，以南昌、瑞金、萍乡、上饶为基点，以南昌、赣州为集散中心，以南昌－井冈山－赣州－瑞金等六条精品线路为骨架。

　　同时，打造一批成熟的红色旅游产品，如红色文化研习游、革命摇篮体验游、红色故都寻访

　　游、长征之路觅踪游、人民军队寻根游、工人运动探源游、秋收起义访习游等。

　　“坚定信

　　念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”是井冈山精神的内涵。江西是

　　井冈山精神的发祥地，江西人民对于继承和发扬井冈山精神，具有自己特殊的使命。

　　江西是中国“红色旅游”的故乡。

　　2000年江西就开始打“红色旅游”牌；

　　2001年建党

　　80周年时正式提出“红色摇篮，绿色家园”口号；

　　2004年

　　10月

　　20日起程，行程一万多公

　　里的“2004中国红色之旅万里行”活动，成为我省旅游发展史上规模最大、历时最长、影

　　响范围最广的一次旅游宣传推介活动。

　　发展红色旅游是“瞻仰一次圣地、净化一次灵魂”的政治工程；是“挖掘一种内涵、铸

　　就一种精神”的文化工程；是“开发一方红，致富一方人民”的经济工程；是“三位一体”、利国利民的重大工程。

　　保持红色资源的恒久魅力，让这些丰富的红色文化资源活起来。

　　近年来，井冈山创造性

　　地整合了红色教育和旅游资源，把再现革命情景、体验红色文化、考验自我品格和锻炼团队

　　精神等教育内容融合在一起，形成了红色培训的“井冈模式”。

　　井冈山利用充分的红色资源开展红色培训，创造性地推出集培训、参与、体验为一体的

　　“六个一”体验式教学模式，通过情感再现、互动交流，把烈士用鲜血写出来的党史，变成

　　了有血有肉的人和事，实现了历史与现实的“对话”，赢得了广大学员的共鸣。

　　总结：

　　井冈山精神、红色培训

　　可以借鉴的地方

　　：结合伟人故居连接成线状游线、结合红色培训、红色教育做文章

　　四、江西瑞金——共和国的摇篮

　　瑞金红色旅游资源简介

　　上海建党，开天辟地；南昌建军，惊天动地；瑞金建政，翻天覆地；北京建国，改天换

　　地。

　　武夷西陲，关山脚下，赣水源头，有一片最美丽、最神奇的土地，她就是闻名中外的

　　“红

　　色故都、共和国摇篮、中央红军长征出发地

　　”——瑞金。

　　二十世纪

　　20年代末

　　30年代初，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命

　　家在以瑞金为中心的赣南、闽西大地上建立了创立中央革命根据地，成立了中华苏维埃共和

　　国临时中央政府。这里的一草一木，都蕴藏着震撼心灵的英雄史迹；这里的一山一水，都铭

　　刻着革命先烈的赤胆忠魂。

　　人民代表大会制度从这里发源，毛泽东思想从这里发祥，八一建

　　军节从这里诞生，伟大的人民共和国从这里走来！

　　府

　　诞生地

　　）、恒古不衰的

　　“八角帽

　　”临（时中央政府大礼堂

　　）、当年的

　　“中南海

　　”中（央苏区局旧址

　　）、“红

　　井”??，33处全国重点文物保护单位，45个中央国家部委旧址，“一苏大

　　”旧址

　　（中华苏维埃临时中央政180多处革命遗址和纪

　　念建筑物，虽经七八十的的风雨浸蚀，但在百年古樟的掩映下，无不彰

　　显猷劲、气宇非凡和

　　无穷的魅力。

　　无独有偶，如果说历史的机缘赋予了瑞金独特不朽的红色灵魂的话，岁月的风情还在这

　　孕育了枝繁叶茂的客家民系，并为其穿上了灵动隽永的秀美外衣！

　　这里群山叠翠，林涛鸟语，飞瀑流泉，云海雾岚，一处一诗，一步一景。罗汉岩、密溪古村、凤岗牌楼、龙珠夕照、笔

　　架凌霄、双清柳渡等山水名胜、客家风物，令人目不暇接。这里古董般的原生态，洋溢着醉

　　人的

　　“甜”味：水有点甜，空气有点甜，蔬菜透着甜

　　??

　　“靠山吃山，靠水吃水

　　”自古以来都是人类的生存之道。

　　遥想当年，老一辈无产阶级革命

　　家舍的抛头颅、酒热血，倾囊奉献，为的让子孙后代过上幸福、美满的生活。如今，中共瑞

　　金市委、瑞金市人民政府为了弘扬伟大的苏区精神，让

　　64万红都儿女奔

　　“小康”，顺势而为，紧紧依托旅游资源禀赋和独特的区位优势，致力于旅游旺市，现瑞金

　　“打造国内外著名的红

　　色旅游名城

　　”步伐加快，美丽

　　“江西窗

　　”窗初现英姿：叶坪红色景区荣膺国家

　　4A级旅游景区，国家一级博物馆

　　——

　　中央革命根据地历史博物馆竣工并免费对外开放，罗汉岩实现山水联

　　游，并向全国重点风景名胜区挺进。瑞金有叶坪、沙洲坝等七大景区，有强身健体、典故奇

　　特的李德鸭，有风味十足、寓意深远的

　　“红都国宴

　　”，有荣膺江西省非物质文化遗产铜艺镇纸、竹编工艺，有获得了江西省无公害绿色食品博览会优秀产品称号的长征系列食品，有绿色无

　　公害的武夷源贡茶等旅游商品。

　　瑞金还是全省县市区中拥有最拥有最多标准床位的县市，也

　　是最完善基础配套设施之一的县市。

　　总结：

　　原生态、客家文化

　　可以借鉴的地方：

　　发觉非物资遗产、绿色无公害食品系列

　　五、名人故居

　　名人故居打造模式创新——以山西寿阳祁寯藻故居为例

　　名人故居打造的全新的思路和模式

　　旅游越来越热，也引发了不少地方开发名人故居的热潮，甚至达到掘地三尺的程度。

　　故居的

　　开发怎么做；

　　如何才能达到资源与文化的有效结合；

　　如何才能摆脱名人故居无人问津的现状，实现社会效益和经济收益的双赢？北京绿维创景规划设计院在山西省寿阳县策划完成的

　　《中

　　华第一书香门第旅游区

　　——

　　三代帝师故里》项目的整体策划中，用

　　“跳出故居做故居，整合

　　文化做文化

　　”的方式，为这类旅游项目的开发，提供了一种全新的思路和模式。

　　（一）、跳出故居做故居

　　寿阳县的资源称不上丰富，由于祁寯藻当年虽然贵为帝师，身居高职，但却为官清廉，省身自好，所以故居极其简朴，实物留传甚少，与其他名人故居比起来还显得有些匮乏。祈

　　氏故居内的房屋现都有居民居住，产权都归村民个人所有，且除一处院落结构保存完整外，其余院落均已有不同程度的破坏，尤其是祁寯藻曾居住的院落，现只留有宅基。

　　面对人文资源不足，名人吸引力不是很大的情况，绿维提出了跳出故居做故居的思路，以名人故居为主打品牌，通过丰富的景观景点和多样化的产品设计，将名人故居与周围环境

　　及其他旅游形式相联系，使人文旅游融入到多样化的旅游形式中。本项目在打造中以

　　“中华

　　第一书香门第

　　——

　　三代帝师故里

　　”为品牌定位，以祁氏故居为载体，以儒家文化为核心，并

　　打造翰林大道、寿阳古街、息园、耕读园林、寿文化园等一系列观光休闲景区，进而扩展到

　　“帝师故里

　　”影视基地和国学中心会议接待区，形成集观光游览、体验娱乐、休闲度假、会议

　　修学功能

　　为一体的大文化旅游区，弥补了单一名人文化产品的单调和乏味，丰富了旅游产品

　　体系。

　　跳出故居做故居对于故居的开发很是重要，这是因为，名人故居可能小到一座房子、几

　　间屋子，这样单一的资源若不跳出来打造，很难发挥优势效应；再者，揣摩作为一个消费者

　　的心态，一般不会为参观某一个名人故居专程跑上几百公里，他们总希望一条线路或一处景

　　观周围有多处可以参观、游览的项目，或是集参观、游览、娱乐、休闲于一体，这在客观上

　　也要求必须跳出故居做故居。

　　此外跳出故居后易于与其他的文化旅游区分开来，在项目定位和功能定位上形成自己的

　　竞争优势。

　　山西省境内的其他景区，基本上都是观光游览性质的旅游活动，没有形成休闲度

　　假的概念，书香门第景区以

　　“儒家文化

　　”为核心，以千亩田园为土地资源，最终形成一个有深

　　厚文化内涵的观光、休闲、度假、会议等大型文化旅游区，不仅在项目定位上区别与其他景

　　区，而且在旅游功能定位上也有别与其他成熟景区。

　　这些都是本旅游区在省内市场上能独树

　　一帜的优势和特色。

　　（二）、整合文化做文化

　　寿阳缺少可以产生轰动效应的文化、自然资源载体。在这种情况下，旅游区策划需要充

　　分挖掘祁氏家族的背景资源和寿阳历史文化、民间文化遗产，并进行整合。

　　在此基础上，绿

　　维提出了

　　“书香门第

　　”的景区文化定位。

　　为什么要打造书香门第，什么样的家族才能够算是书

　　香门第，书香门第所能够表达的内涵是什么，书香门第与祁氏家族及三代帝师怎样衔接？书

　　香门第作为故居旅游项目打造的价值又在哪里呢？让我们来一一解答这些问题。

　　中国的传统文化是以儒家文化为核心的伦理－政治型文化。自从唐朝实行科举制后，社

　　会上就形成了

　　“万般皆下品，唯有读书高

　　”的观念，“耕读

　　”便成为封建社会一般寒族知识分子

　　家庭都可以实现，都崇敬的生活方式。那些通过这种方式跻身朝廷的人，更成为楷模。

　　至于

　　那些

　　“耕读世家

　　”，由于孜孜躬行了朱子

　　“垂世立教的大典

　　”，实现了士大夫知识分子的人生追

　　求和理想，被誉为

　　“书香门第

　　”。

　　三代帝师祁寯藻的家族躬耕自资，发于畎亩，自

　　11代起走上

　　“耕读

　　”道路，在清代冠冕尊于

　　四朝。

　　以祁韵士和祁寯藻为代表的杰出人物，在学术、宦途均达到了顶峰。

　　他们的人生道路

　　和理想，均实现了儒家文化的价值观，堪称是书香门第的典范。

　　由此可见，寿阳祁氏故里完全可以打造、包装成以

　　“三代帝师，书香门第

　　”为品牌的旅

　　游景区。

　　书香门第旅游区打造的，是体现中国传统文化价值的精神家园，是中国大众所心仪

　　向往的人生典范之所。

　　这和寿阳县对于祁寯藻故居旅游开发的期望是十分吻合的，是既能够

　　突出主题，又能够深挖内涵的策划思路。

　　另外，在文化的整合过程中，还加入了寿文化，打造了以其为核心主题的休闲度假主题景区，主要包括寿养生园、寿生态园、千叟堂、东海仙境、寿字屏风、养生大道等。虽然寿文化的

　　起源和发展与寿阳没有太大的关系，但一方面，“寿阳

　　”在名字中带有一个

　　“寿”字容易引起人

　　们的联想，另一方面，寿园的设置在功能上可以满足国学中心游客在休闲、疗养、特色餐饮

　　等方面的需求，并可以为大众游客提供以寿为主题的各类活动，与整个旅游区的文化氛围较

　　匹配。

　　六、孙中山故居

　　中山各镇区的特色经济以

　　“一镇一品

　　”而闻名，从而也衍生了分散在各地的旅游资源。如

　　何让这些资源更有效地整合，吸引游客的眼球，是许多旅游界业内人士一直在思索的问题。

　　而各

　　地政府也主动担当起打响旅游品牌的重担，2007年广东旅游文化节中山分会场就设在

　　民众。以岭南水乡为主题的旅游文化节，将在丰本农业科技园举行。

　　七、湖南韶山——毛泽东故居

　　孕育了新中国缔造者毛泽东而蜚声中外的红色旅游之都湖南韶山，如今正在努力推进一

　　个红色文化旅游产业大发展的宏伟计划。

　　这个计划就是

　　“14461工”程，即“十二五

　　”末来韶游客突破

　　1千万人次；重点开发天鹅山、韶峰、黑石寨、狮子山

　　4大片区；新上

　　4座四星以上宾馆、会展中心；新投红色文化体验、红色文化演艺、红色文化拍摄、红色文化教育、红色文化展览、绿色休闲运动

　　6大类产业项

　　目；实现旅游综合收入

　　100亿元以上。

　　4月初，该计划走出了实质性的一步。以韶山毛泽东故居周围自然景观为平台，韶山市

　　与北京红色联合投资股份有限公司斥资

　　15亿人民币联合打造国家级红色文化影视拍摄基

　　地，以此来拓展韶山红色文化、红色影视、红色旅游。

　　北京红色联合投资股份有限公司董事长、毛泽东特型演员贾云在此前接受媒体采访时表

　　示：

　　“韶山红色文化底蕴深厚，是中国最适合建设红色影视拍摄基地的地方。

　　”据了解，在此间拍摄的以毛泽东与杨开慧等十二对湖南革命夫妻曲折坎坷情感经历

　　——

　　中国

　　首部偶像剧情纪录片《青春作伴》

　　5月份即将杀青，另一部红色题材电视剧《毛泽东和他的

　　六位亲人》也将在

　　5月份开拍。

　　5月中旬，讲述毛泽东的革命家庭、一个民族、一个国家、一种精神的大型红色经典史诗情景歌舞剧《日出韶山》将在韶山首演。

　　韶山市市长向敏说，要充分利用韶山得天独厚的红色资源优势，吸引中国的红色影视剧

　　题材都来此拍摄。

　　在他看来，通过在影视作品中塑造更多的

　　“毛泽东

　　”和影视拍摄所带来的诸

　　如当地群众演员就业、收入提高等，以此来聚集旅游人气和推动红色文化旅游产业的发展。

　　湖南省湘潭市风景秀丽，旅游资源十分丰富。旅游资源具有数量多、种类齐、品位高、人文特色鲜明和神秘感强等特点。

　　全市有

　　110多处重点旅游资源，400余处景观和相关资源。

　　、自然景观类昭山

　　二、人文景观类座落在茂林修竹

　　,青翠欲滴的山冲中的毛泽东故居，从堂屋转过右厢房

　　,卧室,廊檐和碓屋之间

　　,可看到毛泽东的全家照

　　,日常器皿和各种农具以及毛泽东从事革命活

　　动的文物照片和资料

　　,其中陈列着毛泽东少年时期用过的扁担

　　,水桶

　　,锄头等

　　.室内陈设

　　,按毛

　　泽东居住时的原样布置。

　　座落在风景峻秀的乌石峰下的彭德怀故居，砖木结构

　　,粉墙青瓦

　　,具有典型江南风味的

　　普通农舍。

　　此外还有闻名遐迩关圣殿，雕塑精美鲁班殿，南湘佛地海会寺，烟寺晚钟望衡亭，关圣殿，文庙，齐白石故居等。

　　现在的户外运动和探险在城市里相当流行，溶洞前面有宽敞的草坪，临湘江，清净悠

　　然，对户外爱好者来说是宿营的好地方，神秘莫测的溶洞对于爱好探险的人来说，也具有莫

　　大的吸引力；

　　可以打造水上乐园，利用湘江边的小船和快艇，可以在江上游览湘江和昭山美

　　景。还

　　可以到新马洲上踏青野炊等。

　　等仰天湖风景区建设好以后，可以将昭山与仰天湖在水

　　路上连接起来，联合推出一个旅游精品项目；

　　也可以开发索道和蹦极等游乐项目；

　　还可以在

　　江边修建一些有特色的河鱼店，形成有特色的湘江河鱼文化，并且要将这些河鱼店做大，游

　　客在游览昭山，欣赏美景的同时，又能品尝到新鲜美味的河鱼。

　　近些年我国旅游业中乡村旅游发展势头很猛，数量和类型都在逐渐增多，是

　　21世纪旅

　　游发展的一大时尚，所以建议也开发一些乡村旅游项目，但是必须注意不能仅局限于开发传

　　统的乡村旅游，还要发展个性化乡村旅游产品，因为到乡村旅游的人，大部分是以家庭、情

　　侣或自驾车为出游方式，他们要求看到的乡村旅游点应有个性和独特性。

　　几年前去过的“农

　　家乐”、“渔家乐”、“牧家乐”，在几年以后如果还是依然故我，旅游者就不会再选择它，乡村旅游必须适应市场的变化，策划出自己的特色项目，使景观、产品、接待、管理都实现

　　个性目标，使乡村旅游保持健康、持续的发展

　　可以借鉴的地方：

　　户外运动和探险、踏青野炊、索道和蹦极、特色餐厅

　　八、周恩来故居

　　周恩来故居位于历史文化名城淮安市楚州区内，自

　　1979年开放以来取得了很大的发展，先

　　后接待了中外游客

　　1000多万人次，是“全国重点文物保护单位”和“全国中小学爱国主义

　　教育基地”。

　　周恩来故居是处于城市中的故居，其开发利用是一种城市故居的开发模式，与毛泽东故居

　　和邓小平故居等农村故居的开发存在着很大差异；

　　以点带面，不但保护故居本身，还应从故

　　居发展到故里，尽力保持时代的、真实的、原汁原味的视觉效果，真实再现伟人生活的真实

　　环境；

　　打破以文物参观展示为主的单一开发方式，注重品牌效用和内涵挖掘，利用伟人的巨

　　大影响力，针对游客最感兴趣的内容加以深化开发，进行景观的营造和活动设计，成为城市

　　最重要的旅游景点之一。

　　六大要素

　　一代伟人、历史文脉、明清建筑、千年古街、淳朴民风、楚州风光

　　景区开发战略要点

　　一种模式、两大提升、三大主题、四个主攻市场、五大目标六个功能区、七大功能

　　（1）景区总体结构布局

　　把整个规划区域构建为

　　“恩来历史文化街区”，根据以上总体布局的思路，规划景区的结

　　构布局为“一核一带一街三区”。

　　（2）景区功能分区

　　故居核心保护区、文渠休闲游憩带、上坂文化商业街、景区综合服务区、伟人成长体验

　　区、风貌保护景观区。

　　可以借鉴的地方：

　　恩来历史文化街区、伟人成长体验区

篇二：红色旅游案例分析

　　旅游swot分析案例

　　（一）井冈山红色旅游的优势

　　井冈山地区具有得天独厚的旅游优势，其旅游资源较为丰富，旅游景观的数量较多，该地加起来有100多处革命遗址，且大都保存较为完好，其中被列为国家保护单位的有21处，有“中国革命的摇篮”这一美誉。同时其不同的旅游景点分布地点也较为分散，而不是高度集中，更能提高旅游时长和二次旅游。它还拥有优美的生态资源，使之成为红绿相间的旅游资源，形成独特的画卷，源源不断地吸引着中外游客。

　　（二）井冈山红色旅游的劣势

　　一方面，井冈山红色旅游的展示手段相对落后，文物的展示主要是实物展示内容，没有游客的视角，游客的参与性活动较少，以静态观光为主，这使得其缺乏新颖感，对大多数游客尤其是年轻一代旅游者不具吸引力[2]；另一方面，面对快速发展的红色旅游热潮，景区存在着吃、住、买等多方面的问题，缺乏综合性的旅游资源和旅游设施，缺乏综合性的旅游产品和服务。

　　（三）井冈山红色旅游的机会

　　近些年来，中央财政部对红色旅游事业的发展十分重视，不仅在政策上给予一定的便利，在财政支持上也是毫不吝啬。目前，中央已经将红色

　　旅游发展写入了《国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》和《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》。同时其在2016年就给予了红色旅游15.47亿元的财政支持。其中包括“红色旅游工作经费”“国家文物保护专项资金”“优扶事业单位补助资金”三个方面，从红色旅游的具体规划实施，人员培训，革命文物的保护和展览，烈士纪念设施的改造和完善等多个方面支持红色旅游文化的发展，为全国红色旅游的发展提供了更好的条件和机会，是红色旅游项目发展的重要契机。

　　（四）井冈山红色旅游的威胁

　　近年来，国内红色旅游的市场竞争不断恶化[3]。国内部分较早开发红色旅游的景区如韶山、延安、大凉山、西柏坡等，同井冈山的红色旅游产生同质化竞争，分散了一定的客源，井冈山红色旅游的独特性得不到突显。同时，红色旅游热潮也具有一定的不稳定性，其本身带有一定的政治色彩，市场波动明显，旅游周期主要集中在纪念日前后。如今，品牌形象的塑造和营销越来越受到红色旅游景区的重视，成为了决定其市场占额的重要部分，越来越多的旅游地区将其纳入景区发展的关键环节。通过文化和品牌的连接，更能唤醒民众心中的爱国情感，激活红色文化的活力，进一步实现文化和旅游的同步发展。

篇三：红色旅游案例分析

　　相关案例的分析

　　一、贵州遵义——红色文化旅游

　　遵义红色旅游资源主要有遵义会议会址、娄山关战斗遗址、红军山烈士陵园、乌江天险、四渡赤水的各个渡口、丰乐桥、遵义县革命委员会、遵义县群众大会会场、贫民医院等革命遗址

　　遵义应该充分发挥遵义会议会址这一品牌效应，继续丰富和挖掘这一知名品牌的内涵，为其拓展更多更大的发展空间。同时，加大对娄山关和四渡赤水品牌的打造力度，把长征文化、国酒文化、生态文化、地域文化和茶文化等旅游资源，进行充分的整合，促进体现“以红带绿”、“以红带酒”、“以红带史”、“以红带茶”的发展理念，以实现旅游业的全面发展。具体开发一条“沿着美酒河，寻找伟人的足迹”的线路，把国酒文化、生态文化和长征文化整合，从遵义沿着红军的脚步，溯着赤水河而上，追寻那段被军事史上称为奇迹的四渡赤水。

　　在旅游住宿上改变没有高级酒店的现状，加快建设，以能更好地适应日益壮大的旅游市场，提高接待能力。在吃上把地方特色小吃与红军饭食相结合，推出特色菜，把伟人喜欢吃的菜推荐给游客。餐馆的命名上也要体现“红色”，例如，像韶山有名的毛家餐馆，毛泽东最爱吃的红烧肉也值得借鉴。在购物品的开发上多开发长征文化和遵义地方特色的工艺品、纪念品。此外，旅游从业人员的服务水平和服务质量也有待进一步提高，通过举办各种培训和讲座加强服务行业从业人员的服务意识、环境意识和善待八方游客的意识，全方位地吸引游客。

　　总结：遵义总要是把长征文化、国酒文化、生态文化、地域文化和茶文化等旅游资源，进行充分的整合，促进体现“以红带绿”、“以红带酒”、“以红带史”、“以红带茶”的发展理念，以实现旅游业的全面发展。

　　可以借鉴的地方：特色菜

　　把伟人喜欢吃的菜推荐给游客像韶山有名的毛家餐馆，毛泽东最爱吃的红烧肉也值得借鉴，购物品的开发上多开发长征文化和遵义地方特色的工艺品、纪念品

　　二、河北西柏坡——新中国诞生的摇篮

　　2011中国?西柏坡文化旅游节”18日在河北省平山县启动。官方透露，这是当地加快“大西柏坡”建设、打造“大西柏坡”文化品牌推出的首场大型活动。

　　据平山县县长李彦明介绍，平山是全国著名的红色圣地。近年来，该县依托丰富的资源优势，大力实施“旅游兴县”战略，2010年全县接待游客526万人次，旅游总收入28亿元人民币。今年是“大西柏坡”建设的关键之年，将通过做旅游、做产业、做民生带动老区发展，全力打造全国一流爱国主义基地。

　　据悉，平山县可供参观的红色旅游景区(点)240多处，风景名胜区14处，旅游度假村17处，古文化景点26处。文化节将以红色革命文化为主调，集中打造一批具有全国影响力的品牌文化活动，塑造并叫响“大西柏坡”文化品牌。活动共分为春、夏、秋、冬四个板块，每个板块突出一个主题，如春季突出温泉汤浴文化，开展桃花浴、赏春花等活动；秋季突出

　　红色文化，开展红色游、乡村游等为主要内容的活动。

　　西柏坡纪念馆位于镇区中心位置，随着旅游业的发展，每年到这里参观旅游的人次达50万之多。

　　西柏坡距北方小桂林天桂山30公里，距佛教圣地五台山90公里，距避暑圣地驼梁70公里，距中山国古都遗址35公里，距温泉疗养度假村40公里，是辗赴以上旅游景点的中转站。镇党委、政府借旅游业迅猛发展之势，修建了西柏坡森林公园，栽植绿化、观赏及各类经济树木180万棵。并在公园内增辟赶考、回归、科苑、十二生肖园等景点24个。景区内空气清新，百鸟鸣啾，柏坡湖碧波荡漾，帆影点点，是垂钓、划船、度假的好去处。同时，还修建了占地300亩，拥有110多个品种，30000余株牡丹的西柏坡牡丹园，每年的4--5月牡丹盛开时，举办牡丹节。

　　总投资2.4亿元的御景庄园项目开工建设；总投资1.4亿元的朔黄铁路温泉接待中心破土动工；总投资13亿元的西柏坡会馆，正在作详细规划，进行“三通一平”等工作；总投资2.8亿元的佛光山景区正式启动……伴随着一个个高起点、高质量、大投入的项目紧锣密鼓的相继运行，平山县“大西柏坡”建设工作如火如荼，以项目为载体，正在构建大规划、大交通、大旅游、大产业的发展新格局。

　　精心挑选28个旅游项目，促进景区、景点扩区增容、提档升级。一是对重点景区进行升级改造和基础设施建设，保持持久的吸引力。天桂山景区综合开发项目，总投资4亿元，将对旅游路、步游路、银河洞——天桥山电瓶车路进行升级改造，开发珍珠洞、十瀑峡等景点，建设柏树湾综合服务区。驼梁景区基础设施建设及景区开发项目，总投资1.5亿元，将进行旅游路硬化，观光车道、综合服务区、大型停车场、民俗风情园建设，开发中台山、卸甲河观光农业采摘园、外大河野生苍鹭观赏站等新景点。二是开发新的景区，丰富平山旅游内容。总投资2.15亿元的北马冢观光园及滑雪项目，将为到平山的游客提供新的休闲娱乐项目。滑雪场设计占地450亩，拥有2条初级滑雪道、4条中级滑雪道、2条高级滑雪道。目前滑雪场雪道建设已基本完工，综合服务楼正在装修，预计年内营业。黑山关大峡谷景区开发项目，总投资1.5亿元，于7月16日正式对外开放。三是正在谋划的重点项目，将使平山旅游产生质的变化。配合省、市有关部门谋划的大型山水实景演出项目，估算投资110亿元，将打造以“三大战役”为题材的大型实景演出。西柏坡生态环保影视基地项目，总投资15亿元，将建设影视剧和综艺节目拍摄基地、动漫创意产业园、爱国主义教育培训基地3个基地和影视文化展区、非物质文化遗产展区、民俗文化展区及休闲娱乐展区4个功能区，景区面积7000亩。

　　总结：西柏坡主要以大西柏坡的理念，以红色旅游为主线，结合休闲、娱乐、观光、养生等提出“红色引领”、“环境提升”、“产业升级”三大总体战略，提出“一抹红色带七彩”，推动大西柏坡地区产业转型升级，实现地区跨越式发展。

　　可以借鉴的地方：温泉疗养度假村、西柏坡森林公园、西柏坡牡丹园、民俗风情园、观光农业采摘园

　　三、江西井冈山——中国革命的摇篮

　　为充分发挥红色旅游资源优势，做强做大红色旅游产业，江西于2001年在全国率先制定了《江西省红色旅游发展纲要》，提出了“弘扬井冈精神，兴我美好江西”的总体目标。在全省红色旅游发展规划上，将按“一个龙头、四个基点、两个集散中心、六条精品线路”来布局，即以井冈山为龙头，以南昌、瑞金、萍乡、上饶为基点，以南昌、赣州为集散中心，以南昌－井冈山－赣州－瑞金等六条精品线路为骨架。

　　同时，打造一批成熟的红色旅游产品，如红色文化研习游、革命摇篮体验游、红色故都寻访游、长征之路觅踪游、人民军队寻根游、工人运动探源游、秋收起义访习游等。

　　“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”是井冈山精神的内涵。江西是井冈山精神的发祥地，江西人民对于继承和发扬井冈山精神，具有自己特殊的使命。

　　江西是中国“红色旅游”的故乡。2000年江西就开始打“红色旅游”牌；2001年建党80周年时正式提出“红色摇篮，绿色家园”口号；2004年10月20日起程，行程一万多公里的“2004中国红色之旅万里行”活动，成为我省旅游发展史上规模最大、历时最长、影响范围最广的一次旅游宣传推介活动。

　　发展红色旅游是“瞻仰一次圣地、净化一次灵魂”的政治工程；是“挖掘一种内涵、铸就一种精神”的文化工程；是“开发一方红，致富一方人民”的经济工程；是“三位一体”、利国利民的重大工程。

　　保持红色资源的恒久魅力，让这些丰富的红色文化资源活起来。近年来，井冈山创造性地整合了红色教育和旅游资源，把再现革命情景、体验红色文化、考验自我品格和锻炼团队精神等教育内容融合在一起，形成了红色培训的“井冈模式”。

　　井冈山利用充分的红色资源开展红色培训，创造性地推出集培训、参与、体验为一体的“六个一”体验式教学模式，通过情感再现、互动交流，把烈士用鲜血写出来的党史，变成了有血有肉的人和事，实现了历史与现实的“对话”，赢得了广大学员的共鸣。

　　总结：井冈山精神、红色培训

　　可以借鉴的地方：结合伟人故居连接成线状游线、结合红色培训、红色教育做文章

　　四、江西瑞金——共和国的摇篮

　　瑞金红色旅游资源简介

　　上海建党，开天辟地；南昌建军，惊天动地；瑞金建政，翻天覆地；北京建国，改天换地。

　　武夷西陲，关山脚下，赣水源头，有一片最美丽、最神奇的土地，她就是闻名中外的“红色故都、共和国摇篮、中央红军长征出发地”——瑞金。

　　二十世纪20年代末30年代初，毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家在以瑞金为中心的赣南、闽西大地上建立了创立中央革命根据地，成立了中华苏维埃共和国临时中央政府。这里的一草一木，都蕴藏着震撼心灵的英雄史迹；这里的一山一水，都铭刻着革命先烈的赤胆忠魂。人民代表大会制度从这里发源，毛泽东思想从这里发祥，八一建军节从这里诞生，伟大的人民共和国从这里走来！“一苏大”旧址(中华苏维埃临时中央政府诞生地)、恒古不衰的“八角帽”(临时中央政府大礼堂)、当年的“中南海”(中央苏区局旧址)、“红井”……，33处全国重点文物保护单位，45个中央国家部委旧址，180多处革命遗址和纪念建筑物，虽经七八十的的风雨浸蚀，但在百年古樟的掩映下，无不彰显猷劲、气宇非凡和

　　无穷的魅力。

　　无独有偶，如果说历史的机缘赋予了瑞金独特不朽的红色灵魂的话，岁月的风情还在这孕育了枝繁叶茂的客家民系，并为其穿上了灵动隽永的秀美外衣！这里群山叠翠，林涛鸟语，飞瀑流泉，云海雾岚，一处一诗，一步一景。罗汉岩、密溪古村、凤岗牌楼、龙珠夕照、笔架凌霄、双清柳渡等山水名胜、客家风物，令人目不暇接。这里古董般的原生态，洋溢着醉人的“甜”味：水有点甜，空气有点甜，蔬菜透着甜……

　　“靠山吃山，靠水吃水”自古以来都是人类的生存之道。遥想当年，老一辈无产阶级革命家舍的抛头颅、酒热血，倾囊奉献，为的让子孙后代过上幸福、美满的生活。如今，中共瑞金市委、瑞金市人民政府为了弘扬伟大的苏区精神，让64万红都儿女奔“小康”，顺势而为，紧紧依托旅游资源禀赋和独特的区位优势，致力于旅游旺市，现瑞金“打造国内外著名的红色旅游名城”步伐加快，美丽“江西窗”窗初现英姿：叶坪红色景区荣膺国家4A级旅游景区，国家一级博物馆——中央革命根据地历史博物馆竣工并免费对外开放，罗汉岩实现山水联游，并向全国重点风景名胜区挺进。瑞金有叶坪、沙洲坝等七大景区，有强身健体、典故奇特的李德鸭，有风味十足、寓意深远的“红都国宴”，有荣膺江西省非物质文化遗产铜艺镇纸、竹编工艺，有获得了江西省无公害绿色食品博览会优秀产品称号的长征系列食品，有绿色无公害的武夷源贡茶等旅游商品。瑞金还是全省县市区中拥有最拥有最多标准床位的县市，也是最完善基础配套设施之一的县市。

　　总结：原生态、客家文化

　　可以借鉴的地方：发觉非物资遗产、绿色无公害食品系列

　　五、名人故居

　　名人故居打造模式创新——以山西寿阳祁寯藻故居为例

　　名人故居打造的全新的思路和模式

　　旅游越来越热，也引发了不少地方开发名人故居的热潮，甚至达到掘地三尺的程度。故居的开发怎么做；如何才能达到资源与文化的有效结合；如何才能摆脱名人故居无人问津的现状，实现社会效益和经济收益的双赢？北京绿维创景规划设计院在山西省寿阳县策划完成的《中华第一书香门第旅游区——三代帝师故里》项目的整体策划中，用“跳出故居做故居，整合文化做文化”的方式，为这类旅游项目的开发，提供了一种全新的思路和模式。

　　（一）、跳出故居做故居

　　寿阳县的资源称不上丰富，由于祁寯藻当年虽然贵为帝师，身居高职，但却为官清廉，省身自好，所以故居极其简朴，实物留传甚少，与其他名人故居比起来还显得有些匮乏。祈氏故居内的房屋现都有居民居住，产权都归村民个人所有，且除一处院落结构保存完整外，其余院落均已有不同程度的破坏，尤其是祁寯藻曾居住的院落，现只留有宅基。

　　面对人文资源不足，名人吸引力不是很大的情况，绿维提出了跳出故居做故居的思路，以名人故居为主打品牌，通过丰富的景观景点和多样化的产品设计，将名人故居与周围环境及其他旅游形式相联系，使人文旅游融入到多样化的旅游形式中。本项目在打造中以“中华第一书香门第——三代帝师故里”为品牌定位，以祁氏故居为载体，以儒家文化为核心，并打造翰林大道、寿阳古街、息园、耕读园林、寿文化园等一系列观光休闲景区，进而扩展到“帝师故里”影视基地和国学中心会议接待区，形成集观光游览、体验娱乐、休闲度假、会议

　　修学功能为一体的大文化旅游区，弥补了单一名人文化产品的单调和乏味，丰富了旅游产品体系。

　　跳出故居做故居对于故居的开发很是重要，这是因为，名人故居可能小到一座房子、几间屋子，这样单一的资源若不跳出来打造，很难发挥优势效应；再者，揣摩作为一个消费者的心态，一般不会为参观某一个名人故居专程跑上几百公里，他们总希望一条线路或一处景观周围有多处可以参观、游览的项目，或是集参观、游览、娱乐、休闲于一体，这在客观上也要求必须跳出故居做故居。

　　此外跳出故居后易于与其他的文化旅游区分开来，在项目定位和功能定位上形成自己的竞争优势。山西省境内的其他景区，基本上都是观光游览性质的旅游活动，没有形成休闲度假的概念，书香门第景区以“儒家文化”为核心，以千亩田园为土地资源，最终形成一个有深厚文化内涵的观光、休闲、度假、会议等大型文化旅游区，不仅在项目定位上区别与其他景区，而且在旅游功能定位上也有别与其他成熟景区。这些都是本旅游区在省内市场上能独树一帜的优势和特色。

　　（二）、整合文化做文化

　　寿阳缺少可以产生轰动效应的文化、自然资源载体。在这种情况下，旅游区策划需要充分挖掘祁氏家族的背景资源和寿阳历史文化、民间文化遗产，并进行整合。在此基础上，绿维提出了“书香门第”的景区文化定位。为什么要打造书香门第，什么样的家族才能够算是书香门第，书香门第所能够表达的内涵是什么，书香门第与祁氏家族及三代帝师怎样衔接？书香门第作为故居旅游项目打造的价值又在哪里呢？让我们来一一解答这些问题。

　　中国的传统文化是以儒家文化为核心的伦理－政治型文化。自从唐朝实行科举制后，社会上就形成了“万般皆下品，唯有读书高”

　　的观念，“耕读”便成为封建社会一般寒族知识分子家庭都可以实现，都崇敬的生活方式。那些通过这种方式跻身朝廷的人，更成为楷模。至于那些“耕读世家”，由于孜孜躬行了朱子“垂世立教的大典”，实现了士大夫知识分子的人生追求和理想，被誉为“书香门第”。

　　三代帝师祁寯藻的家族躬耕自资，发于畎亩，自11代起走上“耕读”道路，在清代冠冕尊于四朝。以祁韵士和祁寯藻为代表的杰出人物，在学术、宦途均达到了顶峰。他们的人生道路和理想，均实现了儒家文化的价值观，堪称是书香门第的典范。

　　由此可见，寿阳祁氏故里完全可以打造、包装成以“三代帝师，书香门第”为品牌的旅游景区。书香门第旅游区打造的，是体现中国传统文化价值的精神家园，是中国大众所心仪向往的人生典范之所。这和寿阳县对于祁寯藻故居旅游开发的期望是十分吻合的，是既能够突出主题，又能够深挖内涵的策划思路。

　　另外，在文化的整合过程中，还加入了寿文化，打造了以其为核心主题的休闲度假主题景区，主要包括寿养生园、寿生态园、千叟堂、东海仙境、寿字屏风、养生大道等。虽然寿文化的起源和发展与寿阳没有太大的关系，但一方面，“寿阳”在名字中带有一个“寿”字容易引起人们的联想，另一方面，寿园的设置在功能上可以满足国学中心游客在休闲、疗养、特色餐饮等方面的需求，并可以为大众游客提供以寿为主题的各类活动，与整个旅游区的文化氛围较匹配。

　　六、孙中山故居

　　中山各镇区的特色经济以“一镇一品”而闻名，从而也衍生了分散在各地的旅游资源。如何让这些资源更有效地整合，吸引游客的眼球，是许多旅游界业内人士一直在思索的问题。而各地政府也主动担当起打响旅游品牌的重担，2007年广东旅游文化节中山分会场就设在民众。以岭南水乡为主题的旅游文化节，将在丰本农业科技园举行。

　　七、湖南韶山——毛泽东故居

　　孕育了新中国缔造者毛泽东而蜚声中外的红色旅游之都湖南韶山，如今正在努力推进一个红色文化旅游产业大发展的宏伟计划。

　　这个计划就是“14461”工程，即“十二五”末来韶游客突破1千万人次；重点开发天鹅山、韶峰、黑石寨、狮子山4大片区；新上4座四星以上宾馆、会展中心；新投红色文化体验、红色文化演艺、红色文化拍摄、红色文化教育、红色文化展览、绿色休闲运动6大类产业项目；实现旅游综合收入100亿元以上。

　　4月初，该计划走出了实质性的一步。以韶山毛泽东故居周围自然景观为平台，韶山市与北京红色联合投资股份有限公司斥资15亿人民币联合打造国家级红色文化影视拍摄基地，以此来拓展韶山红色文化、红色影视、红色旅游。

　　北京红色联合投资股份有限公司董事长、毛泽东特型演员贾云在此前接受媒体采访时表示：“韶山红色文化底蕴深厚，是中国最适合建设红色影视拍摄基地的地方。”

　　据了解，在此间拍摄的以毛泽东与杨开慧等十二对湖南革命夫妻曲折坎坷情感经历——中国首部偶像剧情纪录片《青春作伴》5月份即将杀青，另一部红色题材电视剧《毛泽东和他的六位亲人》也将在5月份开拍。

　　5月中旬，讲述毛泽东的革命家庭、一个民族、一个国家、一种精神的大型红色经典史诗情景歌舞剧《日出韶山》将在韶山首演。

　　韶山市市长向敏说，要充分利用韶山得天独厚的红色资源优势，吸引中国的红色影视剧题材都来此拍摄。在他看来，通过在影视作品中塑造更多的“毛泽东”和影视拍摄所带来的诸如当地群众演员就业、收入提高等，以此来聚集旅游人气和推动红色文化旅游产业的发展。

　　湖南省湘潭市风景秀丽，旅游资源十分丰富。旅游资源具有数量多、种类齐、品位高、人文特色鲜明和神秘感强等特点。全市有110多处重点旅游资源，400余处景观和相关资源。

　　一、自然景观类昭山

　　二、人文景观类座落在茂林修竹,青翠欲滴的山冲中的毛泽东故居，从堂屋转过右厢房,卧室,廊檐和碓屋之间,可看到毛泽东的全家照,日常器皿和各种农具以及毛泽东从事革命活动的文物照片和资料,其中陈列着毛泽东少年时期用过的扁担,水桶,锄头等.室内陈设,按毛泽东居住时的原样布置。

　　座落在风景峻秀的乌石峰下的彭德怀故居，砖木结构,粉墙青瓦,具有典型江南风味的普通农舍。此外还有闻名遐迩关圣殿，雕塑精美鲁班殿，南湘佛地海会寺，烟寺晚钟望衡亭，关圣殿，文庙，齐白石故居等。

　　现在的户外运动和探险在城市里相当流行，溶洞前面有宽敞的草坪，临湘江，清净悠然，对户外爱好者来说是宿营的好地方，神秘莫测的溶洞对于爱好探险的人来说，也具有莫大的吸引力；可以打造水上乐园，利用湘江边的小船和快艇，可以在江上游览湘江和昭山美景。还可以到新马洲上踏青野炊等。等仰天湖风景区建设好以后，可以将昭山与仰天湖在水路上连接起来，联合推出一个旅游精品项目；也可以开发索道和蹦极等游乐项目；还可以在江边修建一些有特色的河鱼店，形成有特色的湘江河鱼文化，并且要将这些河鱼店做大，游客在游览昭山，欣赏美景的同时，又能品尝到新鲜美味的河鱼。

　　近些年我国旅游业中乡村旅游发展势头很猛，数量和类型都在逐渐增多，是21世纪旅游发展的一大时尚，所以建议也开发一些乡村旅游项目，但是必须注意不能仅局限于开发传统的乡村旅游，还要发展个性化乡村旅游产品，因为到乡村旅游的人，大部分是以家庭、情侣或自驾车为出游方式，他们要求看到的乡村旅游点应有个性和独特性。几年前去过的“农家乐”、“渔家乐”、“牧家乐”，在几年以后如果还是依然故我，旅游者就不会再选择它，乡村旅游必须适应市场的变化，策划出自己的特色项目，使景观、产品、接待、管理都实现个性目标，使乡村旅游保持健康、持续的发展

　　可以借鉴的地方：户外运动和探险、踏青野炊、索道和蹦极、特色餐厅

　　八、周恩来故居

　　周恩来故居位于历史文化名城淮安市楚州区内，自1979年开放以来取得了很大的发展，先后接待了中外游客1000多万人次，是“全国重点文物保护单位”和“全国中小学爱国主义教育基地”。

　　周恩来故居是处于城市中的故居，其开发利用是一种城市故居的开发模式，与毛泽东故居和邓小平故居等农村故居的开发存在着很大差异；以点带面，不但保护故居本身，还应从故居发展到故里，尽力保持时代的、真实的、原汁原味的视觉效果，真实再现伟人生活的真实环境；打破以文物参观展示为主的单一开发方式，注重品牌效用和内涵挖掘，利用伟人的巨大影响力，针对游客最感兴趣的内容加以深化开发，进行景观的营造和活动设计，成为城市最重要的旅游景点之一。

　　六大要素

　　一代伟人、历史文脉、明清建筑、千年古街、淳朴民风、楚州风光

　　景区开发战略要点

　　一种模式、两大提升、三大主题、四个主攻市场、五大目标六个功能区、七大功能

　　（1）景区总体结构布局

　　把整个规划区域构建为“恩来历史文化街区”，根据以上总体布局的思路，规划景区的结构布局为“一核一带一街三区”。

　　（2）景区功能分区

　　故居核心保护区、文渠休闲游憩带、上坂文化商业街、景区综合服务区、伟人成长体验区、风貌保护景观区。

　　可以借鉴的地方：恩来历史文化街区、伟人成长体验区

篇四：红色旅游案例分析

　　红色旅游产品品牌建设策划方案

　　红色旅游产品是巨大的消费类别，它涉及到了娱乐、休闲、度假、观光、探险等等除了人们八小时工作时间之外的大部分业余时间的活动。同时红色旅游产品也具有围绕红色旅游产品六要素构成的多产业结合的特点。从广义上讲的红色旅游产品整合营销的主体可以是大到国家小到某个地域（如四川省绵阳地区），因此从这个层面上讲红色旅游产品整合营销需要整合的资源是几乎函概交通、餐饮、住宿、购物、娱乐等红色旅游产品六要素及相关旅游市场要素的方方面面，是非常复杂的系统工程。本文仅从红色旅游产品整合营销中的红色旅游产品品牌角度结合多个实战案例围绕红色旅游产品红色旅游产品品牌整合营销系统进行初步的探索并与业内同行进行交流。

　　在现代营销理念当中红色旅游产品品牌可以说是营销的核心和灵魂，红色旅游产品品牌作为吸引消费者购买的重要因素之一，应该全面简洁的向消费者传递本身所代表的独特形象和红色旅游产品红色旅游产品吸引力。红色旅游产品品牌是红色旅游产品和服务与消费者各种关系的总和。它既是某种标志、符号又是消费者消费某种红色旅游产品的体验和感受。每个红色旅游产品品牌的背后都有一种红色旅游产品和服务支撑红色旅游产品品牌的形象和理念，但同时红色旅游产品品牌又必须超越这种红色旅游产品或服务，而相对独立存在。红色旅游产品品牌整合营销在国际上都有许多成功先例。香港每过几年就推出一个主题，成功地吸引了大量红色旅游产品者。从2001年开始直到2003年香港

　　的红色旅游产品主题是“动感之都，就是香港”，展示出一个充满机会和活力，东西方文化汇聚的都市形象，既树立了自己的红色旅游产品形象，又张扬了城市个性。

　　红色旅游产品是一种预消费红色旅游产品，消费者不能象传统型的消费活动一样可以直观的挑选商品并在付款后形成快速消费。因此购买过程中红色旅游产品红色旅游产品的红色旅游产品品牌对消费者购买决策的影响显的尤为重要。在当今激烈的红色旅游产品旅游市场竞争中，形象塑造已成为红色旅游产品地占领旅游市场制高点的关键。红色旅游产品红色旅游产品的不可移动性，决定了红色旅游产品红色旅游产品要靠形象的传播，使其为潜在红色旅游产品者所认知，从而产生红色旅游产品动机，并最终实现出游计划。国外红色旅游产品研究表明，形象是吸引红色旅游产品者最关键的因素之一，“形象”使红色旅游产品者产生一种追求感，进而驱动红色旅游产品者前往。因此如何塑造红色旅游产品红色旅游产品品牌和形象并向消费者充分有效的传播成为目前红色旅游产品企业急待解决的问题之一。

　　我们将红色旅游产品红色旅游产品品牌整合营销传播系统（TBIMC）归纳为红色旅游产品品牌塑造、红色旅游产品品牌包装、红色旅游产品品牌传播三个步骤：

　　一、红色旅游产品品牌塑造

　　1、旅游市场分析

　　旅游市场分析是我们塑造一个红色旅游产品红色旅游产品品牌的第一个步骤，方法是通过对客源地旅游市场状况、当地的历史文化、民俗、资源状况等进行深入的研究并对分析结果进行总结和提炼，为红色旅游产品品牌定位做准备。

　　2．定位

　　红色旅游产品品牌定位是塑造红色旅游产品品牌过程中的关键步骤和难点所在，在旅游市场分析的基础上通过使用定位方法提炼出特定红色旅游产品目的地的主题定位。

　　主要的定位方法有如下几种：

　　1）

　　比附定位法：

　　比附定位是一种“借光”定位方法。它借用著名景区的旅游市场影响来突出、抬高自己，比如把三亚誉为“东方夏威夷”，把小浪底水库誉为“北方的千岛湖”。

　　2）心理逆向定位

　　心理逆向定位是打破消费者一般思维模式，以相反的内容和形式标新立异地塑造旅游市场形象。例如河南林州市林滤山风景区以“暑天山上看冰堆，冬天峡谷观桃花”的奇特景观征服旅游市场。

　　3）狭缝旅游市场定位

　　狭缝旅游市场定位是红色旅游产品景区(点)不具有明显的特色优势，而利用被其他红色旅游产品景区(点)遗忘的红色旅游产品旅游市场

　　角落来塑造自己红色旅游产品红色旅游产品的旅游市场形象。比如我们在《绵阳市2004－2007年营销策划方案》将原有四川娱乐城改造为童话乐园，就是将旅游市场定位在儿童旅游市场，并以独特的童话主题公园的形式推出旅游市场。

　　4）变换旅游市场定位

　　变换旅游市场定位是一种不确定定位方法。它主要针对那些已经变化的红色旅游产品旅游市场或者根本就是一个易变的旅游市场而言的。旅游市场发生变化，景区（点）的特色定位就要随之改变。

　　5）差异、共生定位法－永州案例分析：山水桂林，风情永州

　　由于桂林与永州区位紧邻，因此，永州红色旅游产品的主题定位就必须和桂林的山水主题定位有不同特色的区别和互补互动。

　　永州与广西龙头红色旅游产品红色旅游产品品牌的桂林毗邻，同属桂北红色旅游产品经济区，桂北红色旅游产品开发的主副两中心"即以桂林市为中心，以永州市为副中心；桂林红色旅游产品以山水甲天下，永州红色旅游产品则以风情而卓越，两者可突出各自红色旅游产品特色，形成各自区域红色旅游产品环线，又优势互补，相连成网，如此方能共同构筑起桂北红色旅游产品的大系统。

　　桂林和永州红色旅游产品资源的核心竞争力差异明显，桂林红色旅游产品的独特资源是自然山水，桂林是中国美丽山水的代名词，漓江，阳朔引起的是感悟自然山水，闲适心情的心理诉求，给游客以视觉感观和心灵沉静的满足。而永州则相反，她必须紧紧依托自身的不同于桂林

　　的资源要素特点来做文章。这就必然要强调风情这个关键的主题，立足风情这个基本点。

　　通过前面的分析，我们已经知道，永州红色旅游产品最独特的资源是风情，其中，全面生动的四民族原生态的生活方式及浓郁的民俗风情独树一枝：三江侗族建筑艺术（知名红色旅游产品品牌程阳风雨桥、芭团风雨桥、马胖鼓楼）、大歌（多声部合唱艺术）、节庆民俗及侗寨美丽并且具有新鲜原生形态的独特魅力；金秀圣塘山万亩变色杜鹃美景（大瑶山）与世界知名的瑶族风情，融水元宝山美景（大苗山）与原生态苗寨风情，贝江水景及勾滩苗寨风情基础，刘三姐传歌成仙的动人传说与壮族对歌，都是别具魅力的民族风情，比周边地区有较强的竞争力，更是桂林的民族风情所不能比拟的。

　　永州的城市更具人文内涵，先进的的现代工业，悠远深厚的古人类文化，独特的壶形城市线条，鲜活的市民歌艺文化，典雅的赏石文化，奇特的棺材文化层层叠加，纷繁交错，形成龙城独特的城市风情，游客在永州可尽享桂林所不能完全提供的人文互动的心智体验。这些都从根本上决定了永州将以其更侧重于人文要素和现代要素整合来和桂林形成互补和竞争。其竞争力的形成是显而易见的。而这种互补性的竞争即有利于两个城市的同步发展，也是永州市红色旅游产品发展的必然过程。

　　鉴于桂林红色旅游产品红色旅游产品品牌的强势影响，永州开拓红色旅游产品旅游市场必须依托于桂林，与桂林共生营销，捆绑销售。只

　　有借助桂林山水红色旅游产品品牌，把不利的紧邻地域条件变为可依靠和利用的朋友关系，通过知名红色旅游产品品牌带动，才可能尽快的增加永州红色旅游产品的知名度，提升永州风情红色旅游产品红色旅游产品品牌形象。

　　据此，永州则充分发挥自己的风情优势，以风情感受为体验之源，改善心身融入为基本诉求点，构建以风情为核心，以互动体验为主导的复合红色旅游产品体系，促进永州发展成为体验性与人文性的互动休闲红色旅游产品目的地。通过深度挖掘独特卖点，同时有目的的打造这些独特卖点红色旅游产品，实现与桂林红色旅游产品的差异定位，永州才能与桂林优势互补，良性竞争，在桂北红色旅游产品大系统中相连成网，共生共荣。

　　3．红色旅游产品的提升和打造与城市风貌打造

　　3.1红色旅游产品的提升和打造

　　完成对红色旅游产品品牌进行定位后，对原有红色旅游产品进行提升和打造同样是红色旅游产品品牌塑造过程中的重要环节。以我公司策划的《绵阳市红色旅游产品2004－2007年整合营销策划方案》为例，在对绵阳旅游市场环境和资源环境分析的基础上，我们确定了“阳刚休闲之都”的城市核心区主题定位，围绕这一定位我们对原有的石刻艺术公园进行了注入式的红色旅游产品打造，加入了人体雕塑、涂鸦墙、街头视觉艺术、街舞等互动式、体验式的艺术表演形式以满足年轻游客追求前卫时尚的旅游市场需求；另一方面针对儿童旅游市场推出了童话乐

　　园的创意，利用四川娱乐城原有的欧式建筑打造一个以童话故事为主题背景的儿童娱乐城，极大的提高了红色旅游产品对少年儿童游客的吸引力。以上仅是策划文本中6个红色旅游产品提升计划中的两个，通过这个案例我们可以看出通过一系列这样的红色旅游产品提升丰富了红色旅游产品品牌内涵，既解决了策划前各景点无主题的问题又以红色旅游产品的形式提高了红色旅游产品品牌的吸引力。

　　3.2城市风貌（景观）的打造

　　围绕红色旅游产品目的地的定位对城市风貌进行打造同样是红色旅游产品品牌塑造过程中的重要工作。城市风貌的打造就像一个舞台背景和氛围的制造，贴合主题定位的城市风貌打造将更好的烘托我们所塑造的主题。以我们公司策划的江西景德镇项目为例，主题定位：“千年瓷都

　　中华雄镇”，围绕此主题我们策划了在城市风貌改造上进行了城市瓷化装饰工程：用100座雕塑瓷作品装饰城市，加强城市陶瓷雕塑的数量和质量，使之系列化、规范化，将艺术性、趣味性、故事性相结合，成为真正的城市风景线。从街道“+”字路口开始，逐步向道路两侧延伸，直至公园、社区。每一条街一个主题，每一组雕塑一个故事。通过磁化工程对城市风貌的打造凸现了“千年瓷都

　　中华雄镇”的主题定位。

　　二、红色旅游产品品牌包装

　　1．CIS（CORPORATEIDENTITYSYSTEM企业形象识别系统）

　　完成红色旅游产品品牌塑造之后，我们就进入了第二个阶段－红色旅游产品品牌包装，提到红色旅游产品品牌包装就不能不联想到CIS，在红色旅游产品界，导入CIS的成功企业应首推“广之旅”，正是企业红色旅游产品品牌战略的成功运用使“广之旅”从默默无闻的“广州市红色旅游产品公司”一跃成为全国旅行社十强之一。近几年成都、杭州、大连、武汉等城市，都在树立自身红色旅游产品品牌形象方面进行了尝试。其中成都的“东方伊甸园”、杭州的“休闲之都”、大连的“浪漫之都”、广州的“南国商都”、武汉的“东方芝加哥”等已有一定影响。连一些中等城市（如绵阳市）也邀请我们公司为之系统性的进行区域形象策划。因此CIS已经由小CIS发展到大CIS，即把原来代表企业的C(Corporate)延伸为代表城镇的C(County或City)。CI形象已不仅是单个的企业或景区形象，而是演化为整合的区域形象。

　　1.1视觉识别系统（VI）

　　VI是从视觉的角度对红色旅游产品品牌进行包装，具体由代表红色旅游产品品牌形象的LOGO、宣传海报、展板、宣传片、宣传册等。VI设计应围绕红色旅游产品品牌的主题定位进行，将红色旅游产品品牌内涵的视觉化形象以造型、颜色、字体变形等手法表现出来。

　　在绵阳项目的LOGO设计中（见图2.1），简洁的字母DY造型中极具金属刚性和张力感,代表了绵阳阳刚休闲之都的主题定位，Y字上三星堆面具的图案同时凸现了绵阳最具代表性的红色旅游产品资源，汉字中绵阳两个字的变化也是突出阳刚、阳光理念，颜色上桔红色和绿色体现了生态、自然、活力、健康的红色旅游产品品牌主题内涵。展板的设计（见图2.2）主题构思则是在展现绵阳最具红色旅游产品吸引力红色

　　旅游产品资源的同时向潜在游客传递绵阳红色旅游产品前卫、时尚、动感、神秘的红色旅游产品品牌感性信息。

　　1.2理念识别系统（MI）和行为识别系统（BI）

　　目前很多企业在进行CIS设计的过程中存在重VI轻MI和BI的现象，作为完整的CIS系统中MI和BI同样是不可缺少的重要组成部分。MI策重在红色旅游产品品牌传播过程中企业精神和理念的传播，对于红色旅游产品目的地同样需要有自己红色旅游产品品牌理念，例如：绵阳红色旅游产品的红色旅游产品品牌就在传播生态、自然、活力、健康的理念，其核心红色旅游产品品牌内涵就是倡导积极健康的休闲理念和生活方式。BI在红色旅游产品业的应用主要是从业人员的接待行为标准化和市民为实现红色旅游产品品牌内涵的行为自觉化，以此来诠释红色旅游产品品牌的人文内涵。

　　2．宣传口号

　　在红色旅游产品品牌的传播过程中好的宣传口号对红色旅游产品红色旅游产品品牌的传播具有非常重要的意义。一句“乐山，乐水，乐逍遥”把四川乐山市的红色旅游产品形象宣传的淋漓尽致。宣传口号的提炼通常是围绕红色旅游产品品牌主题进行，同时宣传口号的压韵和上口与否相当重要。

　　例如：“惊探古蜀文化

　　体验阳刚休闲”，口号中的惊探和体验形成了具有动感的前后对应，同时对惊叹的“探”化处理又完全符合了广告中借字来转换概念的技术性理念。

　　3．听觉包装

　　红色旅游产品品牌听觉包装的常用手法就是“让红色旅游产品插上歌声的翅膀”。红色旅游产品业成功例子包括：由日本著名歌星演唱的《无锡旅情》，让成群结队的日本人按歌索景来到无锡；像风靡一时的《太湖美》、《太阳岛上》、《请到天涯海角来》、《我想去桂林》等都是无意识创作出来的红色旅游产品歌曲的佳作，而这些歌曲在客观上令其所涉及的景区获益匪浅，可谓是“无心插柳柳成荫”了。随着红色旅游产品业的发展，红色旅游产品歌曲的这种作用逐渐显露出其旅游市场价值，于是一些红色旅游产品景区、红色旅游产品企业纷纷出资请专业词曲作家为自己“量身订做”听觉标识，使红色旅游产品歌曲的创作开始进入了有意识创作的新时期。值得注意的是红色旅游产品歌曲必须情景交融。要把一定的理想、追求，或者是一种思想、情绪，结合在景观之中，这才是最能感动人的地方。

　　4．味觉包装

　　味觉包装主要是就红色旅游产品六要素中的“食”加以红色旅游产品品牌化的包装，使之具有红色旅游产品目的地所独有的特点。例如我们在房山项目策划中设计的“圣字”系列红色旅游产品商品－圣水、圣茶、圣果、圣酒、圣米等；在绵阳项目中的“红白豆腐”等都是将红色旅游产品商品中的食品味觉化、红色旅游产品品牌化包装。红色旅游产品品牌味觉化包装在特定环境下可以构成影响游客购买决策的重要因素之一。

　　5．意觉包装

　　意觉包装是指对红色旅游产品品牌和红色旅游产品进行情境化、体验式的包装。意觉包装通过营造一种环境、设计一种场景、完成一个过程等来实现，强调互动参与性与融入性，为红色旅游产品者建立一种个性化、值得记忆的联系，使红色旅游产品红色旅游产品与红色旅游产品者之间建立起更加亲密的关系，并充分互动活化起来，实现一种精神层面的感情诉求和亲和。在我公司策划的永州－程阳八寨项目中，项目开发、红色旅游产品设计和游憩方式等方面秉承互动体验的原则，将风情场景化，使红色旅游产品者在参与中进行自己的、唯一的、价值得到回忆的感受，达到身临其境，感同身受的效果，实现侗族风情立体化的全面客户体验。

　　三、红色旅游产品品牌传播

　　红色旅游产品品牌传播按照目标受众可以分为对内传播以及对外传播两种。针对红色旅游产品目的地内部市民进行的传播活动我们称之为对内传播，红色旅游产品品牌对内传播的目标主要是增强市民的认同感，提升市民的自豪感和参与感，促使市民与政府共同为建设红色旅游产品目的地红色旅游产品品牌做出贡献；针对潜在旅游市场和游客的传播活动我们称之为对外传播。红色旅游产品品牌对外传播的目标则是使红色旅游产品者产生一种追求感和购买欲望，进而驱动红色旅游产品者前往该红色旅游产品目的地。

　　红色旅游产品品牌传播方法可以说多种多样，包括过程控制系统（销售过程、消费过程）、传播工具（节事活动、媒体广告、公关、网

　　络）等，我们结合案例对红色旅游产品品牌传播的过程控制和传播工具方法进行系统分析。

　　（一）红色旅游产品品牌传播过程控制系统

　　1、销售过程控制

　　由于在红色旅游产品品牌塑造阶段已经对红色旅游产品（Product）进行了提升和打造，红色旅游产品品牌的销售过程控制将主要对营销要素当中的另外3个要素:价格（Price）、渠道（

　　place）、促销（promotion）进行整合。

　　1.1价格

　　红色旅游产品营销实践中价格对红色旅游产品品牌的影响主要体现在红色旅游产品目的地对外销售的价格系上，因此我们必须对景区、旅行社、旅行商等影响价格因素的主体进行整合，避免价格战等造成价格体系混乱而影响目的地整体红色旅游产品品牌形象局面的出现，在此过程中红色旅游产品局充分发挥作为行业管理者的主导作用非常重要。完整、统一的价格系统是红色旅游产品红色旅游产品品牌内涵的重要支撑。

　　1．2渠道

　　如何在营销渠道中充分体现红色旅游产品目的地红色旅游产品品牌形象同样是红色旅游产品红色旅游产品品牌整合传播系统中的重要环节。这就需要营销机构严格按照红色旅游产品品牌整体形象的要求以

　　统一的红色旅游产品品牌形象出现。决不能红色旅游产品目的地内的景区各自为战，而是在整体红色旅游产品品牌形象下进行各自的渠道拓展工作。例如参加各种红色旅游产品展会活动要有统一的红色旅游产品品牌形象－工作人员的服装、介绍和解说内容、场地布置、宣传品等；要有统一的价格和返利系统（针对旅行社、旅行商、大客户、团体、淡季优惠等）；要有统一的高质量服务保障体系；

　　1．3促销

　　红色旅游产品促销手段通常包括：价格促销、捆绑优惠销售等。促销活动同时又可以与红色旅游产品品牌传播活动相结合，在有组织的前提下，特别是在红色旅游产品淡季进行价格促销活动。

　　2．消费过程控制

　　红色旅游产品品牌的消费过程控制主要是通过良好的服务，使游客在红色旅游产品过程中建立对红色旅游产品品牌的信赖感和满意度，从而建立良好的红色旅游产品品牌服务形象进而形成良好的红色旅游产品品牌口碑宣传。消费过从游客出发就开始了，以旅行团为例，我们可以设计以红色旅游产品品牌宣传片为主题的有奖竞答活动等，即解决了游客在旅途时间如何度过的问题活跃了旅途气氛，又以游客参与互动的形式潜移默化的宣传了红色旅游产品的红色旅游产品品牌，同时又使游客对服务感到满意。总之，消费过程的控制就是服务质量和游客对红色旅游产品品牌满意度的控制，其核心任务就是通过培训员工，使之充分

　　认识到每个人都代表红色旅游产品红色旅游产品品牌，倡导人人争当“红色旅游产品品牌代言人”服务意识。

　　（二）红色旅游产品品牌传播工具

　　2．1节事活动

　　红色旅游产品节事活动可以说是红色旅游产品红色旅游产品品牌传播的利器，成功运用节事活动加速红色旅游产品品牌传播、带动区域红色旅游产品发展的案例有很多，其中海南博鳌亚洲经济论坛，九寨天堂承办各类重要国际会议等可以说是成功运用眼球经济原理带动红色旅游产品红色旅游产品品牌传播带动区域红色旅游产品发展的经典案例。但是，毕竟不是任何一个红色旅游产品目的地都有能力运用这样的方法。啤酒节、红色旅游产品文化节等传统的节事活动只要有好的策划加入娱乐化、互动式体验设计同样可以达到良好的红色旅游产品品牌传播效果。例如，绵阳2004啤酒节，2004绵阳红色旅游产品文化节的策划，就是我们根据绵阳红色旅游产品的现状，在红色旅游产品品牌塑造阶段运用节事活动传播红色旅游产品品牌和汇聚红色旅游产品人气的实战应用。

　　2．2媒体宣传

　　在红色旅游产品品牌传播的过程中如何巧借亮点事件进行媒体软广告宣传同样是我们不可忽视的红色旅游产品品牌传播技术手段。例如在本公司的案例《北京圣莲山风景度假区策划方案》中，充分调动各类

　　媒体通过对“七仙女”选拔活动的追踪报道，进行新景区的红色旅游产品品牌传播和炒作。

　　2．3广告

　　红色旅游产品广告宣传基本上可以分为媒体广告和路牌广告两类。红色旅游产品国内各红色旅游产品目的地在媒体广告上的投方目前还处在起步阶段，与国外一些国家比较无论在数量和质量上存在一定的差距。以马来西亚为例，其每年在红色旅游产品广告宣传上的投入就达到了2亿美元，以宣传马来西亚多元文化、热带风光、美食为主题的广告经常可以在中央电视台红色旅游产品广告栏目中见到，已经成为吸引我国游客到马来西亚红色旅游产品的重要宣传和促销手段。

　　通常红色旅游产品广告宣传又具有多媒体共同参与立体化广告宣传的特点，以我公司策划的北京房山项目为例，电视媒体就有北京卫视、天津台电视生活频道、河北台电视生活频道等5家电视台同时对房山红色旅游产品节进行跟踪报道；报纸选择了北京青年报、北京娱乐信报等6家；广播电台选择了北京交通台，通过多媒体的组合建立了房山红色旅游产品宣传的立体结构。在路牌广告方面则计划在北京市区繁华地段树立宣传房山红色旅游产品红色旅游产品品牌主题“北京根祖溶洞王国”的巨型广告牌3座，并在京石高速、京津塘高速树立广告路牌4座。

　　1．

　　4公关活动

　　所有的广告宣传都是以媒体作为基础的，而公关活动是以影响或“游说”一小部分有影响力的目标群体为目的的，红色旅游产品业的多数公关工作往往是以获得媒体的关注为目标。其典型的形式包括：新闻稿、新闻发布会、招待会、名人到场、红色旅游产品参观等。例如参加上海、杭州举办的旅交会就是通过与参会的旅行社和旅行商的交流以达到拓展营销渠道、增加游客量、传播红色旅游产品品牌的公关活动。

　　2．

　　4口碑

　　红色旅游产品口碑是游客在完成一项红色旅游产品活动后，对红色旅游产品红色旅游产品和服务综合评价并向他人进行传播的过程。据我公司对四川成都旅游市场调查结论，口碑是大多数出游者获得红色旅游产品信息的主要途径，因此良好的口碑对任何红色旅游产品红色旅游产品品牌都尤为重要。得到良好的口碑就应该从涉及到游客红色旅游产品六要素着手，努力营造游客满意而归的条件。另外，红色旅游产品核心吸引力的打造、娱乐化、互动体验式的游憩方式、良好周到的服务等同样是创造游客良好口碑的重要条件。

　　2．

　　5网络

　　在当今网络技术飞速发展的时代，红色旅游产品品牌的网络传播因为其快捷、不受时间、空间限制等特点成为不可忽视的传播手段和营销潮流，在各地的门户网站或红色旅游产品专业网站加载特定红色旅游产品目的地的链接，使潜在游客在出游前收集信息阶段能够快捷、全面的

　　了解红色旅游产品目的地的相关情况将是企业在激烈的红色旅游产品旅游市场竞争中取得一定的优势。

　　四、售后服务管理

　　红色旅游产品红色旅游产品品牌整合营销传播系统的最后一个步骤是游客在游客完成红色旅游产品过程后，对红色旅游产品品牌的改进建议和投诉处理等游客与红色旅游产品品牌主体之间的互动关系。红色旅游产品品牌主体在旅游市场研究的基础上塑造红色旅游产品品牌、包装红色旅游产品品牌、传播红色旅游产品品牌，反过来游客对红色旅游产品品牌的反馈信息又促使红色旅游产品品牌主体对红色旅游产品品牌的再塑造、再包装和再传播的良性互动系统。因此就要求红色旅游产品品牌主题建立专门的红色旅游产品品牌管理机制，针对游客和旅游市场对红色旅游产品品牌红色旅游产品、服务的改进要求完善和修订红色旅游产品品牌的整合营销传播过程。

篇五：红色旅游案例分析

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

　　6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

　　7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　景化体验旅游--瑞金红色旅游规划设计创新

　　发帖人:toki点击率:1565这是绿维创景设计的案例

　　2006年4月初，江西省瑞金市旅游局、瑞金市规划局联合发表《瑞金市旅游发展专项规划设计招标公告》，就瑞金市红色旅游项目，提出策划、规划、设计要求，进行全国招标。

　　据后来了解的情况，有三十多家旅游规划机构，参加了该次竞标；经过对各家《项目建议书》的比选，北京绿维创景规划设计院以情境化打造手法及体验旅游的模式，获得第一名，成为本次中标者。以下就本项目的策划思路，简要归纳，以飨读者。

　　瑞金是闻名中外的红色故都，苏维埃共和国临时中央政府所在地，二万五千里长征出发地，孕育了"苏区传统"和"红都"精神，至今还保存着叶坪、沙洲坝、云石山等革命旧居旧址１８０多处，其中全国重点文物保护单位25处。

　　我们认为，瑞金，作为红色政权的首都，共和国的摇篮，瑞金在全国红色旅游中，具有“起点”和“龙头”的地位与作用。

　　一.瑞金红色旅游市场――紧抓

　　“公家人”，实施跨区域联动

　　瑞金红色旅游的历史文化背景，决定了较为明确的目标市场：即由全国各国有和非国有单位及机构公费支出的政治学习游团体。

　　经过深入的调查和分析研究，我们发现，这一市场的特点，是以公费学习为由头，达到学习、游乐、观光，交游的集体组织旅游的目标。这一市场最主要的单位为：全国各级党政机关、事业单位、国有企业、党团行政院校学员、大专院校及中小学教师、各类会议培训等等。面对该项公费消费市场，我们认为，必需在项目核心吸引力上下工夫，以红色文物保护为基础，在提升红色旅游产品的生动性、鲜活性和深刻性的同时，又避免红色旅游产品的单一性，通过丰富绿色景点、民俗文化景点、游乐性项目等等，形成综合性旅游区概念，实现吸引游客的功能配套。

　　市场的另一个重要方面，是必须全力捆绑周边旅游目的地，形成大旅游目的地构架，并根据不同的客源市场安排多条游程线路，达到红色与绿色整合，以此公费支付，游览几个目的地的旅游效果。其中，瑞金与永安土楼、厦门、井冈山、武夷山、庐山之间的捆绑销售，具有特别重要的价值。

　　二.农耕文化保护区――保护“红色政权的生存基础”

　　绿维创景认为，中华苏维埃共和国，产生于广大的偏僻乡村，是瑞金这片土地，滋养1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

　　6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

　　7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　了她。田园环境与农耕文化，是她生存的基础。因此，必须革命旧址周边的保护田园环境和农耕文化。

　　绿维创景提出，不仅要保护革命旧址本身，还必须保护革命旧址的环境。因此，一个新的概念诞生了――“农耕文化保护区”。我们要求，对瑞金的革命旧址，实施田园环境与农耕文化保护，坚决反对在革命旧址的可视范围内，建设现代化的建筑，保护革命旧址的原生态环境，就是保护红色政权的生存基础。

　　三.从“文物旅游”到“文化旅游”，以“情境模式”打造“体验产品”

　　瑞金红色旅游区旅游产品类型单一，基本上以传统的观光型旅游产品为主，度假旅游产品、会议旅游和其它的专项旅游产品发展都比较缓慢。在单一的观光旅游产品类别下，以博物馆静态景观陈列的方式来表现红色旅游的现象比较普遍，缺乏多样化的旅游产品项目和内容，缺乏旅游精品和旅游名品。可以说，瑞金的红色旅游，是典型的“文物旅游”，没有形成“文化旅游”，更没有开发出“体验旅游”。

　　我们认为，提升红色旅游吸引力的关键，就是把一般的红色文物陈列展示，即“文物旅游”，转变为以红色年代的生活体验为核心的“文化旅游”，形成以情境化为基础的参与式、体验式旅游模式，真正做到寓教于乐，寓教于情，在红色情境中感悟生活，休闲游乐。

　　利用声、光、电等高科技手段，配合开发射击、攀爬、野战等体验型项目，构建红色旅游目的地体验参与项目体系，将是红色旅游产品开发的主流思路。让红色旅游活起来，遵从让游客从被动观光到主动参与体验的创新发展模式（如革命生活体验参与互动活动、大型场景剧或大型场景歌舞、大型模拟实战表演等），完成红色旅游从静到动、从古板到鲜活、从观光到参与体验的系列转变，可以全面提升红色旅游产品的品位与档次。

　　基于此一理念，我们将沙洲坝旅游区，定位为“红色中国旅游区”，整个旅游区，以30年代红色苏维埃政权的标语、景观、招幌牌匾、衣作、枪炮等等为装饰，恢复红色意境，打造红色环境，形成红色氛围，形成红色生活，达到红色体验的效果。

　　1、红军村――红色原生态情境体验村

　　项目：（１）红军训练场：大型土草坪军事训练场，设点兵台，设部分军训设施，游客在此可以体验打靶、刺刀、掷手榴弹等军事项目；也可作为省内大中学生的军训基地。（２）警卫营：为一民居改造的红军营房；（３）司令部：由大地图，指挥所通讯、会议室等构成，有五次反围剿的展示；（４）红军学校：由标语、黑板报、壁报、简陋课桌等构成，有红军课程表；（５）红军食堂：长板凳、长桌子、标语等构成，有红军食谱；（６）军民鱼水池：将某池塘改建为鱼池，池中放养大量红色鲤鱼。寓民为水、军为鱼、军民鱼水一家亲之意，游客可购买鱼食喂鱼和观鱼。（７）宗祠大戏台：新建或搬迁一家大型宗祠，仿古，为客家文化陈列及客家参加支持红军的展览，有文艺表演；（８）炮兵营：安排老式大炮、1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

　　6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

　　7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　小炮、土炮等展示，有关于中国炮兵的寻根展览；有可以操作的现代高射炮等参与性游乐；（９）兵工厂、武器库及靶场：为红军武器库陈列，土兵工厂陈列、设中国武器史陈列展；靶场为实弹、小口径、箭、激光等；（１０）阵地：由壕沟、碉堡、断墙、地道等共同构成，为野战游戏场；（１１）医院：为红军医院恢复，设野战医院游戏；（１２）红军兵工厂：恢复红军武器制造军工厂，通过铸模、木刻等工艺，游客可参与旧式手枪、步枪、手榴弹、土雷等的DIY制作，并可作为纪念品留念。（１３）苏区红军生活体验基地（党政机关干部吃苦教育培训基地）：客源以党政机关干部为主，其他普通游客也可参加。游客在此基地可参加短期苏区红军生活体验项目，恢复苏区红军生活方式，以粗茶淡饭、自耕自织、农活、旧址前或旧址内的纺线体验、军训、帮老乡收割庄稼为主，意在培养党政机关干部的艰苦奋斗和廉政为民精神，（１４）若干民居：利用现有四分之一的民居作为民俗文化展示和茶坊、小吃、商铺等小型游乐场所。（１５）水车：在池塘边放置小水车等情趣化小品。（１６）中央工农戏剧社和工农红军学校俱乐部：积极争取文化部和宣传部拨款，仿照原物比例和建筑形式，修建中央工农戏剧社和工农红军学校俱乐部。以古樟树、竹林、绿地等自然环境为背景，演出红色原生态歌舞和红色戏剧。

　　红色环境打造：景区内不修建围墙，而采取利用现有的民居外墙、村内水系改造和小段的仿夯土墙或植物绿篱形成景区的自然封闭系统。

　　通过村外集中修建居民房置换村内现有的民房，并适当进行建筑里面改造和修复，恢复美丽的乡村原生态，形成田园美景。在围墙及房壁上刷写革命标语和革命宣传画。修建以革命领袖和红军为题材的雕塑。

　　当一天红军、过一天苏区生活。设红小鬼哨卡，坐畜力车，使用革命语言，使用红军路条，用红军钱币，用红军小号和敲钟来报时，穿红军装，扮演成各种革命角色，经历红色革命情景，并可以将这段难忘之旅拍摄下来制作成光盘留念，以强化记忆。全部居民及服务人员穿着红军装及中式旧服装。

　　2、“长征出发地”徒步行军体验游――跟随红军去长征

　　云石山位于瑞金城西19公里处，是中华苏维埃共和国中央政府所在地，又是红军一方面主力和中央机关二万五千里长征的出发地，被党史学家称为“长征第一山”。云石山“长征出发地”行军体验游项目针对大众旅游市场，开展徒步长征体验旅游。通过这种体验型旅游产品，使游客能够触摸那段荡气回肠的风云历史，感悟共和国创立者们的伟大信仰、不懈追求和高尚情操，并从中受到深刻的革命教育。

　　要求每一个参加的人，必需穿红军军装、戴斗笠、穿草鞋和绑腿、背步枪机枪，推独轮车等；游客在“行军”途中谁也不能掉队，前面的队伍负责举旗、做路标记号等，后面的队伍负责涂毁路标记号和迷惑追兵等，另由一队游客扮演白军队伍在后面负责追击堵截等，“红军”队员掉队就会有被“俘虏”或“枪毙”的危险（取消资格）；打造中共中央政治局1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

　　6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

　　7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　（旧址）纪念馆，作为一个参观景点；以中共中央政治局（旧址）为起点，打造“红军长征出发广场”，建设誓师亭、送别碑等纪念建筑；改造樟树村为红军战士反围剿战争主题公园村；改造空心村为“红色苏维埃原生态农村”；沿途设置由老乡表演的《十送红军》等情景剧，制造长征出发的气氛；沿途播放《十送红军》、飞机轰炸、枪炮声等背景音乐，创造革命红色听觉气氛；将红军和长征题材的雕塑、流传于民间的红军时代的器物等引入本游线沿路，让游客可以触摸历史，给其带来强烈的触觉冲击；沿途都是身穿灰布军装、头戴红五星的红军战士，大街小巷都刷满

　　“打倒土豪劣绅”、“分田分地给农民”、“要当兵，当红军”等标语；在终点（云石山）模拟红军会师；举办长征徒步体验旅游摄影比赛和DV拍摄比赛。

　　四.引入国家行政学院分院，打造公务员培训基地

　　中华苏维埃共和国，建立了一大批部委办，是今天中国各个部位机构的诞生地。因此，中央各部委到瑞金寻根，找到了国家行政发展的源流，形成了中国行政机构发展的历史展览。

　　可以说，共和国发源于瑞金，中央部委发源于瑞金，公务员的基础来自瑞金。

　　因此，绿维创景提出，瑞金应该设立行政博览馆，建设全国性的公务员培训基地，让每一位公务员到瑞金来寻根，来了解历史，来接受革命圣地的熏陶。

　　为此，我们建议，与国家行政学院或中央党校合作办学，成立瑞金分院。充分利用自己不可替代的宝贵革命历史资源，以党和红军的优良传统为主要教育内容，以国家管理体制变迁与沿革为主干课程，以体验式、研讨式为主要教学形式，以短期培训和专题研究为主要班次，把中心建设成为配合中央级和省级党校和行政学院的教学安排、面向全国的革命传统教育基地和激发党员干部燃烧革命激情的“加油站”。

　　基于此，绿维创景规划了“红色博览与培训区”，设计了红色会议中心，根据地大酒店，公务员培训中心，共和国行政博览区，共和国广场等等项目。

　　五.红绿古三结合――打造特色休闲漂流

　　绵江河是瑞金城市的灵气聚集，是贯穿于瑞金的文化和景观的核心轴线。因此，打造从叶坪――城区滨河公园――烈士陵园――纪念馆的整条水上游线，成为瑞金旅游整合红色与绿色的最佳方式。既可以把叶坪的大量游客，直接导入绵江河休闲漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游乐兴趣，实现延长滞留时间，增加游客消费的效果。

　　游览方式采取游客乘坐竹阀，由叶坪顺流而下，可选择漂流其中的一段，在瑞金大桥上岸游览瑞金城市景观，也可返回完成全程漂流，全程都由导游陪同，介绍河流及其周边的历史、文化、发展、意义等，在重要节点处可停船上岸。

　　1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

　　6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

　　7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　整个漂流，以红色旅游景点为起点和终点，中间充满田园风光和民俗风情，形成红色、绿色、古色的和谐统一，打造独具魅力的休闲旅游项目。比如：漂流中点――心愿村，就是一个经典的绿色民俗原生态游乐：

　　新院村，是绵江河漂流中间的一个小村落，我们将其改名为“心愿村”，借800年老樟树祈福，结合鸬鹚捕鱼陪漂，成为极具风情的特色项目。具体设计要求：以乡土建筑为主，餐饮和乡村接待为内容，主要提供游客午餐、休闲品茗、游泳、农家娱乐等等项目。(1)神树祈福：800年古樟，利用树前老屋设小祭司坛，开展祭祀树神，系红布条许愿等祈福活动，（2）乡村化的码头：紧邻神树，同时作为鸬鹚陪漂的起漂点和鸬鹚捕鱼表演活动的固定场所。鸬鹚在渔民指挥下表演了“节目”。（3）农家民俗体验：米酒、竹编

　　、烤鱼；（4）原生态的赣南民居：改造为农家民俗旅游接待点。

　　六.经验总结：红色旅游整合模式

　　1、红色与政治（公费旅游）联姻

　　红色旅游，应该用足政治优势、做足文化文章、实现经济发展。从市场的角度来看，各种单位都有政治需求，包括党政军机关及企业集团，每逢党的重大活动，就要到附近的红色旅游点去。

　　2、红色向质朴（乡村旅游）回归

　　乡村旅游的休闲性是很多城市居民向往的感觉，让孩子体会乡村的味道也是很多城市父母的愿望。老区的乡村比起商业化的城市郊区型乡村来说，更具有原汁原味的滋味。红色旅游区一般都弥漫着浓浓的乡村风情和独特的红色魅力。瑞金的苏维埃政权从本质上讲是工农政权，扎根于农村，成长于农村，从农村肥沃的土壤中汲取丰厚的养料。红色向质朴的乡村旅游回归不仅顺应了旅游发展的时尚潮流，而且突出了瑞金红色旅游的特色和魅力。

　　3、红色与绿色（生态旅游）相映

　　以绵江河民俗生态漂游项目为例，绵江河是瑞金城市的灵气聚集，是贯穿于瑞金的文化和景观的核心轴线。因此，打造从叶坪――城区滨河公园――烈士陵园――纪念馆的整条水上游线，成为瑞金旅游整合红色与绿色的最佳方式。既可以把叶坪的大量游客，直接导入绵江河休闲漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游乐兴趣，实现延长滞留时间，增加游客消费的效果。

　　4、红色与城乡建设（城市建设、旅游小城镇建设和新农村建设）结合

　　很多红色旅游景区景点实际上是城市的一部分。它要和街区、城市相结合，就要跟街区的发展，城市的发展结合，即

　　“景城一体化”。而且红色旅游的发展必须依托城市和中1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

　　6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

　　7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　心城镇完善的基础设施和服务设施，为旅游者提供全方位、多方面的服务。因此，从这个角度来说，红色旅游的发展必须与城市建设和旅游小城镇建设相结合。红色旅游和社会主义新农村建设存在着天然的契合关系。发展红色旅游有利于解决好农村剩余劳动力转移和就业，提高农业的附加值增加农民经济收入，更在于能为贫困人口创造提高文化科技素质的机会和条件，进而推动新农村建设的步伐。

　　5、红色与时尚（自驾车）结盟

　　自驾车运动是近期国内兴起的一项有挑战性的时尚运动，自驾车的车主多为城市中高收入者，向往田野，向往自由，是一群有爱心和不畏艰苦的性情中人，自驾车到老区去，不仅有风景，也收获了给予的快乐，这是一个有潜力的市场。

　　自驾车旅游在中国目前的发展状况仍然是一个特种旅游的范畴，它的市场群体更多的是一些喜爱探险、崇尚自然的人。而大多数红色旅游景区所处的地区基本处于一种原始的未开发状态，很少受到外来者的“干扰”，这种气氛正契合了自驾车旅游者寻求僻静和开拓新旅游点的心理。

　　6、红色与红色联合（区域合作）

　　瑞金红色旅游的发展，应该全力捆绑周边旅游目的地，并根据不同的客源市场安排多条游程线路，达到红色与红色的整合，红色与绿色整合，红色与彩色的整合，实现多目的地旅游效果。如瑞金与永安土楼、厦门、井冈山、武夷山、庐山之间的捆绑销售，建立联合营销的协议书，通过有效的奖励手段，形成捆绑销售的巨大收益。

　　1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

篇六：红色旅游案例分析

　　红色旅游资源的文化遗产价值及其评价

　　——以南昌市八一起义纪念馆为例唐丽萍，冯淑华

　　【摘

　　要】摘

　　要:红色旅游资源目前更多的是从政治意义去诠释，然而从历史的角度，它承载着中国社会进程中的一段珍贵历史，具有深刻的文化遗产涵义。因而开展红色旅游资源文化遗产价值的讨论，有利于从历史学和遗产学的角度去挖掘其内涵，提升红色旅游产品的文化性、历史性和遗产性，厘清红色旅游的发展思路，促进长期效益的发挥。通过对红色旅游资源的文化遗产价值进行深入剖析，并以《世界遗产公约实施指南》为指导，结合红色旅游资源的本质属性，构建红色旅游资源文化遗产价值评价体系，并以南昌八一起义纪念馆为案例，采用模糊数学理论进行定量分析。同时，对红色旅游资源的文化遗产价值的提升进行了探讨。

　　【期刊名称】旅游研究

　　【年(卷),期】2011(003)002

　　【总页数】7

　　【关键词】关键词:红色旅游资源;文化遗产价值;评价

　　随着爱国主义教育的日益重视，旅游业的迅猛发展，红色旅游逐渐兴盛起来，各地纷纷打出红色旅游来发展地方旅游经济。红色旅游资源作为一种很重要的文化遗产便成为各界争相研究的焦点，而且其保护和开发也受到国家的重视。2004年《七省市红色旅游郑州宣言》拉开了红色旅游热潮的序幕。同年8月份国家旅游局正式启动了“红色旅游”工程，并做出了发展红色旅游的具体规划。红色旅游蓬勃发展的同时，红色旅游资源的文化遗产价值也受到人们的关

　　注。特别是自2005年12月《国务院关于加强文化遗产保护的通知》下发以来，文化遗产保护工作得到了强有力的开展，从2006年的第一个以“保护文化遗产，守望

　　(共筑)精神家园”为主题的“文化遗产日”举办开始，红色旅游资源的文化遗产价值研究被提上了日程。

　　一、相关概念界定及研究综述

　　所谓红色旅游资源分为广义和狭义两种。广义的红色旅游资源是指那些能够顺应历史潮流，弘扬爱国主义精神的一切革命和建设活动凝结的人文景观和精神。狭义的红色旅游资源是指在中国共产党成立以后、新中国成立以前，领导广大人民群众进行的第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争期间所形成的革命历史遗存及社会文化现象［1］。红色旅游资源是我国民族民主革命的产物，是革命历史、革命事迹和革命精神的集中体现，其保护和开发受到国家的特别重视。国内对红色旅游资源研究的角度主要有:立足于经济视角对红色旅游资源进行产品开发和市场营销的探讨、从政治角度将红色旅游资源与爱国主义教育相结合进行研究、建立红色旅游资源的评价体系并进行实证研究、红色旅游资源的空间整合研究、红色旅游资源的保护研究。此外，与红色旅游资源并列的相关提法还有红色文化遗产，但是，红色文化遗产并不一定都是红色旅游资源，例如，作为私人的收藏品，它可以不被进行旅游开发，就不能称其为红色旅游资源，但是，它一定是红色文化遗产。所以，本文只讨论作为文化遗产的红色旅游资源。

　　红色旅游资源作为革命历史遗存，具有中国特色，承载着中国发展进程中的一段历史，具有文化遗产价值。所以，本文欲从历史学的角度讨论红色旅游资源的文化遗产价值。关于文化遗产价值，国内外学者从不同的角度对其进行了深

　　入的研究。

　　国外对文化遗产价值的研究起源于欧洲，但是大都是对文化价值进行研究，把经济价值看做文化价值的“附属”，而真正涉入该领域并进行经济价值研究是以格蒂保护研究所GCI(GettyConservationInstitute)为代表;还有一些著名经济学家、社会学家、人类学家都加入了该研究的行列，以DavidThrosby，ArjoKlamer，RandallMason，MartadelaTorre等为代表。DavidThrosby和ArjoKlamer提出了文化遗产经济学的构建［2］，其中，ArjoKlamer研究了文化遗产的价值构成［3］，并研究了社会价值和文化价值的计算方法;Mouratoe和MassimilanoMazzanti对文化遗产的经济价值、文化遗产的价值评估在文化政策中的作用这几个方面进行了研究;RandallMason和MartadelaTorre提出了以价值观念为基础的遗产保护模式［4］。随着研究的深入，越来越多的研究者从纯经济学的角度对遗产价值进行评估，由于文化遗产的很多价值无法直接在市场中得到实现，西方国家出现了“反评估”的思潮，一些学者反对把自然、社会、经济系统的一切要素纳入货币化管理，强调重视“无价格管理手段”(如法律、行政工具)的应用［5］。在考察文化遗产所具有的价值时，国外学者如霍尔

　　(Hall)和麦克阿瑟(McArthur)于1993年提出，遗产具有4个相互关联的意义:经济意义、社会意义、政治意义和科学意义。

　　国内也有学者研究文化遗产价值，主要集中在以下几个方面:从文化传播和传承的角度对非物质文化遗产价值进行研究;从城市经营、古建筑陈列等方面对文化遗产价值进行研究;站在保护的立场，对文化遗产的旅游价值、符号价值、资产价值等进行探讨;对文化遗产的管理和监测体系进行研究;对城市历史文化遗产价值的研究等［6－12］。但是却没有关于红色旅游资源的文化遗产价值研究。

　　从国内外学者的研究中可以看出:文化遗产的价值评估问题已经越来越受到重视，虽然研究的广度和深度也不断得到加强，但是在理论上只是强调其文化价值而忽视其经济价值，体现在实践中则是片面地重视保护而轻视利用。同时，由于红色文化遗产价值的研究涉猎范围较窄，实践意义得不到充分的体现。本文在前人研究的基础上，提出红色旅游资源的文化遗产价值及评价体系，对于弥补红色旅游资源在文化遗产价值研究中的不足具有一定的理论和实践意义。八一起义纪念馆作为全国重点文物保护单位，作为南昌起义等几次大型革命的指挥中心旧址所在地，其本身的存在和发展就具有较高的历史地位和价值，具有典型性和独特性。本文以八一起义纪念馆为例，采用定性和定量的方法，根据模糊数学理论，对其文化遗产价值进行了评估，以此探讨该景点乃至整个红色旅游资源的文化遗产价值提升的途径和方法。

　　二、红色旅游资源的文化遗产价值分析

　　(一)红色旅游资源的文化遗产价值意义分析

　　我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现中华民族的生命力和创造力，是民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。而且，其本身就是一个特定时期历史文化的代表，具有鲜明的时代特征和意义。因此，对红色旅游资源的文化遗产价值研究具有一定的意义。

　　首先，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新。红色旅游资源文化遗产价值的研究在将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众的同时，让人们提高保护革命历史文化遗产的自觉性，既有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知

　　识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中，也起到了保护历史文化遗产和扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展的作用。

　　其次，我国大多数红色旅游资源都分布在经济相对落后、地理位置偏远的革命老区。帮助老区人民尽快脱贫致富，是各级党委和政府的重要任务。红色旅游资源文化遗产价值的研究，有利于开展文化遗产保护工作，以及发展红色遗产旅游，可以将历史、文化和资源优势转化为经济优势，推动经济结构调整，培育特色产业，促进生态建设和环境保护，带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展，扩大就业，增加收入，为革命老区经济社会发展注入新的生机活力。

　　(二)红色旅游资源的文化遗产价值类型分析

　　根据《保护世界文化和自然遗产公约》，文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产是指具有历史、艺术和科学价值的文物，包括可移动文物和不可移动文物以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城

　　(街区、村镇);非物质文化遗产是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”从概念中可以看出，红色旅游资源具有文化遗产的属性特点，同时红色旅游资源作为我国民族民主革命的产物，作为我国特定历史信息的载体，具有强烈的政治性和教育性色彩，是不可替代和不可再生的资源，它被所处的时代和经历的重大历史事件和历史人物赋予特定的价值即红色旅游资源的文化遗产价值。

　　按照《世界遗产公约实施指南》上所说的:文化遗产价值可以分类描述为:情感价

　　值:a惊叹称奇;b趋同性;c延续性;d精神的和象征的崇拜;文化价值:a文献的;b历史的;c考古的、古老和珍稀;d古人类学和文化人类学;e美学的;f建筑艺术的;g城市景观的;h风景的和生态学的;i科学的;使用价值:a功能的;b经济的，包括旅游;c教育的，包括展现;d社会的;e政治的［13］。

　　同时，红色旅游资源又具有自身的独特性即政治性、教育性、历史继承性、不可再生性、意识形态性等特点，可以将红色资源文化遗产价值概括为历史价值、文化艺术价值、经济价值、社会情感价值。

　　二、红色旅游资源的文化遗产价值评价

　　(一)评价指标体系

　　本文根据《世界遗产公约实施指南》和中华人民共和国《旅游资源分类、调查与评价》(GB/T18972－2003)中旅游资源的评价和赋分标准，构建了红色资源文化遗产资源价值评价指标如表2所示，包括4大一级指标和13个二级指标。

　　(二)模糊综合评价及分析

　　1.模糊数学法

　　由于影响文化遗产因素的复杂性，其历史、文化、社会等价值，以及潜在的经济价值很难给予量化，定性评价应当是目前遗产评价最为有效的途径，也是定量评价的基础。为了更为全面地认识八一起义纪念馆，在定性评价的基础上，简要用一种定量化评价方法，即模糊数学法［14－17］对各评价指标进行量化，使评价结果更加接近文化遗产价值的本源。文化遗产综合价值量的表达公式如下所示:

　　其中:ki——每一评估标准的相对价值量，即权重系数0＜k＜1;

　　ci——每一评估标准的价值量，可以用十分制;

　　V——综合价值量;

　　n——指标数量.

　　2.价值量和权重的确定

　　价值量的确定。一级评价指标Ui(共4个)评定其权数，取其加权平均值作为Ui的权重;二级评价指标价值量的确定则采用十分制，选取五个分值段即10、8、6、4、2，将每位评估人对某一指标的打分用加权平均值法进行计算，得出该指标的平均得分值;然后将各项指标得分相加，除以指标数量，得出某一价值的价值量。

　　权重的确定。首先，采用层次分析法构造出各层次的判断矩阵，再对因子进行两两比较，建立比较矩阵的全部比较结果用矩阵A=(aij)表示，其中i，j=1，2，3…n。经过一致性检验符合要求。其次，采用方根法、和积法、幂法，计算判断矩阵的最大特征根λmax所对应的特征向量，再经过归一化处理，得出指标权重分配。

　　2.结果分析

　　(1)样本特征描述

　　本次调查共发放问卷230份，收回216份，有效问卷182份，有效率为84.3%，符合问卷的要求。其中，男性样本占63.4%，女性样本占36.6%;年龄构成以中年和老年为主，30～59(岁)占57.8%，18～29(岁)占23.6%，18岁以下占6.7%，60岁以上的占11.9%;在职业构成中，公务员所占比重最大，为39.7%，企业管理者及员工占20.1%，科教文卫人员占17.8%，这三者占了全部调查对象的77.6%，具有较大的代表性;旅游者的文化程度中，大专及本科文凭的占67.2%，初中及以下学历的占23.3%，研究生及以上学历的9.5%。

　　2.综合价值分析

　　从表2的打分结果来看，历史价值最高为8.69分，其次是社会情感价值为8.15分，接着是文化艺术价值7.67分，经济价值为最低分5.27。因此，根据所得分值的多少大致可分为三个分值等级:优秀、良好、较差。历史价值和社会情感价值为优秀，文化艺术价值为良好，经济价值为较差。

　　历史价值和社会情感价值较高说明八一起义纪念馆所体现的革命精神和爱国主义精神得到社会的广泛认同，决定了它在展示红色革命，弘扬红色精神和传承红色文化中的地位不可动摇。同时，其悠久的历史，与重大历史事件、革命运动和革命领导人的密切联系，也决定了它在展示红色革命整个历程中不可替代的作用。接下来是文化艺术价值，八一起义纪念馆是依托八一起义总指挥部旧址而建立的，其陈列设计所遵循的原则就是历史场景再现，通过各个时期的重大事件串联起一条红色主线轴，其中不乏利用现代科技，使其更加清晰明了。而属于较差等级的经济价值，主要是因为作为一个向全民开放的纪念馆，它的财政来源主要是政府补给，对“非营利”性质的认识存在缺陷，使得纪念馆在政府有限地资助下艰难地维持生计，同时又形成了畸形的体制和衙门式作风。作为一个旅游景点，它几乎创造不了经济价值，旅游产业链得不到延伸;而且，该纪念馆坐落在南昌市最繁华的商业街中山路上，其所展示的庄严氛围与周围喧嚣的都市气息不和谐。

　　从表3可以看到，“与重大历史事件、革命运动或革命领导人的联系密切度”这一指标得到了最高分9.0分，其次是“在革命史上的地位”和“红色革命精神的象征价值”，都为8.7分，排倒数两位的是“旅游价值”和“再利用价值”，分别为5.9分和5.1分。从得分情况来看，总体得分趋势比较平缓，没

　　有出现较大的波动。在二级指标中“与重大历史事件、革命运动或革命领导人的联系密切度”得分最高，说明在红色资源文化遗产价值评价中历史价值是最重要的价值，与之相联系的历史事件和历史人物都具有绝对的代表性。同时，它在革命历史上的地位所表现的革命精神是无可撼动的。处在倒数两位的“旅游价值”和“再利用价值”，这说明红色旅游的发展还不成熟，旅游价值不能体现，这与各种配套设施的完善度，旅游发展的政策和环境有很大关联。

　　本文利用模糊数学方法对指标得分进行计算，将各指标得分相加可以得出八一起义纪念馆的综合价值得分为7.67分，相对较高。但是这个分数只是一个相对数据，只能说明综合价值的相对价值的高低。在与其他同类文化遗产得分进行比较时，才可以知道八一起义纪念馆处于什么等级。

　　四、结论和建议

　　(一)结论

　　红色旅游资源的文化遗产价值具有多样性，包括历史价值、文化艺术价值、经济价值和社会情感价值。对于红色景点或景区的文化遗产价值的评价不能仅仅以其中的某个价值为标准，应该是对这四大价值指标进行综合的价值评价，这样才可以使评价结果具有可靠性和可行性。从八一起义纪念馆的例子可以看出，在红色资源文化遗产价值评价中，历史价值和社会情感价值是红色资源的主要价值，而经济价值所占比重较小，红色经济并没能进行深度挖掘和探讨，特别是由此产生的产业链、经济链都很短，政治价值与经济价值出现了脱轨，不能真正地体现出红色旅游资源的文化遗产的综合价值，也就不能真正地实现保护与开发的和谐发展。

　　基于上述文化遗产价值的探讨，本文提出了提升红色旅游资源文化遗产价值的

　　相关建议。

　　(二)建议

　　文化遗产是人类历史发展遗留下来的宝贵财富，与其他资源相比具有更强的珍稀性和易失性。因此文化遗产的保护显得尤为重要。我国保存了大量的红色旅游资源，为开展红色旅游以及爱国主义教育提供了坚实的物质基础。因此，在今后的开发过程中，首先，应该通过各种宣传途径来引导全体公众参与红色旅游资源文化遗产的保护。让人们意识到红色旅游资源的文化遗产价值和意义。让遗产的保护工作回归到平民大众中去。在实践中加强爱国主义精神和民族自豪感，使这种红色文化遗产在自然而然中得到传承。其次，在开发红色旅游资源时要更加注重其原真性和独特性的体现，例如一些旧址的恢复要遵从所在地的历史文化特征，采用那个时代的表现手法，不论是在空间布局还是材料应用上都应当严谨合理。同时，红色旅游资源的政治价值和经济价值不是各自孤立，而是相辅相成的。因此，在提升其政治价值的同时要不断拓展红色产业链，提高红色资源的经济价值。此外，在探讨红色旅游资源的过程中，必须对其文化遗产价值的影响力和知名度等进行评价，从整体上把握开发的层次和规模、重点和难点，以此来保证开发的目的性和可行性，从而确保红色旅游资源遗产的真实性和完整性。

　　参考文献:

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　　—以兴安县为例

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　　［J］.广西青年干部学院学报，2007(3).

　　［7］王雯雯，吴忠军.百色市红色旅游资源开发价值评价研究

　　［J］.桂林师范高等专科学校学报，2006(3):78－83.

　　［8］付岗，王常红.河北省红色旅游资源的评价体系及实证研究［J］.燕山大学学报:哲学社会科学版，2005(8):113－115.

　　［9］刘建平，李双清.新农村建设中红色文化遗产法律保护的经济学分析

　　［J］.经济地理，2008(11):1049－1052.

　　［10］刘建平，曹学文.基于景观设计学视角的红色文化遗产保护［J］.生态环境，2007(2):419－422.

　　［11］刘建平，刘向阳.区域红色文化遗产资源整合开发探析［J］.湘潭大学学报:哲学社会科学版，2006(9):73－75.

　　［12］杨利.吐鲁番水文化遗产一坎儿井的价值评价及其保护对策研究［D］.乌鲁木齐:新疆大学，2008.

　　［13］陈志华.介绍几份关于文物建筑和历史性城市保护的国际性文件［J］.世界建筑，1989(4).

　　［14］张文彬.模糊数学在旅游吸引力评价中的应用研究［J］.云南师范大学学报:自然科学版，2005(11):58－61.

　　［15］李实.准确认识“红色资源”的丰富内涵

　　［J］.政工学刊，2005(12):23.

　　［16］谷玉芬.红色旅游与红色资源关系解析［J］.商业经济，2006(3):94－96.

　　［17］刘敏.青岛历史文化名城价值评价与文化生态保护更新［D］.重庆:重庆大学，2003.

　　基金项目:江西省社会科学规划课题(08YJ51)的部分研究成果。

篇七：红色旅游案例分析

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前

　　;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛

　　!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

　　”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

　　6.

　　”

　　方茴说：“我觉得之所以说相见不”

　　如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

　　7.

　　在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.

　　这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.

　　石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　景化体验旅游

　　--瑞金红色旅游规划设计创新

　　发帖人:toki点击率:1565这是绿维创景设计的案例

　　2006年

　　4月初，江西省瑞金市旅游局、瑞金市规划局联合发表《瑞金市旅游发展专项规划

　　设计招标公告》，就瑞金市红色旅游项目，提出策划、规划、设计要求，进行全国招标。

　　据后来了解的情况，有三十多家旅游规划机构，参加了该次竞标；经过对各家《项目

　　建议书》的比选，北京绿维创景规划设计院以情境化打造手法及体验旅游的模式，获得第一

　　名，成为本次中标者。以下就本项目的策划思路，简要归纳，以飨读者。

　　瑞金是闻名中外的红色故都，苏维埃共和国临时中央政府所在地，二万五千里长征出发地，孕育了

　　"苏区传统

　　"和"红都"精神，至今还保存着叶坪、沙洲坝、云石山等革命旧居旧址１８

　　０多处，其中全国重点文物保护单位

　　25处。

　　我们认为，瑞金，作为红色政权的首都，共和国的摇篮，瑞金在全国红色旅游中，具

　　有“起点”和“龙头”的地位与作用。

　　一.

　　瑞金红色旅游市场――紧抓

　　“公家人”，实施跨区域联动

　　瑞金红色旅游的历史文化背景，决定了较为明确的目标市场：

　　即由全国各国有和非国

　　有单位及机构公费支出的政治学习游团体。

　　经过深入的调查和分析研究，我们发现，这一市场的特点，是以公费学习为由头，达

　　到学习、游乐、观光，交游的集体组织旅游的目标。这一市场最主要的单位为：全国各级党

　　政机关、事业单位、国有企业、党团行政院校学员、大专院校及中小学教师、各类会议培训

　　等等。面对该项公费消费市场，我们认为，必需在项目核心吸引力上下工夫，以红色文物保

　　护为基础，在提升红色旅游产品的生动性、鲜活性和深刻性的同时，又避免红色旅游产品的

　　单一性，通过丰富绿色景点、民俗文化景点、游乐性项目等等，形成综合性旅游区概念，实

　　现吸引游客的功能配套。

　　市场的另一个重要方面，是必须全力捆绑周边旅游目的地，形成大旅游目的地构架，并根据不同的客源市场安排多条游程线路，达到红色与绿色整合，以此公费支付，游览几个

　　目的地的旅游效果。其中，瑞金与永安土楼、厦门、井冈山、武夷山、庐山之间的捆绑销售，具有特别重要的价值。

　　二.

　　农耕文化保护区――保护“红色政权的生存基础”

　　绿维创景认为，中华苏维埃共和国，产生于广大的偏僻乡村，是瑞金这片土地，滋养

　　1.

　　“噢，居然有土龙肉，给我一块！

　　”

　　2.

　　3.

　　老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前

　　;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛

　　!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

　　”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

　　6.

　　”

　　方茴说：“我觉得之所以说相见不如”

　　怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

　　7.

　　在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.

　　这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.

　　石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　了她。田园环境与农耕文化，是她生存的基础。因此，必须革命旧址周边的保护田园环境和

　　农耕文化。

　　绿维创景提出，不仅要保护革命旧址本身，还必须保护革命旧址的环境。因此，一个

　　新的概念诞生了――“农耕文化保护区”。

　　我们要求，对瑞金的革命旧址，实施田园环境与

　　农耕文化保护，坚决反对在革命旧址的可视范围内，建设现代化的建筑，保护革命旧址的原

　　生态环境，就是保护红色政权的生存基础。

　　三.

　　从“文物旅游”到“文化旅游”，以“情境模式”打造“体验产品”瑞金红色旅游区旅游产品类型单一，基本上以传统的观光型旅游产品为主，度假旅游

　　产品、会议旅游和其它的专项旅游产品发展都比较缓慢。

　　在单一的观光旅游产品类别下，以

　　博物馆静态景观陈列的方式来表现红色旅游的现象比较普遍，缺乏多样化的旅游产品项目和

　　内容，缺乏旅游精品和旅游名品。可以说，瑞金的红色旅游，是典型的“文物旅游”，没有

　　形成“文化旅游”，更没有开发出“体验旅游”。

　　我们认为，提升红色旅游吸引力的关键，就是把一般的红色文物陈列展示，即“文物

　　旅游”，转变为以红色年代的生活体验为核心的“文化旅游”，形成以情境化为基础的参与

　　式、体验式旅游模式，真正做到寓教于乐，寓教于情，在红色情境中感悟生活，休闲游乐。

　　利用声、光、电等高科技手段，配合开发射击、攀爬、野战等体验型项目，构建红色

　　旅游目的地体验参与项目体系，将是红色旅游产品开发的主流思路。

　　让红色旅游活起来，遵

　　从让游客从被动观光到主动参与体验的创新发展模式

　　（如革命生活体验参与互动活动、大型

　　场景剧或大型场景歌舞、大型模拟实战表演等），完成红色旅游从静到动、从古板到鲜活、从观光到参与体验的系列转变，可以全面提升红色旅游产品的品位与档次。

　　基于此一理念，我们将沙洲坝旅游区，定位为“红色中国旅游区”，整个旅游区，以

　　30年代红色苏维埃政权的标语、景观、招幌牌匾、衣作、枪炮等等为装饰，恢复红色意境，打造红色环境，形成红色氛围，形成红色生活，达到红色体验的效果。

　　、红军村――红色原生态情境体验村

　　项目：（１）红军训练场：大型土草坪军事训练场，设点兵台，设部分军训设施，游客在此可以体验打靶、刺刀、掷手榴弹等军事项目；也可作为省内大中学生的军训基地。

　　（２）警卫营：为一民居改造的红军营房；（３）司令部：由大地图，指挥所通讯、会议室

　　等构成，有五次反围剿的展示；

　　（４）红军学校：由标语、黑板报、壁报、简陋课桌等构成，有红军课程表；（５）红军食堂：长板凳、长桌子、标语等构成，有红军食谱；（６）军民

　　鱼水池：将某池塘改建为鱼池，池中放养大量红色鲤鱼。寓民为水、军为鱼、军民鱼水一家

　　亲之意，游客可购买鱼食喂鱼和观鱼。

　　（７）宗祠大戏台：新建或搬迁一家大型宗祠，仿古，为客家文化陈列及客家参加支持红军的展览，有文艺表演；（８）炮兵营：安排老式大炮、1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！

　　”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前

　　;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛

　　!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

　　”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

　　6.

　　”

　　方茴说：“我觉得之所以说相见不”

　　如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

　　7.

　　在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.

　　这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.

　　石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　小炮、土炮等展示，有关于中国炮兵的寻根展览；有可以操作的现代高射炮等参与性游乐；

　　（９）兵工厂、武器库及靶场：为红军武器库陈列，土兵工厂陈列、设中国武器史陈列展；

　　靶场为实弹、小口径、箭、激光等；

　　（１０）阵地：由壕沟、碉堡、断墙、地道等共同构成，为野战游戏场；（１１）医院：为红军医院恢复，设野战医院游戏；（１２）红军兵工厂：

　　恢复红军武器制造军工厂，通过铸模、木刻等工艺，游客可参与旧式手枪、步枪、手榴弹、土雷等的

　　DIY制作，并可作为纪念品留念。

　　（１３）苏区红军生活体验基地（党政机关干部

　　吃苦教育培训基地）

　　：客源以党政机关干部为主，其他普通游客也可参加。

　　游客在此基地可

　　参加短期苏区红军生活体验项目，恢复苏区红军生活方式，以粗茶淡饭、自耕自织、农活、旧址前或旧址内的纺线体验、军训、帮老乡收割庄稼为主，意在培养党政机关干部的艰苦奋

　　斗和廉政为民精神，（１４）若干民居：

　　利用现有四分之一的民居作为民俗文化展示和茶坊、小吃、商铺等小型游乐场所。（１５）水车：在池塘边放置小水车等情趣化小品。（１６）

　　中央工农戏剧社和工农红军学校俱乐部：

　　积极争取文化部和宣传部拨款，仿照原物比例和建

　　筑形式，修建中央工农戏剧社和工农红军学校俱乐部。以古樟树、竹林、绿地等自然环境为

　　背景，演出红色原生态歌舞和红色戏剧。

　　红色环境打造：

　　景区内不修建围墙，而采取利用现有的民居外墙、村内水系改造和小

　　段的仿夯土墙或植物绿篱形成景区的自然封闭系统。

　　通过村外集中修建居民房置换村内现有的民房，并适当进行建筑里面改造和修复，恢复美丽

　　的乡村原生态，形成田园美景。

　　在围墙及房壁上刷写革命标语和革命宣传画。

　　修建以革命领

　　袖和红军为题材的雕塑。

　　当一天红军、过一天苏区生活。设红小鬼哨卡，坐畜力车，使用革命语言，使用红军

　　路条，用红军钱币，用红军小号和敲钟来报时，穿红军装，扮演成各种革命角色，经历红色

　　革命情景，并可以将这段难忘之旅拍摄下来制作成光盘留念，以强化记忆。

　　全部居民及服务

　　人员穿着红军装及中式旧服装。

　　、“长征出发地”徒步行军体验游――跟随红军去长征

　　云石山位于瑞金城西

　　19公里处，是中华苏维埃共和国中央政府所在地，又是红军一

　　方面主力和中央机关二万五千里长征的出发地，被党史学家称为“长征第一山”。云石山

　　“长征出发地”行军体验游项目针对大众旅游市场，开展徒步长征体验旅游。

　　通过这种体验

　　型旅游产品，使游客能够触摸那段荡气回肠的风云历史，感悟共和国创立者们的伟大信仰、不懈追求和高尚情操，并从中受到深刻的革命教育。

　　要求每一个参加的人，必需穿红军军装、戴斗笠、穿草鞋和绑腿、背步枪机枪，推独

　　轮车等；游客在“行军”途中谁也不能掉队，前面的队伍负责举旗、做路标记号等，后面的

　　队伍负责涂毁路标记号和迷惑追兵等，另由一队游客扮演白军队伍在后面负责追击堵截等，“红军”队员掉队就会有被“俘虏”或“枪毙”的危险

　　（取消资格）

　　；打造中共中央政治局

　　1.

　　“噢，居然有土龙肉，给我一块！

　　”

　　2.

　　3.

　　老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前

　　;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛

　　!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

　　”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

　　6.

　　”

　　方茴说：“我觉得之所以说相见不”

　　如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

　　7.

　　在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.

　　这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.

　　石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　（旧址）纪念馆，作为一个参观景点；以中共中央政治局（旧址）为起点，打造“红军长征

　　出发广场”，建设誓师亭、送别碑等纪念建筑；

　　改造樟树村为红军战士反围剿战争主题公园

　　村；改造空心村为“红色苏维埃原生态农村”；沿途设置由老乡表演的

　　《十送红军》等情景

　　剧，制造长征出发的气氛；沿途播放《十送红军》、飞机轰炸、枪炮声等背景音乐，创造革

　　命红色听觉气氛；

　　将红军和长征题材的雕塑、流传于民间的红军时代的器物等引入本游线沿

　　路，让游客可以触摸历史，给其带来强烈的触觉冲击；沿途都是身穿灰布军装、头戴红五星

　　的红军战士，大街小巷都刷满

　　“打倒土豪劣绅”、“分田分地给农民”、“要当兵，当红

　　军”等标语；在终点（云石山）模拟红军会师；举办长征徒步体验旅游摄影比赛和

　　DV拍摄

　　四.

　　引入国家行政学院分院，打造公务员培训基地

　　中华苏维埃共和国，建立了一大批部委办，是今天中国各个部位机构的诞生地。因

　　此，中央各部委到瑞金寻根，找到了国家行政发展的源流，形成了中国行政机构发展的历史

　　展览。

　　可以说，共和国发源于瑞金，中央部委发源于瑞金，公务员的基础来自瑞金。

　　因此，绿维创景提出，瑞金应该设立行政博览馆，建设全国性的公务员培训基地，让

　　每一位公务员到瑞金来寻根，来了解历史，来接受革命圣地的熏陶。

　　为此，我们建议，与国家行政学院或中央党校合作办学，成立瑞金分院。充分利用自

　　己不可替代的宝贵革命历史资源，以党和红军的优良传统为主要教育内容，以国家管理体制

　　变迁与沿革为主干课程，以体验式、研讨式为主要教学形式，以短期培训和专题研究为主要

　　班次，把中心建设成为配合中央级和省级党校和行政学院的教学安排、面向全国的革命传统

　　教育基地和激发党员干部燃烧革命激情的“加油站”。

　　基于此，绿维创景规划了“红色博览与培训区”，设计了红色会议中心，根据地大酒

　　店，公务员培训中心，共和国行政博览区，共和国广场等等项目。

　　五

　　.红绿古三结合――打造特色休闲漂流

　　绵江河是瑞金城市的灵气聚集，是贯穿于瑞金的文化和景观的核心轴线。

　　因此，打造

　　从叶坪――城区滨河公园――烈士陵园――纪念馆的整条水上游线，成为瑞金旅游整合红色

　　与绿色的最佳方式。

　　既可以把叶坪的大量游客，直接导入绵江河休闲漂流，形成全新的游憩

　　方式，提升游客的游乐兴趣，实现延长滞留时间，增加游客消费的效果。

　　游览方式采取游客乘坐竹阀，由叶坪顺流而下，可选择漂流其中的一段，在瑞金大桥

　　上岸游览瑞金城市景观，也可返回完成全程漂流，全程都由导游陪同，介绍河流及其周边的

　　历史、文化、发展、意义等，在重要节点处可停船上岸。1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！

　　”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前

　　;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛

　　!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

　　”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

　　6.

　　”

　　方茴说：“我觉得之所以说相见不如”

　　怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

　　7.

　　在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.

　　这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.

　　石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　整个漂流，以红色旅游景点为起点和终点，中间充满田园风光和民俗风情，形成红色、绿色、古色的和谐统一，打造独具魅力的休闲旅游项目。比如：漂流中点――心愿村，就是

　　一个经典的绿色民俗原生态游乐：

　　新院村，是绵江河漂流中间的一个小村落，我们将其改名为“心愿村”，借

　　800年老

　　樟树祈福，结合鸬鹚捕鱼陪漂，成为极具风情的特色项目。

　　具体设计要求：

　　以乡土建筑为主，餐饮和乡村接待为内容，主要提供游客午餐、休闲品茗、游泳、农家娱乐等等项目。

　　（1）

　　神

　　树祈福：

　　800年古樟，利用树前老屋设小祭司坛，开展祭祀树神，系红布条许愿等祈福活动，（2）乡村化的码头：紧邻神树，同时作为鸬鹚陪漂的起漂点和鸬鹚捕鱼表演活动的固定场

　　所。鸬鹚在渔民指挥下表演了“节目”。（

　　3）农家民俗体验：米酒、竹编

　　、烤鱼；（

　　4）

　　原生态的赣南民居：改造为农家民俗旅游接待点。

　　六

　　.经验总结：红色旅游整合模式

　　1、红色与政治（公费旅游）联姻

　　红色旅游，应该用足政治优势、做足文化文章、实现经济发展。从市场的角度来看，各种单位都有政治需求，包括党政军机关及企业集团，每逢党的重大活动，就要到附近的红

　　色旅游点去。

　　2、红色向质朴（乡村旅游）回归

　　乡村旅游的休闲性是很多城市居民向往的感觉，让孩子体会乡村的味道也是很多城市

　　父母的愿望。

　　老区的乡村比起商业化的城市郊区型乡村来说，更具有原汁原味的滋味。

　　红色

　　旅游区一般都弥漫着浓浓的乡村风情和独特的红色魅力。

　　瑞金的苏维埃政权从本质上讲是工

　　农政权，扎根于农村，成长于农村，从农村肥沃的土壤中汲取丰厚的养料。

　　红色向质朴的乡

　　村旅游回归不仅顺应了旅游发展的时尚潮流，而且突出了瑞金红色旅游的特色和魅力。

　　、红色与绿色（生态旅游）相映

　　以绵江河民俗生态漂游项目为例，绵江河是瑞金城市的灵气聚集，是贯穿于瑞金的文

　　化和景观的核心轴线。

　　因此，打造从叶坪――城区滨河公园――烈士陵园――纪念馆的整条

　　水上游线，成为瑞金旅游整合红色与绿色的最佳方式。

　　既可以把叶坪的大量游客，直接导入

　　绵江河休闲漂流，形成全新的游憩方式，提升游客的游乐兴趣，实现延长滞留时间，增加游

　　客消费的效果。

　　、红色与城乡建设（城市建设、旅游小城镇建设和新农村建设）结合

　　很多红色旅游景区景点实际上是城市的一部分。

　　它要和街区、城市相结合，就要跟街

　　区的发展，城市的发展结合，即

　　“景城一体化”。而且红色旅游的发展必须依托城市和中

　　1.

　　“噢，居然有土龙肉，给我一块！

　　”

　　2.

　　3.

　　老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

　　1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

　　2.有些人错过了，永远无法在回到从前

　　;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛

　　!

　　3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

　　4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。

　　”

　　5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

　　6.

　　”

　　方茴说：“我觉得之所以说相见不”

　　如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

　　7.

　　在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

　　8.

　　这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

　　9.

　　石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

　　心城镇完善的基础设施和服务设施，为旅游者提供全方位、多方面的服务。

　　因此，从这个角

　　度来说，红色旅游的发展必须与城市建设和旅游小城镇建设相结合。

　　红色旅游和社会主义新

　　农村建设存在着天然的契合关系。发展红色旅游有利于解决好农村剩余劳动力转移和就业，提高农业的附加值增加农民经济收入，更在于能为贫困人口创造提高文化科技素质的机会和

　　条件，进而推动新农村建设的步伐。

　　、红色与时尚（自驾车）结盟

　　自驾车运动是近期国内兴起的一项有挑战性的时尚运动，自驾车的车主多为城市中高

　　收入者，向往田野，向往自由，是一群有爱心和不畏艰苦的性情中人，自驾车到老区去，不

　　仅有风景，也收获了给予的快乐，这是一个有潜力的市场。

　　自驾车旅游在中国目前的发展状况仍然是一个特种旅游的范畴，它的市场群体更多的

　　是一些喜爱探险、崇尚自然的人。

　　而大多数红色旅游景区所处的地区基本处于一种原始的未

　　开发状态，很少受到外来者的“干扰”，这种气氛正契合了自驾车旅游者寻求僻静和开拓新

　　旅游点的心理。

　　、红色与红色联合（区域合作）

　　瑞金红色旅游的发展，应该全力捆绑周边旅游目的地，并根据不同的客源市场安排多

　　条游程线路，达到红色与红色的整合，红色与绿色整合，红色与彩色的整合，实现多目的地

　　旅游效果。如瑞金与永安土楼、厦门、井冈山、武夷山、庐山之间的捆绑销售，建立联合营

　　销的协议书，通过有效的奖励手段，形成捆绑销售的巨大收益。

　　1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！

　　”

　　2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

　　3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

篇八：红色旅游案例分析

　　新环境下上海红色旅游资源开发现状与特点分析

　　摘要：作为现代化大都市和中国共产党的诞生地，上海开放、包容、创新的城市品格以及丰富的红色文化资源为其红色旅游的发展提供了便利条件。在社会信息化以及疫情防控常态化的新环境下，上海的红色旅游资源开发不断发展升级，呈现出新特点和新模式。

　　关键词：上海、新环境、红色旅游开发、特点

　　上海是中国共产党的诞生地，是与井冈山、延安、遵义、西柏坡并列的中国五大革命圣地之一，坐拥丰富的红色旅游资源。同时，上海作为国际化大都市，具有开放、包容、创新的城市品格，也拥有完善的交通、食宿等旅游相关设施，这些均为上海红色旅游的发展提供了更加便利的条件。在社会信息化以及疫情防控常态化的新环境下，上海红色旅游资源的开发和相关景点运营也呈现出新特点和新模式。

　　1.上海红色旅游资源开发现状

　　1.1分布广、数量多

　　整体上看，上海市红色旅游景点分布广泛，数量众多，且呈放射状由市区向郊区发散。静安区、黄浦区、徐汇区、长宁区、虹口区、杨浦区范围内的红色景点分布最为集中，且拥有众多全国红色经典区，青浦区、浦东新区、松江区等也拥有一定量的红色旅游基地。红色旅游的发展受到经济发展水平、基础设施建设的影响，上海发达的经济和完善的基础设施有利于红色旅游景区的建设和维护。

　　1.2反映新时代特征和革命历史并重

　　上海目前拥有近60处革命历史遗址、遗迹、纪念馆、陈列馆、故居、陵园等红色旅游景点，其中有34家上海红色旅游基地，至2020年已增长到40家，另有9家全国红色旅游经典景区。凭借这些红色资源，上海现着力打造两大红色旅游格局，即：依托世博园、陆家嘴地区等反映改革开放伟大成就、具有时代特征的浦东片区；依托革命遗迹、名人故居、革命历史纪念馆、烈士陵园四大系列红色旅游景点，反映上海革命历史和发展成就的浦西片区。[1]

　　1.3区域优势和政策支持

　　上海现代化的城市建设水平、丰富的红色旅游资源使其具有鲜明的区域优势，吸引着全世界各国游客，旅游市场广阔。2018年起，上海市旅游局正会同市发改委、市教委等多个部门联合制定《上海发展红色旅游三年实施方案》，从如何将红色旅游资源转换为红色旅游基地、如何更好开发受市场欢迎的红色旅游产品、如何建设好相关从业人员队伍等多方面入手，推动沪上红色旅游更好发展。[2]这也反映出如今政府部门对红色旅游发展的重视，相关的政策支持也有利于推动上海红色旅游的快速发展。2016年中央办公厅、国务院办公厅印发了《2016-2020年全国红色旅游发展规划纲要》，同年国家发改委、中宣部等14部门联合公布了最新一期的《全国红色旅游经典景区名录》。发展红色旅游不仅能让人们铭记历史、铭记先辈们为了国家发展的艰苦奋斗，还可以让人们以史为鉴，继承和弘扬先辈们的勤劳勇敢、自强不息的精神，弘扬社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观。

　　2.新环境下红色旅游资源开发的新特点和新模式

　　2.1更丰富的数字化活动

　　在疫情防控常态化的新环境下，上海众多红色旅游景点凭借先进的数字化技术，开展了诸如线上VR展览、“云端”展览、直播活动等丰富的数字化活动，以不同的方式传递红色文化。其中，较有代表性的特色形式之一是VR展览。例如，中共一大会址纪念馆在2020年“七一”前夕，为纪念中国共产党发起组成立100周年，推出了《星火初燃——共产党早期组织与中国共产党的创建文物史料展》。与此同时，《星火初燃》的VR全景展也同线下展览同步展出。VR线上展有着一般的线上展览不具有的强大的现场感和真实感，让人们足不出户也能获得身临其境的感受。参观者还可戴上VR眼镜，在展览页面中调节合适的参数，从而获得更为真实的沉浸感和体验感[3]；特色之二是“5G”直播。中共一大会址纪念馆在博物馆纪念日推出了一场新颖的5G+VR“云直播“，在中国移动“移动云VR”的支持下，实时生成具备超清画质的VR视频、360度全景画面，1：1还原中共一大会址纪念馆现场实景。为迎接建党九十九周年，上海市博物馆协会、上海联通、中共一大会址纪念馆还联合推出了“红色起点再出发，初心使命永不忘”红色场馆系列直播活动。此次活动借助“5G”的先进技术，依托互联网等的数字化平台，让全国人民回到了建党的这一历史性时刻，并牢记我们的初心使命，并带着它不断向前。

　　2.2更紧密的跨领域、跨区域合作

　　上海许多红色旅游景点选择与其他领域合作或与其他红色旅游景点合作，共同宣传红色文化。代表性合作案例之一是中共一大会址纪念馆同春秋航空合作联合举办了“春华秋实

　　——四史教育飞上蓝天”主题活动。他们将原本在展馆中的展览以及讲解搬上了蓝天。飞机的行李舱和椅背上是讲述革命文物故事的红色海报。飞机起飞后，广播里响起的是由一大会址纪念馆的金牌讲解员为乘客们讲述的《共产党宣言》；案例之二是上海红色场馆同上海高校合作。在建党九十九周年之际，上海的许多大中小学生投身于红色文化传播的志愿服务中，在上海的红色场馆中讲好中国故事、传承革命文化、传递志愿精神，为上海红色文化的传承续写新的篇章。在第一批上海高校同红色场馆单位共建共享的名单中包含诸如上海交通大学与龙华烈士纪念馆、同济大学与中共一大会址纪念馆、上海政法学院与陈云纪念馆等。这些结对校馆将在实现校馆资源互助共享、共建立德树人新平台、拓展“四史”学习教育新模式、创新开展党史研究宣传、打造展示传播新领域等方面深度合作。[4]案例之三是馆际之间的相互合作。例如上海中国留学生博物馆在2020年6月3日同一大、四大纪念馆开展了馆际交流。并陆续通过合作共建，围绕留学生和“四史”主题开展了形式多样的展览和活动。

　　3.结语

　　随着新时代中国特色社会主义的建设进程和人民生活水平的提高，人们对于红色文化的关注也不断增长。与此同时，上海的红色旅游产业迅猛发展，旅游景点不断增加，景点建设不断完善，展览形式不断丰富，在新环境下日益呈现出更广阔的发展前景。

　　参考文献：

　　[1]刘中萍.都市型红色旅游发展研究——以上海市为例[J].旅游纵览月刊，2015（05）：125.

　　[2]人民日报

　　上海正制定发展红色旅游三年实施方案2018-5-12

　　[3]搜狐网https：//www.sohu.com/a/407811897_100006778浏览日期：2020年8月20日

　　[4]搜狐网https：//www.sohu.com/a/408503667_120632607浏览日期：2020年8月20日

　　本论文为上海对外经贸大学王乐陶等同学承担的2020年上海对外经贸大学大学生暑期社会实践校级重点立项项目“沪上启航，世纪回响——以留法勤工俭学运动为例寻访上海的红色印迹”的阶段性成果。本论文为游晓航老师承担的上海对外经贸大学2020年党建思政课题“党支部在基层工作中‘唱主角’的实践研究——以‘四史’学习教育为例”、上海对外经贸大学2020年精品党课建设重点立项项目“‘四史’中的外语故事”以及上海对外经贸大学国际商务外语学院2020年本科“课程思政”示范课程建设项目的阶段性成果。

篇九：红色旅游案例分析

　　红色旅游景区规划设计研究——以安徽省金寨县国防与革命传统教育基地为例

　　于晓淦

　　【摘

　　要】BasicresearchandlocalcharacteristicresourceanalysisofrodtourismareawerefirstlydonebythediscussionoftheaimfordevelopingRedTourismfromtheaspectsofconcept,status,significanceanddevelopment,throughwhichredhistoryandcultureofJinzhaiweredisplayed.Secondly,redrevolutionspirit,patriotismandtraditionaleducationwereintegratedindifferentthemepartsbytakingredandnationaldefenseandrevolutionarytraditioneducationasmainthread.Bytheanalysisofthisproject,thekeyproblemsandexperiencesofdesigninganddevelopingredtourismareaweresummarized.%通过从红色旅游的概念、发展现状、意义、发展趋势等方面探讨红色旅游发展目的,对红色旅游景区首先进行基础性研究和特色资源挖掘,充分展现金寨红色历史文化底蕴；以红色和国防革命传统教育为主线,巧妙地将红色革命精神、爱国主义和传统教育融入不同主题的分区之中；通过对案例的分析总结出红色旅游景区设计和开发的经验和需要注意的问题.

　　【期刊名称】《安徽农业科学》

　　【年(卷),期】2013(041)013

　　【总页数】3页(P5798-5800)

　　【关键词】红色旅游;教育基地;规划设计;金寨

　　【作

　　者】于晓淦

　　【作者单位】安徽建筑大学,安徽合肥230000

　　【正文语种】中

　　文

　　【中图分类】S181.4

　　近年来，红色旅游在全国各地都备受关注，具有广泛的经济、社会效益及深远的政治影响［1］。根据中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《2004～2010年全国红色旅游发展规划纲要》和最新的《2011～2015年全国红色旅游发展规划纲要》，目前我国共有12个重点红色旅游景区，30条红色旅游精品线，100个红色旅游景点景区，200多个重点爱国主义教育基地。作为其中具有重要地位的金寨县，继承革命传统，深度挖掘地方红色旅游潜力，对促进第三产业的腾飞和地区经济的繁荣具有重要意义。

　　1前期研究

　　1.1项目概况

　　规划项目名称为大别山·金寨国防和革命传统教育基地。项目规划要充分彰显金寨的红色文化地域特征，体验革命传统教育。国防教育基地要体现时代特点，秉承现代化、数字化、生态型和节能环保的理念，体现国防教育的重要意义，感受军营氛围，打造特色鲜明、布局合理、设施先进、功能完备的国防教育基地。规划用地面积约500hm2，其中规划建设用地面积约200hm2。

　　1.2基地现状

　　基地位于新县城南缘，介于新老县城之间。以环城路与新县城相隔。距离老县城梅山镇约10min车程。基地为狭长沟壑丘陵地带，山峦连绵起伏，整个地势北低南高。基地周边山体绿化层次丰富，主要植被以灌木和小乔木为主，覆盖率高，具有优越的生态条件。整个基地现状水塘较多，雨季可以形成季节性的溪

　　流，具备山水空间的感觉。

　　基地内部共有异地重建的7处红军遗址建筑，包括红25军军政机构旧址、红28军重建旧址、红32师成立旧址、“六霍暴动”总指挥部旧址、红25和28军会师合编地旧址、金家寨古街一角和红军阁。整体而言，基地地形特点与金寨红军诞生和成长的自然地理环境相适应。

　　1.3人文资源

　　（1）金寨是鄂豫皖苏区三大起义中立夏节起义的发源地，同时也是红四方面军的诞生地之一，并先后成立了苏区11支主力红军，其中红二十五军是三支主力红军中最先到达陕北革命根据地的队伍。光荣的革命历史孕育了金寨10万革命烈士和59位共和国将军，为红色共和国的成立立下了不朽功勋。在解放战争期间，刘邓大军千里跃进大别山，吹响了夺取全国胜利的嘹亮号角。

　　金寨县的革命历史产生了许多红军时期的歌曲、舞蹈等文艺资源和故事传说，其中最具代表性的就是歌曲《八月桂花香》、《送哥当红军》、《红军歌》、《红军到金寨》及《穷人歌》等，传唱大江南北。1931年，金家寨剧团及苏区各地宣传队自编自演革命内容的新戏，如《送郎当红军》、《红军打商城》等。另外，金寨籍作家将光慈和姚雪垠、藏克家等外籍作家也在金寨创作了大量文艺作品。在战斗岁月还涌现出许多可歌可泣的英勇事迹和动人的革命故事及传说。

　　（2）金寨的红色遗址丰富，有立夏节起义旧址、红32师成立旧址、红33师成立旧址、红25和红28军会师合编地旧址、苏维埃政府旧址、列宁小学旧址、红25军军政机构旧址、红28军重建旧址、中共鄂豫皖边区委员会驻地旧址、《八月桂花遍地开》诞生地旧址、刘邓大军挺进大别山前方指挥部旧址、王明故居等。基地内现阶段已经重建7处红色遗址。

　　（3）地方民居和风土人情是金寨红军诞生和成长的历史文化背景。就金寨的革命旧址而言，都带有浓郁的皖西民居特色。山区往往有一姓数代同住一院，只有一个

　　前后门，形成一个有机的建筑群。另外，金寨处于三省交界，融合了三省的文化与民间艺术，包括各种形式的民间小调、民间音乐、民间歌舞和曲艺。同时，金寨传统的岁时节令、生产生活习俗、礼仪习俗也具有浓厚的皖西乡土特色，例如金寨的立夏节文化、茶文化和饮食文化等。

　　1.4基地综合评价

　　基地本身生态条件优越，山水空间具有良好的造景条件，为基地提供了生态背景;金寨红色旅游资源类型多且质量高，在全国范围内具有很大的影响力。其本身也是基地的立园之本。但需要明晰的是，大范围的鄂豫皖苏区地区的红色旅游资源都是量多质优，如湖北红安在这方面优势并不比金寨逊色。因此，如何处理好基地与周边类似景区的关系是基地规划能否成功的关键之一。

　　皖西地区传统民居、古镇、民俗等资源特色显著，其本身既是极富吸引力的旅游资源，同时也是金寨红军诞生和成长的文化背景。这些地方特色旅游资源，都可以统一在“红色”主题下［2］。

　　2项目规划

　　2.1总体构思

　　以金寨的红色传奇为核心内容，结合爱国主义教育、军事训练教育和国防教育等目标，在青山绿水的背景下，形成内部设施现代化、外部环境怡人化的综合性旅游景区。规划利用潜在的有利条件，因地制宜，进行合理的空间布局。组织好路网结构和群体空间并与绿地系统渗透交融，构成一个经济合理、美观、基础设施完善的，集观光、休闲、度假、军训、拓展等多种功能为一体的国防教育和革命传统教育基地（图1）。

　　图1金寨县国防与革命传统教育基地总平面

　　2.2规划布局

　　基地以中国及金寨红军历史为主线，根据现有地貌特征，由一轴、两带、三核、七区构成（图2）。①“一轴”，即一条贯穿全区的国防和革命传统教育旅游轴线;②“两带”，即沿轴线自北向南布局纪念带和体验带;③“三核”，即三大核心主题，“红军颂”、“红军源”和“红军情”贯穿于整个基地;④“七

　　区”，即围绕3个核心主题布局红军历史纪念区、金寨红军遗址村、武器公园区、战术模拟区、国防和拓展训练区、战场体验区以及皖西文化体验区。

　　在此基础上，整体平面细分为10个节点，象征革命先烈全心全意为人民和革命奋斗的精神。

　　图2规划结构分析

　　整个区域的空间序列上结合地形叙述红军的历史发展的过程;功能上主要突出三大核心，即歌颂红军伟大历史的纪念区，展示金寨丰富红色资源的展示区，以及弘扬红色文化的革命和国防教育体验区。配套区围绕3个区展开，形成具有丰富的红色文化内涵的国防和革命教育基地。

　　2.3分区设计

　　2.3.1将军广场。位于基地入口的是将军广场。广场以锤头形的铺地和镰刀形的思源池形成红军军旗的形状，象征军民水乳交融，广场通过放射状的建筑、铺地、浮雕墙和绿化寓意着党和国家熠熠生辉，蓬勃发展。围绕镰刀形水面立着59位金寨将军的雕像，点出广场的主题。广场上矗立的6根红星柱源于朱德总司令种的红星杨。红星柱分为3段，象征着红军长征时的3支主力部队。广场西侧为综合服务中心，满足接待的基本需求。

　　2.3.2红军历史纪念区。红军历史纪念区主要以广场、雕塑、小品、植物、灯光等形式讲述红军的发展历史。红军纪念馆为纪念红军历史的展览馆，主要以记事和陈列的方式记载红军各个时期的发展历史。同时设有英雄事迹大讲堂和红军历史研究中心。

　　中心轴线上根据红军历史上重要的3个节点设计了3个重要节点广场，分别为纪念1927年8月1日南昌起义的“八一广场”，纪念1934年10月到1936年10月期间的“长征广场”，纪念1937年8月和10月红军改编为八路军和新四军的集结广场。3个广场根据地形，通过高差上的变化来体现红军发展的跌宕起伏。3

　　个广场分表用3个视觉中心的雕塑来组织，“八一广场”双手捧起的红星代表中国红军的冉冉升起，以方形纪念碑和红旗飘扬的雕塑代表红军不畏艰难、勇往直前的万里长征路程，集结广场的雕塑代表红军集结号已吹响，改编后的红军踏上了带领人民抗日解放的征途。

　　2.3.3解放广场。解放广场上的核心建筑为革命历史纪念馆，整个建筑利用三角锥形作为元素，通过五角星的形状来组织，广场的中心树立着高耸的军旗，代表党领导广大军民解放了全中国。革命历史纪念馆由数字体验休闲厅、多功能大厅和互动展览厅三大部分组成，馆内通过高科技的数字互动技术，展示解放军的革命历程。互动展览厅通过新闻，音乐、美术、戏剧等空间铭刻时代记忆，多方面再现亦文亦武的革命面貌。数字体验休闲厅则以趣味性极强的虚拟射击、虚拟拍照等互动项目，带大家寻找革命年代的场景。多功能大厅的体验戏剧，融合4D技术巧妙地将影视艺术和舞台艺术虚实转换和观众互动相结合，给人如梦似真的奇特体验。

　　2.3.4英烈广场。解放广场南边的英烈广场主要以户外景观设计的方式来纪念为国献身的烈士们，围绕着中心水池，两旁矗立着中国36位著名军事家的雕塑，水池的东西两端分别布置了国旗和英烈纪念碑。碑上刻着10408，以此纪念为中国革命事业献身的10408位金寨籍烈士和那些无名英雄们。

　　英烈广场东边的光影广场上，白天云集着大量的参观游览人群，晚上通过光影效果来纪念英雄，宣传英雄事迹和革命历史。高科技的水幕电影手法使用激光的光束，配合整个舞台布置，形成各种不同的组合和环绕立体的动感效果，再现当年红军的战斗场景、先进的武器战争场面和唯美的金寨风光。

　　2.3.5红军遗址村。红军遗址村结合现有建筑，形成具有明显金寨特征的红军村落，既能反映金寨的红军历史，又能让游客体验到当时红军生活的场景。红军遗址村主要布置的16处遗址建筑和一些新建仿历史建筑形成了一个独具特色的红军村。村中有工商贸易、宣传教育、军工生产、英雄模范、军旅生活等主题建筑及可供游客

　　住宿餐饮的红军客栈和红军食堂，真实还原了当年红军生活在百姓家中，坚持革命斗争的艰苦情景与军民情谊。

　　同时根据金寨的红军历史分别设计了军旗广场、反围剿广场、刘邓大军纪念雕塑群和纪念金寨59位将军的桂花树阵、将军诞生地分布广场等，来体现金寨特有的红色文化。

　　2.3.6武器公园。武器公园根据地形布置在山体较为平缓的山谷中，由武器博物馆、武器广场、古代兵器展览区、退役武器展览区、现代化武器展览区和大型武器模型展览区组成。武器博物馆在室内集中展示武器，同时以环绕电影的方式让游客身临其境地体验武器的发展史。古代兵器展览区以仿制的古代兵器为主，退役武器展览区以武器实物为主，现代化武器展览区则是将模型与实物相结合，大型武器模型展览区则是以等比例的模型陈列为主。

　　2.3.7战术模拟区。战术模拟区通过进行场景模拟，让游客体验红军著名的5种战术，即地道战、地雷战、追击战、诱敌战和麻雀战。通过娱乐形式来串联5种战法的模拟区，让游客深刻理解红军的聪明才智与深刻的战术思想。

　　2.3.8军事和拓展训练营。军事和拓展训练营主要是为了满足军事培训、拓展培训等爱国主义和军事生活体验活动所设计的区域。该区域能进行一次性容纳5000人的军事培训。训练区主要有室内体训中心、医务楼、军训教学大楼、军事训练场、军训指挥大楼、户外运动区、户外射击场、射击训练楼、拓展训练场、障碍训练场、餐饮综合服务楼、军官营以及士兵营。

　　2.3.9战争体验区。战争体验区通过模拟战场的情形，利用激光枪、碉堡、战壕等手段，让游客实战对抗。该区域主要布置在基地的东南区域，结合山体在山谷中布置碉堡、战壕、障碍等设施。整个体验区分成3个不同的战区，每个战区根据地形布置，难易程度不同。

　　2.3.10皖西文化体验园。皖西文化体验园布置在基地的西北角，以皖西民居为特

　　征，打造具有明显地方特色的服务区，满足旅客的休闲住宿和民俗文化体验的需要。

　　3结语

　　金寨国防与革命传统教育基地以红色为主题、旅游为主导。作为旅游产品的红色旅游景区，旅游是载体，红色是内涵［3］。项目打造了“红色山水、绿色传奇”的旅游品牌，使人们通过在富有地域特色的山水环境中的休闲体验，深刻学习和领会革命传统精神;建立了红色旅游景区的核心思想，即通过旅游活动的组织和对革命精神、文化和理想进行传承和发扬，发挥革命优良传统并弘扬其教育指导意义［4－5］。

　　在规划设计中，寓红色文化和精神于基地，从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等全方位将游人带入红色革命的情境，遵循自然和地域特征进行整体布局，充分延续基地的历史记忆。运用现代化的技术手段发扬红色精神，继承革命传统，将基地变成城市文化品牌展示的平台，与城市发展相结合，适应新时期的社会发展需要。

　　红色旅游景区应避免盲目和过度开发。首先应有针对性地挖掘当地特色的红色资源和历史，选择重要人物、地址、事件进行塑造，加强基础设施建设并着力发展和完善地域特色的红色旅游体系。其次，应控制其开发强度，重点结合地方特色和山水环境进行景区建设和开展红色旅游活动，避免过度追求经济效益、规模效益的观念。

　　参考文献

　　［1］周仲伟，唐文，郭睿.香格里拉县革命烈士陵园景观规划及设计研究［J］.中国市场，2011（36）:40－41.［2］俞孔坚，李迪华.城市景观之路［M］.北京:中国建筑工业出版社，2003.［3］范建红，魏成.植根于地域文化的红色主题公园景观规划设计——瑞金市中华苏维埃共和国纪念园设计的启示［J］.安徽农业科学，2010，38（23）:12363－12366.［4］杨宏烈，梁怀强，卢瑜琴.概念模式方略——广州黄埔军校风景旅游区规划新

　　论［J］.中国园林，2009（18）:84－86.［5］江昼，吴小根，沈丽珍.经济欠发达地区红色旅游景点的改造设计研究初探——以安徽来安半塔烈士陵园的改造设计为例［J］.华中建筑，2010（2）:107－108.

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