中国和韩国思想政治教育对比5篇

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篇一：中国和韩国思想政治教育对比

　　.

　　比较思想政治教育学

　　一、比较思想政治教育学研究的主要内容

　　比较思想政治教育学研究主要研究世界各国或地区的思想政治教育现象的各方面，探索其思想政治教育的经验和发展路径，从而明确可借鉴的内容和思想政治教育的规律。主要分为：各国或地区思想政治教育的理论研究、各国或地区思想政治教育的课程与教学研究、各国或地区日常思想政治教育研究和各国或地区思想政治教育的社会实践活动研究。

　　二、比较思想政治教育学具体研究方法

　　（一）马克思主义认识论

　　运用历史唯物论的基本观点分析政治、经济、社会和文化与思想政治教育之间的关系；运用阶级分析法。

　　（二）具体的研究方法。

　　文献法、调查法和比较法。

　　三、在影响青少年思想政治素质发展的诸多环境因素中，起着更为广泛而具体的作用因素

　　社会因素，指宏观方面的因素，包括政治因素、经济因素和文化因素。

　　家庭教育因素，是首要的、最基本的因素。

　　学校教育因素，包括学校直接的教学、课程和教材的种族中

　　.

　　.

　　心论和学校的日常行为。

　　同辈群体因素，是一个独特的、及其重要的政治社会化因素。

　　大众媒体因素，迅速地向人们提供有关社会事件和社会变革的信息，直接或间接的政治内容潜移默化地给予青少年影响。

　　四、中国日常思想政治教育

　　强化班主任与辅导员工作，是日常学生思想政治教育的重点。

　　推进“第二课堂”，是中国学校日常思想政治教育工作的重要组成部分。

　　加强学生日常教育管理，是日常思想政治教育的重要形式。

　　强化班级与党团队组织建设，是学校思想政治教育的主要途径。

　　五、韩国、新加坡的日常思想政治教育工作

　　注重儒家文化的熏陶。

　　制定层级分明、循序渐进的日常道德教育体系；

　　在中小学日常教育中普遍开展五项辅导活动等。

　　强化日常行为准则与礼仪教育。

　　制定校园管理规则和学生行为守则、班级规则，设置“道德教室”，对学生进行礼仪行为规范训练等。

　　开展课外活动。包括班级活动、校园文艺与体育活动，以及国庆、校庆等全校性活动；规定学生必须选择参加课外活动等。

　　推进社会服务活动。鼓励学生参加各项社会活动和服务。引导

　　.

　　.

　　学生在社会服务中锻炼自己；

　　组织学生参加全国性的清洁活动、植树运动、国家意识周等活动。

　　六、推动服务学习的策略

　　创立支持服务学习的机构。

　　在英美两国，服务学习得到社会机构和学校服务学习机构的推动如圣母玛利亚大学的社会关注中心和社区自愿服务组织（SUV）等。

　　做好服务学习计划。有效的服务学习有赖于良好的社区服务计划。

　　培养服务学习的骨干。一方面要培养学生的社会责任感和自愿服务的习惯，另一方面要为他

　　们提供利用服务经验去领导和推动其他同学参与社区服务的机会。

　　提高学生群体工作的技能。要帮助学生学会互相合作，掌握处理各种冲突的技能。

　　建立学校与社区的伙伴关系。

　　只有建立了学校与社区的伙伴关系，才能更好地培养学生与当选官员的联系能力、表达意见的能力和参与当地事务的能力，使学生熟悉地方事务、了解地方政府的服务和法律。

　　七、美国教育改革服务学习联合会提出服务学习

　　由五个部分组成：预备，学生发现社区问题，并制定满足社区需

　　.

　　.

　　要的发展计划；合作，学生

　　和当地社区结成伙伴关系，共同解决社区问题；服务，学生实施有助于社区的服务计划；课

　　程统和，为解决社区问题，学生综合运用在学习所学的知识；反思，学生对所从事的社区服

　　务工作进行反思、讨论和写作。

　　八、德国思想政治教育内容

　　政治教育。以德国宪法为价值核心，民主、自由、平等、法制、和平统一是德国思想政治教

　　育的主要内容。

　　民主教育。以个人主义为核心，社会科成为德国公民教育的主要课程。

　　宗教教育。主要内容涉及伦理道德方面，德国宪法规定宗教教育为核心课程，教会管理宗教课事宜。

　　民族精神教育。以爱国主义为核心，通过各种途径对学生灌输爱国主义思想。

　　九、韩国思想政治教育内容

　　国民伦理教育。主要包括：国民伦理教育、现代生活理论、经济生活理论和国家安全和国际

　　关系。

　　民主与人权教育。韩国课程改革增加了民主与人权的教育内容。

　　民族意识教育。注重从乡土教育入手，逐步达到其民族意识教

　　.

　　.

　　育目标。

　　世界公民教育。即具有世界公民精神，以平等开放的姿态对待外国人和外来文化，承认世界的多向性。

　　十、新加坡的思想政治教育内容

　　国家意识教育。灌输国家意识使人们产生归属感和责任感。

　　东方价值观教育。大力弘扬东方传统价值观特别是中国古代的儒家传统文化。提出

　　“忠孝仁爱礼义廉耻”八德，并将其作为“治国之纲”。

　　民主教育。最终目的在于具备献身国家建设的精神。

　　法纪教育。制定和逐步完善了一系列约束公民社会行为的条例和法规，并在公民中进行宣传教育。

　　宗教教育。中学普遍开设宗教课程，内容涉及多种主要宗教的起源和教义。

　　十一、美国的思想政治教育内容

　　政治观教育。从以自由主义的个人利益上升为美国式的国家利益，宣传以强权政治为核心的

　　扩张主义。

　　价值观教育。目的是促进青年的个性自由发展、自我完善，以个人为中心，以个人前途为动力，促进学生自觉接受价值观教育。

　　社会规范教育。集中体现了美国的主体意识形态的价值观念。

　　爱国主义教育。主要通过历史教育实现，以历史作为维系整个国家人民的纽带。

　　.

　　.

　　健全人格教育。健全人格的主要内容是：自由的意识、乐观进取的精神、良好的心理素质等。

　　公民宗教教育。公民宗教体现了美国人的民族精神——“美国精神”，即爱国的民族精神；

　　乐观进取、勇于创新的民族精神；崇尚个人奋斗的民族精神。

　　十二、日本的思想政治教育目标

　　明治维新至第二次世界大战结束期间的目标：从“和魂洋才”到“皇国良民”。

　　战后目标：具有完美人格的人。

　　十三、新加坡思想政治教育目标

　　新加坡力求培养出人民的国家意识，塑造拥有

　　“敬业爱群、勤劳进取、廉洁奉公、讲求实效”的新加坡精神的

　　“新加坡人”。

　　这一培养目标分为三层：

　　一是对自己民族及文化传统的认同。

　　二是树立亚洲人的挂念，以保护新加坡在引进西方技术的过程中保有自己的独立性。

　　三是培养“一个国家、一个民族”的“新加坡人”。

　　十四、俄罗斯思想政治教育内容

　　政治教育。让学生理解民主、政权、政权组织形式等基本政治生活要素，弄清“政治觉悟”、“政治行动”诸概念的逻辑关系，要求具有鲜明的政治倾向性和参与政治生活的积极性，并

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　　能正确观察、评判社会政治现象。

　　经济教育。不仅要求受教育者掌握知识、能力和技巧，更要求提高其劳动素养、经济素养和道德素养。

　　法制教育。形成青年一代的法律意识，使其严格服从法律。其主要内容涉及宪法、经济法、民法和刑法等。

　　道德教育与爱国主义教育。学生不仅要了解基本的道德准则，形成稳定的道德品质，而且要认同国家和全人类的价值。

　　生态教育。培养公民的生态意识、对待自然正确态度和生态价值，培养探究自然的技能和社会责任感。

　　社会教育。主要包括社会基本结构、社会发展史、个人的社会作用、人际关系、生活道路的

　　选择及基本的社会心理知识等，目的在于使学生了解社会，适应社会变化。

　　“俄罗斯新思想”教育。内容包括“爱国主义”、“国家作用”、“强国意识”、“社会团结”四个相辅相成的部分。

　　十五、英国日常思想政治教育特色

　　开展宗教活动。宗教势力以上帝的名义向国民灌输符合现代资本主义需要的宗教信条，并渗入学生的日常学习生活之中，它是英国思想政治教育中最富有特色的部分。

　　强化品行养成。学校注重从小培养学生注重礼仪、仪表、个人品

　　.

　　.

　　行，处处把培养绅士作为教育的出发点，并与英国社会、家庭传统密切相关。

　　注重课外活动。学习广泛组织开展各种课外活动，以增加学生的道德实践机会，拓宽教育时空。

　　十六、日本日常思想政治教育特色

　　开设“特别活动”。利用特别活动进行德育，类似于我国的第二课堂，各学校把它视为衡量

　　学校工作好坏的标准之一。四个方面的内容：一、课外学习室活动。二、学生会活动。三、俱乐部活动。四、全校性活动。特别活动被誉为日本德育改革的典范。

　　开展劳动教育。是通过树立劳动观念来培养劳动意识，通过劳动体验来养成热爱劳动、珍爱劳动成果、与他人合作的好品质。是对学生进行道德教育的最直接、最有效的形式之一。在日本的日常思想政治教育中有极其重要的现实意义。

　　加强学生指导。通过对学生的学习活动和学习方法、日常生活等方面进行指导和帮助，学生从中受到教育，以树立正确的人生观和生活态度，养成良好的行为习惯和生活方式。是日本日常思想政治教育工作灵活性的重要体现。

　　十七、中国校园文化建设的内容

　　校园物质文化建设。

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　　.

　　一、综合考虑，突出校园环境的整体美。校园环境建设是校园净胜文明的窗口，同时又是学校日常德育的载体。

　　二、细节入手，突出校园文化的育人理念。学校校园文化建设的立意要高，不能就环境论环境，要注意从培养社会主义建设者和接班人高度来研究学校校园文化建设。

　　校园精神文化建设。

　　一、紧扣校训内容，塑造独特的校园精神。校训是校园精神文化的表征和灵魂，是一所学校历史形成的办学精神和办学理念的高度概括。

　　二、优化育人目标，确立健康的价值取向。育人目标是学校办学宗旨，办学理念的具体体现，为学生指引学习成才的方向，在学生的学习生活在有显著的宗旨意义。

　　校园制度文化建设。

　　一、以人为本。要关注

　　“人的发展”的角度出发，构建好校园制度文化。因为校园制度文化是学校教育实践活动和教育关系的规范的总和，是构成现代学校的重要元素，是学校管理的杠杆。

　　二、以校为本。立足学校实际来建设学校建设学校制度文化很重要，每个学校都有自己的历史，都有自己独特的文化积淀、习惯和传统，所以要立足本校，发扬特色。

　　校园行为文化建设。

　　一、健康丰富的校园文化活动。是校园文化中最活跃的动态因

　　.

　　.

　　素，是一种能让人在轻松、愉快的气氛中增长知识、陶冶情操、颐养身心、提高修养的活动。包含：思想政治教育类活动、体育活动、学术活动和娱乐活动。

　　二、形式多样的学生社区团体。学生社团是校园文化的重要载体，是提高学生综合素质和能力的有效途径，也是开展学生思想政治教育工作新的重要渠道。

　　十八、法国思想政治教育内容

　　人权教育。在法国思想政治教育中占有核心地位。

　　民主生活教育。是法国公民道德教育的重要内容，包括：为民主生活准备知识、为民主生活

　　准备技能和为民主生活准备经验。

　　政治合法性教育。即要教育公民能对政治制度和管理人员的道德感和正义性作出评价，并且认识法国的政治制度是合权威的、能过让人服从的，而且是最好的、良善的和正义的。

　　爱国主义教育。侧重对历史文化的珍惜和爱护，又突出地体现在名目繁多的博物馆中。

　　伦理道德教育。强调公民意识和公民责任，重视系统的公民教育和道德知识传授，同时，不完全否认和排斥宗教教育。

　　除以上几种主要教育内容外，还有人生观、价值观教育，宗教教育等。

　　十九、美国思想政治教育特色

　　重视理性。强化理性，培养理性公民成为美国公民教育的一个显

　　.

　　.

　　明特征。理性主义意识着重视知识、尊重科学与经验，强调思维的批判性和自主判断力，要求具备合作、宽容和客观等

　　品质。美国思想政治教育之所以呈现出重视理性的特征是因为美国存在促进理性的内在因

　　素。

　　突出个人权利。强调个人权利的自由主义对美国宪政民主的发展有重大影响。虽然美国思想政治教育突出个人权利，但并不排斥公民的政治权利和经济权利的教育。

　　高扬爱国主义。爱国主义成为美国结合的最重要的情感力量。爱国主义不仅不能被侵犯，而且意味着对他国的支配。

　　强调服务学习。做公民就是行使自己的权利、履行自己的义务，因而公民资格的实践就是最好的思想政治教育方式。杜威是这种公民教育方式的最主要倡导者。

　　树立核心价值。公民美德是作为共和国的美国的永恒教育主题。

　　二十、英法德思想政治教育特色

　　注重政府的指导。政府都把公民教育作为重要职责，紧紧把握教育的主动权，多由政府直接

　　或间接管理和指导公民教育，中央权力得以加强，都力图通过公民教育来教育下一代使他

　　们能够遵循各自社会的政治秩序，维护和实现各自国家的阶级利益和政治目的，充分体现国

　　家意志。

　　.

　　.

　　强调责权公民的培养。公民教育就是为了保证学生有效地参与民主的政治、经济、道德生活，在知识、技能与价值提样等方面做好准备，不断提高公民素质，增强人民的公民意识，其最终目的在于推进社会政治进步，建设高度文明的政治制度。

　　强化宗教的影响。多数欧洲国家都有悠久的宗教历史，并且宗教思想本身就凝聚着一定道德

　　思想，宗教作为一种复杂的社会现象，已渗透在社会生活的各个层面，成为社会发展和稳定

　　的重要因素，各国政府都注重发挥其积极作用，使其为实现公民教育目标服务。

　　强调教育的渗透性。实施公民教育时反对强制和灌输，提倡陶冶和启发，充分利用各种社会资源，形成合力，齐抓共管，注重营造公民政治教育的良好氛围，保持教育的渗透性、隐蔽性和持久性，从而收到较好的教育效果。

　　二十一、日本、韩国、新加坡思想政治教育特色

　　倡导共同的价值观念，增强认同感。民族精神作为源于民族存在、民族生活的社会意识，是

　　一个民族求生存、求发展的精神支柱、精神动力，是每一个民族成员共同拥有的价值观念。

　　珍视和继承传统，突出民族性。

　　学校、家庭和社会全面协作。

　　兼收并蓄，东西融合。

　　实行全面主义的思想政治教育。

　　.

　　.

　　全面主义的学校德育的涵义是以道德课为主要途径，其他课程和活动也挖掘道德教育因素，是学校的所有教育教学活动体现出道德教育的功能。

　　二十二、各国思想政治教育目标异同及启示

　　共性：一、社会制度与政治制度教育。二、道德规范的养成、三、社会规范的传递、维护国家利益。国际竞争精神的培养和阶段性与层次性。

　　差异：一、集体主义和个人主义。二、无产阶级性和资产阶级性。三、一体性和多样性。四、外输性和本土性。五、抽象性和具体性。六、无神论和有神论。

　　原因分析：一、理论基础不同。二、思想政治教育目标各异。三、国内外政策需要不同。

　　启示：一、加强意识形态教育，坚持马克思主义的价值取向。二、弘扬传统美德，不断丰富政治教育内容。三、根据形势发

　　展完善内容结构，提高思想政治教育的整体效应。四、更新思想

　　政治教育内容，实现思想政治教育内容结构的优化。

　　二十三、各国思想政治教育内容异同及启示

　　共性：思想政治教育目标与国家目标、教育目标的一致性。二、思想政治教育目标的层次性和统一性。三、思想政治教育目标注重对健全人格和群体意识、团结协作精神的培养。四、思想政治教育具有明显的时代性和全球性。五、思想政治教育目标将青年

　　.

　　.

　　作为重点培养对象。

　　个性：一是思想政治教育目标所体现的政治性不同。二是思想政治教育目标所体现的实质内容不同。三是思想政治教育目标所反映的民族传统不同。四是思想政治教育目标所体现的特征不同。

　　启示：一、始终坚持思想政治教育目标的阶级性和政治性。二、弘扬中华民族优秀的道德传统。三、注重设置思想政治教育目标的层次性。四、思想政治教育要体现开放性的特点。

　　二十四、美国校园文化建设及启示

　　确立校园文化建设的价值观。一、强化公民责任与服务意识。二、追求个人在道德和公民方

　　面品质的完美。三、树立共同体意识。四、发展领导能力。五、强调全球性。六、多样性。

　　构造学校仪式。体现学校精神价值的仪式活动，即可成就学校的伟大，也可培养学生的高尚

　　美德。

　　创立荣誉体系。荣誉制度培养了学生的生活态度，使人们生活在一种彼此信任的氛围里。

　　传递校园故事。故事是道德教育的基本载体之一。校园故事主要体现该校创办者道德品质的传奇故事。

　　塑造学校物质文化。良好的文化环境，会把不同的社会心理因素注入每一个受教育者的心理

　　结构中，使其积淀为深层的心理基础。这种心理积淀将有效地引

　　.

　　.

　　导、规范、激励受教育者的

　　行为。

　　启示：

　　（一）积极促进高校校园文化的国际交流。

　　（二）将高校校园文化建设与共青团工作紧密结合。

　　（三）借鉴海外经验与弘扬民族优秀传统文化并重。

　　二十五、日本校园文化建设及启示

　　凸显校园文化的文化意识。坚持以人为中心，适应人的精神需求，提高人的修养，陶冶人的情操，体现传统文脉的延续，塑造一个优美、宁静而富有文化和时代气息的校园，这是日本学校校园文化建设的一个显著特点。

　　强化精神文化的熏陶。日本学校精神文化建设更加注重对学生进行传统文化价值和爱国主义

　　教育。

　　注重特别活动的文化。利用特别活动对学生进行思想政治教育是日本校园文化建设很具有特色的教育途径。

　　启示：

　　二十六、服务学习

　　服务学习是当前英美两国学校进行思想政治教育的重要方式和课程。服务学习又称经验学

　　习、以社区为基础的学习或社区参与等，其内容是学校通过提供

　　.

　　.

　　参与社区服务的机会，将社区服务与课程学习相结合，培养学生合作、尊重差异等社会技能以及独立性、自尊、自我价

　　值感、思维的批判性等个性品质，增强学生的社区意识、归属感，使学生成为有社会责任感

　　的公民。

　　服务学习是杜威的思想和科尔伯格等人的道德认知心理学为基础，自20世纪90反映了社群主义的政治观。除以上理论，学习理论的发展也为服务学习提供了理论基础，发展心理学、认知科学的研究和理论阐明了学习的本质。

　　服务学习正是社区服务将知识、技能与价值进行了结合，完成了有意义的学校或社区目标，因而不仅可以促进学生的发展，而且有助于学校教学的社区状况的改善。

　　服务学习的目标是使学生对某些价值的认同和对社区的归属感，最终使学生成为具有民主技能、积极参与社区活动的公民。

　　其实施步骤为（见第七题）

　　推动服务学习的策略：创立支持服务学习的机构。二、做好服务学习计划。三、培养服务学习的骨干。四、提高学生群体工作的技能。五、建立学校和社区的伙伴关系。

　　从英美两国学校的服务学习中，我们可以得到以下启示：

　　一、以参与意识和技能为重点，培养学生民主参与的技能和对社

　　.

　　.

　　区的责任感。

　　二、以服务项目为内容，即针对社区的需要和问题提出并实施服务方案，从而培养群体合作的技能和社区意识。

　　三、不断提升参与水平，保证学生成为独立行为的公民。

　　四、提升批判性思维的能力，使学生成为理性的公民。

　　五、强化社会实践的支持性系统，树立学生持久的社会服务意识。

　　二十七、美国的校园文化建设

　　（见第二十四题）

　　二十八、自由至上主义思想政治教育的目标

　　政治上保持消极态度，坚持低水平的参与政治。基本政治任务是选举组成政府的代表；每个

　　人只在私人空间享受自己的权利，与志同道合的合作以追求利益，遵守法律，不侵害他人的

　　权利。

　　经济上追求成功，具备市场所需的品质。把人理解为竞争的个体，是计算并促进自己利益的人，因而把自由的追求和私人的生活的满足置于优先的位置，并放弃参与国家管理的自由。

　　二十九、罗尔斯的原初状态

　　“原初状态”是罗尔斯用来导向两个正义原则的程序设计，合乎原初状态就可能达成正义观念。即：一、有达成共识的意愿。二、处于相互对等的地位。三、理性而互相冷淡。四、反思性平衡。

　　.

　　.

　　“原初状态”实际上是保证正义观念得以产生的对话环境，即正义观念的树立和公民美德的形成有赖于平等、自由的对话环境，因而必须塑造呵护正义的教育环境。但其未解释好社会和好公民谁先谁后。

　　三十、共和主义的理想公民特征

　　以公共利益为重。公民美德的实践是保持他们自身的自由的条件，因为公民美德是指向公共

　　利益的，公民只有为公共利益尽义务，才能拥有公民权利。

　　以国家认同为基础的多元认同。共和主义的国家是公民通过政治参与形成的共同体，因而共和国与公民有着不可分割的关系。

　　理性商议的能力。公民及其代表通过公共讨论、公开演说。达成分享的理解，接受不同的可能性和妥协性的合法性，形成自愿联合的共同体。

　　三十一、社群主义的思想政治教育方式

　　公民教育的过程必然是发现的过程，是通过发现自己作为国家公民的意义和目的，即发现与

　　民族和其他成员的纽带关系及其要求，发现共同价值的价值追求，从而把自己培养成忠于国

　　家利益的公民。这种过程包括两个方面，即：一、通过历史和文化探索发现公民角色的意义。

　　二、通过社区服务发现公民角色的意义。

　　.

　　.

　　三十二、多元文化主义的特征批判主流文化的支配性。

　　批判自由主义的中立性。

　　职责普遍的平等公民观，否定群体认同的差异性。

　　批判自由主义宽容的狭隘性。

　　三十三、青少年思想政治的发展

　　中外青少年儿童对政治国家的认知和情感：

　　一、青少年对于国家施政的看法随着年龄增长由关注个人转变为关注制度。

　　二、青少年对于辨别政府和非政府飞能力随着年龄增长而逐步提升。

　　三、青少年对政治的结构或者国家的权利阶层的理解能力随着年龄增长呈上升趋势。

　　四、青少年的国家意识及其具体信息方面的理解能力是随着年龄的增长而提升的。

　　影响青少年思想政治发展的因素：

　　（见第三题）

　　.

篇二：中国和韩国思想政治教育对比

　　外来因素对韩国思想政治教育的影响

　　韩国作为东方文化圈中的一员，自古以来就深受华夏文明的影响，非常重视伦理道德教育，近代以来，特别是二战后，韩国随形势的变化，不断加强民族意识和爱国思想教育，广泛吸收各种外来积极因素，并使之和韩国国情结合，形成特有的国民伦理教育体系。本文从外来因素的内容、韩国如何对待来分析外来因素对韩国思想政治教育的影响。

　　一、外来因素及韩国的应对

　　（一）古代的外来因素及韩国的处理

　　韩国的思想政治教育，自古以来十分重视外来因素的作用。古代的外来因素主要是中国的传统文化，韩国广泛吸收，为其所用，处理的恰到好处。

　　在古代，韩国广泛学习中国古代文化，并结合韩国的国情，形成了现在韩国思想政治教育的基础。公元前11世纪中国周朝时起，中国文化便影响了朝鲜。7世纪纪时新罗时代就仿效汉政制建国，儒学在14世纪李朝附期达到鼎盛，那时孔孟也像在中国一样被封予极高的名誉，而汉字被作为官方文字，为贵族所垄断，这一切都使儒家伦理深深植入韩国文化之中。三国时期，高句丽很早就在中央“立太学”教育子弟，“太学”是以传授儒家经典为主要内容，专门教育王公贵族子弟的国家最高教育机关.其时，由儒家学者所创办的私学不断兴起，承担着初等教育任务，李朝时期理学思想成为教育指导思想，其目的在于培养封建官吏和教化民众。教育机关官学、私学并举，官学比较系统，在中央有成军馆和四学，成均馆为国家最高学府，课程为四书五经和诸史以及书法;私学的形式有书院、书堂，它们对普及儒学，形成尊师重教的社会风气，起到了巨大的作用。

　　（二）近现代外来因素及韩国的处理

　　近现代，外来因素呈现出复杂性，既有积极的一面，也有消极的一面，包括日本的殖民统治，美苏争霸、冷战格局、全球化等。它们深刻影响了韩国的思想政治教育。

　　近代，韩国深受日本的入侵。因此，这一时期，韩国近代教育以反对日本殖民统治为主线，这其中体现了儒学精神中的爱国主义、忠孝节义、民族事大的历史传统。韩国把这种不利因素转化为提升民族凝聚力的重要方面，取得了很好的效果。20世纪40年代后半期，韩国思想政治教育的重点就是反日教育。

　　韩国曾针对日本统治时期长期推行愚民政策和奴化教育政策所造成的国民素质普遍低下的问题,强调废除奴化教育制度,消除其影响;树立民族民主教育思想,建立新的教育制度,普遍提高国民的素质。当时的韩国军政厅学务局聘请教育界和学术界的一百多名权威人士组成朝鲜教育审议会。主张把“弘益人间”作为教育理念。其理由是:(1)要消除日本殖民统治的遗毒,建设新国家,教育应该是民主的和民族的。(2)“弘益人间”既是民族精神的精华,又与基督教的博爱,儒教的仁义,佛教的慈悲想通,包含着人类共同繁荣的理想,符合民主主义的基本精神。通过“公民课”的开设,韩国进行了反日教育,树立起民族独立精神和民主主义思想,批判了日本殖民主义的“民族抹杀”政策,增强了民族自豪感。[1]50年代到60年代，是两大阵营尖锐对立时期。战后,朝鲜分为南北两个部分,建立了两个对立的政权。韩国选择了资本主义制度,美国企图把韩国变成冷战时期反共反华的亚洲桥头堡。李承晚政权和朴正熙政权都追随美国，实行了以反共教育为主要内容的思想教育。朝鲜战争后,李承晚政权为了达到反共反人民政治目的的需要,在学校教育中,大肆进行“反共”教育。同时,也在学校里进行着以儒家道德思想的“三纲五常”演化而来的所谓“道义教育”。60年代朴正熙政权的改革，强化了国民精神教育。韩国的经济开始走上了腾飞之路。

　　但是，从60年代起,韩国现代化的加速进行,不惜损害传统的价值观念。这样,追求变化的势不可挡的趋势成了韩国社会的主流。由于西方文化和技术的大规模涌入,这个国家旧有的风俗习惯突然受到破坏,一些好传统的中断,给通行的价值观念造成了很大的混乱。在这种社会背景下,韩国不断调整，特别是《国民教育宪章》的颁布,重新确定了教育的理想和目标。

　　为了培养出21世纪全球化、信息化时代自律的、富于创造性的韩国人,韩国进行了7次基础教育课程改革。最后确定的基础教育课程的要求是:以教育课程为中心,以教育需求者(学生)为中心的教育体制。以学生为中心的教育课程所追求的培养人才的标准是:(1)在全面发展的基础上追求个性的人;(2)以基本能力为基础,发挥创造力的人;(3)以良好的教养为基础,发挥创造力的人;(4)在对韩国文化理解的基础上,创造新的价值的人;(5)以民主市民意识为基础,为共同体发展作出贡献的人。这种以学生为中心的教育,强调“创造力”和“为集体作贡献”互为表里,是一种很好的素质教育。

　　二、给我们的启示

　　综上所述，我们不难发现，韩国在各个历史阶段，都十分重视外来因素对本国思想政治教育的影响，并学习利用其中的有利因素，形成独具韩国特色的思想政治教育模式，以抵制不良外来因素的影响。对于我们的思想政治教育而言，它给我们带来很好的模式，值得我们借鉴。

　　（一）重视有利的外来因素与本国国情的结合

　　在我看来，韩国思想政治教育的有利因素包括中国的传统文化、二战后西方的民主价值观和全球化等因素。韩国无论在任何时期，都能重视有利的外来因素与本国国情的结合，为其所用。韩国是儒学文化圈国家,其教育深受中国传统文化的影响。儒家文化和道德伦理至今仍然是韩国民族精神的内核。他们把儒学渗透于民族文化之中,形成了韩国式的东方文化传统和道德品格。韩国学校德育的内容是其民族文化传统的基本的培养载体。韩国学校德育的思想基础是儒家伦理,在初中“国民伦理”课中讲授“三纲五常”基础知识。儒学文化成为了韩国抵御西方不良价值观的重要武器。我国加入WTO以来，我国改革开放不断深入。我们应该学习韩国的经验，不断地使外来的积极因素与我国传统文化结合，形成我们特有的思想政治教育模式，以抵御西方不良文化对我们的影响，改进思想政治教育的效果。

　　（二）政府的强力推动

　　韩国的思想政治教育不仅是客观存在的,而且是显性的,是一种政府主导型的,强政治倾向性的。在对待外来因素方面，韩国政府的作用十分重要。在此其中，韩国政府不断的调整其政策，扶植传统文化，设置机构研究文化走向，加强青少年的思政教育，形成了独具特色的国民教育体系。

　　韩国精神文化研究院于1978年由政府创建。其宗旨是“研究民族文化的精髓;坚定主体的历史观和健康的价值观;探索未来社会发展的坐标,弘扬民族振兴的精神,为民族文化的畅达作出贡献”。而纵观有关政治民主意识表现强烈的青少年教育活动,无不渗透着政府干预的影子。直到1993年金泳三就任民选总统时,仍提出“要重新找到我们社会应有的权威,我们的自由应当是为集体的自由,正如白凡先生所说,不是在公园里折花的自由,而是栽花的自由,要重新36树立被践踏的道德,就此而言,今天的教育应当同为未来而作准备的科学技术教育一起成为培养真正的人,民主的市民的人间教育,这就是新教育。”[2]可见,资本主义的政治民主制度,始终是韩国思想政治教育追求的目标,“是应促其实现的课题,不能回避。”[3]对于我们而言，政府也需要发挥作用，除了弘扬传统文化之外，还要积极地推进外来文化与我国的结合。这样才能使我们的思想政治教育不断增强自身的活力。

　　今天的儒家伦理不但体现了韩民族的精神，更成为韩国的教育主体，是韩国学校的灵魂，其作用主要表现在以下三个方面：

　　第一，儒家伦理已成为学校德育的主要内容。

　　第二，儒家伦理是韩国国名教育的基础思想，儒家认为只有尊师，才能重道，只有重道才能在全社会形成重视教育，尊重教师的良好风尚。

　　第三，儒家伦理思想是家庭德育的重要体现。儒家的忠孝一体化思想是韩国社会的各个层面也都贯彻着种种原则。但是，韩国也正在批判的弘扬儒家文化，努力地解决东西文化的关系问题。所以从现代社会的发展变化来看，世界上儒家伦理保存得最多、最好的国家应是韩国

　　二战后韩国思想政治教育的特点及启示

　　摘

　　要:战后韩国思想政治教育具有三大特点:政府主导,政治倾向鲜明;立足儒教传统,广纳

　　西方文明;遵循教育规律,充分利用各种教育资源。这些特点保证了战后韩国思想政治教育的实效

　　性。针对我国思想教育工作的现状,借鉴战后韩国思想政治教育经验,我们应从以下几个方面入

　　手:充分发挥国家在构建社会主义核心价值体系中的主导作用,为思想政治教育创新提供理论指导

　　和政策支持;重视传统儒家文化在思想政治教育中的基础性地位,实现传统思想现代化与马克思主

　　义通俗化的有机统一;重视道德实践、整合社会资源、提升思想政治教育实效性。

　　素有“隐士之国“的韩国,自20世纪60年代以

　　来,迅速实现了工业化,创造了令世人瞩目的“江汉

　　边的经济奇迹

　　”、“东亚经济奇迹

　　”,成为“亚洲四小

　　龙

　　”之一。其迅速崛起的背后,除了适时调整经济

　　发展战略外,更重要的是对教育的重视,尤其是对全

　　民道德素质教育的重视,他们用行动阐释了思想政

　　治教育的价值,培养了大批思想道德素质高,工作能

　　力强的人才,为经济的迅速腾飞注入了无限的生机

　　和活力。因此,了解韩国思想政治教育的特点,取其

　　所长,对于促进我国思想政治教育工作现代化,充分

　　发挥思想政治教育在和谐社会构建中的作用,具有

　　一定意义。

　　一、韩国思想政治教育的特点

　　1.政府主导，政治倾向鲜明。战后的韩国，教育的主要任务是清除殖民统治遗毒，唤起民族自尊心和自信心，重塑民族精神，培养有独立国民性的人。这一任务快速而有效地完成首先要靠国家政权的支持。韩国政府把德、体、智作为衡量教育质量的三大指标，把德育置于教育之首，并强调德育的民族性，这种教育理念被有些学者称为“有国籍”的教育。

　　韩国统治阶级的思想和政治意识被清晰地反映到学校的教育中，早在1949年大韩民国建立之初，韩国政府颁布的《教育法》中第一条就是对道德教育目标的规定：教育的宗旨就是在“弘益人间”的理念下，协助所有人完善其个人的品德、培养具有独立生活能力的公民应有的资格，使其成为民主国家的建设者，并努力实现全人类繁荣的理想。其中“弘益人间”是韩国历史上第一个王国的建国精神，语出古朝鲜神话，是令天下苍生共同受益的意思。韩国的思想政治和道德课程在美国军政时期最初称《公民课》，后改为《社会生活》。通过《公

　　民课》的开设，韩国进行了反口教育，要求国民树立民族独立精神和民主主义思想，彻底批判了日本殖民主义的“民族抹杀”政策，增强了民族自豪感。

　　同时，韩国政府的每次课程改革，均对德育课进行重大改进，改进的内容都集中反映了政府的兴国决心、民族复兴的强烈意识和兴国立国大计，韩国政府在思想政治教育中的主导作用，用金泳三就任民选总统时所说的话可以得到充分体现，他说：“要重新找到我们社会应有的权威，我们的自由应当是为集体的自由……不是在公园里折花的自由，而是栽花的自由，要重新树立被践踏的道德。就此而言，今人的教育应当同为未来而准备的科学技术教育一起成为培养真正的人、民主的市民的人间教育，这就是新教育。”正是在政府主导下，韩国思想政治教育才能在人才培养中发挥它自身独特的魅力。

　　2.立足儒教传统，广纳西方文明。韩国的前身是朝鲜，早在高句丽、百济和新罗时代就盛行儒家教育，及至李朝创始人李太祖把儒学国家化，使儒学变成官学和社会意识的主导形式，并用科举考试强化了它的社会控制职能，因此儒学在韩国有着很深的影响。韩国学者普遍认为，至今儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重。同时，韩国又是在美国支持下建立起来的，美国自由主义、享乐主义、拜金主义、个人至上的价值观也深深影响着韩国人的思想和生活。因此，韩国思想政治教育在内容上，坚持儒家文化在塑造国民品性中的基础作用，用民族精神培养有国籍的人，用传统礼仪培养有风度的韩国人，用西方的追求民主、崇尚科学、尊重个性和追求物质财富价值观培养世界公民。下面我们就以礼仪教育为例来感受韩国人的道德教育。

　　首先，系统地学习礼仪知识，增强礼仪意识。在韩国，小学、初中都设有《道德课》，其内容分为4个领域：个人生活、家庭邻里和学校生活、国民生活、民族生活。高中设“伦理”课，内容分为5个领域：个人伦理、社会伦理、国家伦理、伦理思想、统一课题。在中学德育课基础上系统讲授高一层次的伦理知识，结合道德问题的讨论，加强道德自律能力培养，教育青年以国家、民族利益为最，处理好国家、个人与社会的关系。韩国大学中设有教养课，基本内容由教育部确定，设立必修课，各大学可以根据自己学校的师资研究状况，增加选修课，并设置专门的教育机构，负责而向全校各院、系开设这些课程。通过由浅入深、以丰富的社会生活为基础，向学生提供系统的以讲述礼仪知识为基础的教育，培养了学生的礼仪意识，使遵守礼仪成为他们提高个人修养的内在需要。

　　其次，以履行家庭礼仪为重点，将礼仪教育寓于学校的一切教育活动中，培养学生的礼仪习惯。家庭是一个人接受礼仪教育最早的地方，为此，家庭礼仪中的“孝道、和谐、为他人着想”就成为韩国家庭道德教育的承点。在韩国，如果一个人不尽孝就无法在社会上立足。一家人如果传出去任何对长辈不敬的言语，这一家人就会受到强烈的舆论谴责。因此韩国的孩子从小就被培养在家庭中相互友爱、相互尊敬的习惯。及至进入学校，幼儿园里专门开设礼仪室，幼儿跟随教师学习茶道等传统礼仪。习得待人接物的基本礼仪。在小学和中学阶段，重视青少年的“养成教育”，强调“坐而言不如起而行”，通过设置“道德教室”、礼节室，模拟生活场景，进行礼仪、礼节演示教育，对学生进行行为规范的训练，以此来培养学生的礼仪习惯。

　　正是运用思想政治教育知行统一；以知导行的基本理论，通过一系列教育教学实践活动，使得韩国人具有了儒雅的风度和谦谦君子的气质，同时也正是因为传统道德教育在韩国人身上的奠基作用，使得韩国能在西方文明的冲击下，依然保持自己的民族特色，在经济飞速发展的同时，能够避免市场经济发展中的各种不利因素，实现经济和社会的和谐发展。

　　3.遵循教育规律，充分利用各种教育资源，保证教育工作的实效性。韩国思想政治教育的实效性根源子韩国学校思想政治教育在教育目标上的明确性、教育内容上的渐进性、教育方法上的具体性、教学环境间的相互渗透性和各种教育资源的有机整合性。韩国思想政治课在目标确定上，根据学生的身心特点，在学生的不同发展阶段上，有所侧重。如在小学阶段以培养学生的良好道德习惯为主；中学阶段，以内化道德规范，培养学生正确的观念为主；大学阶段则以重视发展学生的道德判断能力，形成道德自律能力为主。在内容上，讲究渐进性，如小学、初中都设有《道德课》，内容虽都为个人生活、家庭邻里和学校生活、国民生活、民族生活，但各部分的内容在不同的年级，其具体表现却不同：如三年级的个人生活内容是：清洁、卫生和整齐；尽到自己的责任；保存物品。六年级的则是要勤奋和竭尽全力；尊重生命。在教育方法上，在进行必要的理论灌输后，强调道德实践和道德活动的展开，注意培养学生的道德情感和道德习惯。学校把灌输爱国主义与带领学生参观社会发展成就展相结合，组织学生参加社会上开展的“睦邻周”、“礼貌周”活动，强化学生与人为善、互助友爱、讲礼貌等良好的品德，将课堂活动、学校活动和社会活动相结合，以此来使学生习得的抽象道德教条，内化为个人内心感悟，并外化为具体的道德行为。在教育资源和教育环境的开发利用上，尤其重视家庭、学校、社会三大教育资源的整合，重视环境育人。《韩国青少年宪章》中明确规定了家庭、学校、社会的教育任务，并采取切实、具体的方法贯彻执行。如学校成立家长联谊会，使学校德育与家庭建立密切联系，充分发挥家庭作为社会细胞的教育作用；建立广泛的社会教育网、监督站；创立融学校和社会机构一体的互助合作、共同活动的文明社区等。

　　二、韩国思想政治教育的特点对我国思想政治教育的启示

　　1.充分发挥国家在构建社会主义核心价值体系中的主导作用，为思想政治教育创新提供理论指导和政策支持。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)中第一次提出了建设社会主义核心价值体系的历史任务。《决定》把社会主义核心价值体系的内涵，提炼为密切相关的四个方面，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位。因此，国家要坚持在思想政治教育中的主导地位；就要充分发挥自己在核心价值体系构建中的领导核心作用，重新焕发思想政治教育特有的生机和活力。

　　思想政治教育是无产阶级及其政党的传家宝，更是中国共产党的政治优势。改革开放以来，随着社会主义事业的蓬勃发展，对外开放的进一步加深，世界经济一体化、文化多元化以及我国社会主义市场经济体系逐步确立，在这样一个大背景下党提出了构建和谐社会的伟大构想，因此，如何在新的时代背景下发挥思想政治教育在凝聚人心、化解矛盾、实现社会和谐中的作用是广大理论工作者和党的各级领导干部的重要任务。而社会主义核心价值体系的提出为思想政治教育提供了改革创新的方向和主要内容，为实现思想政治教育现代化提供了必要的理论支撑。社会主义核心价值体系中的马克思主义指导思想是思想政治教育的根本指导思想，中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观教育，是新的时代背景下思想政治教育主要内容的拓展和延伸，也是思想政治教育在构建和谐社会中发挥自己独特力量的源泉所在，基于此，我国的思想政治教育必须充分发挥党和政府在构建核心价值体系中的作用，具体做法如下：首先要加强领导干部的教育活动，提高党员干部的马克思主义理论素质，为社会主义核心价值体系建设提供可靠的思想基础。其次，大力繁荣哲学社会科学，发挥哲学社会科学理论指导、智力

　　支持和政策咨询的作用。最后，做好社会主义核心价值体系建设与学校思想政治工作的有效融合，做好学生的思想工作，为构建和谐社会提供更多更好的人才。

　　2.重视传统儒家文化在思想政治教育中的基础性地位，实现传统思想现代化与马克思主义大众化的有机统一。韩国思想政治教育用传统儒家文化中的国家至上主义思想：“使国家权威在维护社会稳定的基础上，避免或克服了急剧变革过程中引起的社会失序现象和发展性危机，加强了对分散的经济与政治资源的宏观控制，增强了社会的凝聚力，调整了各利益集团的冲突；促进了社会整合”。同时儒家的人本主义思想也是韩国思想政治教育中国民精神的重要内容。不过，韩国思想政治教育并不是单纯依靠传统，而是在立足传统的同时将东方儒家伦理道德与西方民主理念相结合，找到了一条较为适合本国国情的思想政治教育现代化的道路。因此，我们的思想政治教育在内容的选择上，也应充分挖掘传统文化中的精华部分，以：中华民族传统美德中的“孝道”为家庭思想政治教育的主要内容，充分发挥家庭道德教育在学校和社会思想政治教育中的基础作用，以此构建和谐家庭；以传统的“礼仪”教育为社会思想政治教育的基本内容，构建和谐的人际关系和社会关系；实现马克思主义与传统文化相结合以及马克思主义大众化的有机统一。更新学校思想政治教育的教育理念，不断创新思想政治课课堂教学，将枯燥高深的马克思主义理论化为生动活泼的社会生活，让学生在生活中感受理论的魅力，在理论指导中体验生活的幸福。为了实现以上目的，就要求在家庭教育中，改变家长的教育理念，尤其是家庭中老人的教育观念，学会科学理性地爱孩子，给孩子施爱的机会，保护好孩子道德情感的萌芽，不要将其窒息在爱的温室里。给传统“孝道”的成长，提供合适的条件，让尊老爱幼的幼苗长成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美德大树。在社会教育方面要倡导人人讲文明、人人懂礼仪的文明风尚，让礼仪之花开遍神州大地，充分发挥环境育人的作用。在学校思想政治教育方面重在提升学生对马克思主义理论的兴趣，改变传统的教学方法，注重马克思主义理论的中国化、大众化，重视情感在思想政治教育中的作用，提升思想政治教育的人文关怀。

　　3.重视道德实践，整合社会资源，提升思想政治教育的实效性。韩国思想政治教育的实效性得益于他们重视实践，从切实可行的小事做起，注重道德情感的激发和道德习惯的养成。相比之下，我国的思想政治教育，在教育理念上过分强调知识的灌输，忽视学生道德情感的发育和道德习惯的养成；在培养目标上过于笼统，缺少可操作性；在教育方法上比较单一，缺少灵活性；在教学资源的利用上，不够合理，缺少整合性。这就要求我们在教育理念上把道德教育生活化，从小做起，从小事做起，从家庭做起，从每个人做起。重视教育的整体性，形成从小学到大学，从学校到家庭再到社会的有机教育系统，将学生的道德操行表现与其将来的学习工作生活结合起来，整合成一套完整的体系，进而将外在的道德约束变为内在的道德需要。注重环境对人的教育作用，开展各种各样的隐形教育活动。让壮丽秀美的自然风光激发学生热爱家乡热爱祖国的情怀；让众多的人文景观激起学生改变现实创造美好生活的愿望；让为新中国献身的英雄人物的英雄事迹唤起学生珍惜今天美好生活的情感；充分利用新时代道德模范的感染作用，让当代模范的良好品行熏染当代青年的精神风貌。重视社会舆论的导向作用，为青少年的健康成长创造良好的环境。同时，必须正视目前家庭思想政治教育中存在的各种问题，充分发挥家庭在思想政治教育中的特殊作用，利用家庭思想政治教育的针对性、血缘伦理的亲和性以及权威性来提升思想政治教育的实效性。

篇三：中国和韩国思想政治教育对比

　　龙源期刊网http://www.qikan.com.cn中韩关于“爱国主义教育”的不同界定

　　作者：翟小媛

　　来源：《群文天地》2012年第15期

　　摘要：爱国主义是一个永恒的主题。在浩瀚的历史长河中，爱国主义教育始终在各国的教育中占有重要地位。古今中外，不同的国家和民族都把对祖国的热爱视为一种崇高的感情，但是由于历史条件、现行制度、意识形态等多方面因素的不同，不同国家在对“爱国”、“爱国主义”的理解和阐述上，既有共性，又有差异存在。文章就中韩关于爱国主义相关概念的不同理解和界定进行一定的研究。

　　关键词：爱国主义；德育；国民精神教育

　　一、中国爱国主义教育相关概念的界定

　　1.“爱国主义”的定义。二十世纪初，“爱国主义”一词由国外传入我国,而目前国内关于爱国主义的界定也有多种。有的学者引用列宁的一句话:“爱国主义就是千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”，有的学者引用毛泽东的论断，“爱国主义的具体内容看在什么样的历史条件下决定的”，还有的学者认为爱国主义是长期生活在一定疆域的人民在深刻理解祖国所代表的各种价值对人类进步所具有的意义的基础上产生的强烈而执著的爱国之情和神圣信念。而《辞海》里的解释是：“爱国主义是对祖国的忠诚和热爱。是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。它在不同的历史时期和对不同的阶级有不同的内容。”比较而言，关于爱国主义的界定，笔者更为赞同《辞海》里的解释。

　　2.“爱国”与“爱国主义”的区别。由以上所述我们可以看出，爱国与爱国主义是两个不完全等同的概念，二者在层次上有一定的区别。爱国，确切地说，是指爱自己的祖国，也就是列宁曾经指出的本国人民借以生存和发展的“政治的、文化的和社会的环境”。主义，是指对客观世界、社会生活及学术问题等所持有的系统的理论和主张，它是理想、感情、道德和行为相统一的完整体系。爱国是自发形成的对祖国的深厚感情，而爱国主义则是随着认识与实践的循环往复而形成的关于爱国的比较系统的思想观点，是对爱国感情的提高和升华。“爱国主义”和“爱国”这一概念相比，有着更深的内涵和外延，它是一个阶级对于热爱自己祖国问题的系统的思想和观点，具有鲜明的阶级性。

　　二、韩国爱国主义教育相关概念的界定

　　说起韩国人，人们首先想到的是他们强大的民族凝聚力和强烈的爱国主义精神。韩国的国土面积不大，但其国人对祖国却都倍感自豪，深深地热爱着祖国，对祖国的历史和文化也都倍加爱护。韩国人对国家政治的关心以及反映的强烈程度是世界上少有的，特别是知识分子阶层，青年学生更是表现出强烈的社会使命感。

篇四：中国和韩国思想政治教育对比

　　由韩剧引发的韩国思想政治教育方法探析

　　【摘要】韩剧在中国的热播不仅体现韩国电视剧产业的迅猛发展，还反映出韩国公民道德水平的提升，特别是韩剧中展现的礼仪体现了韩国人良好的到的状态，毫无疑问，这是韩国进行思想政治教育的成果。而思想政治教育成果的显著又与思想政治教育方法密不可分，因此有必要分析韩国思想政治教育的方法，为我国思想政治教育方法的丰富与发展提供重要的借鉴价值。

　　【关键词】韩剧热；中韩思想政治教育方法；比较

　　一、韩剧在中国热播的原因

　　韩剧的思想内容可以大致分为以下三类：一是温馨的家庭伦理剧；二是浪漫的青春偶像剧；三是凄美的爱情悲剧。许多电视剧工作者对我国的“韩剧热’现象进行了有益的探讨。有的从传播学理论来研究，有的从电视制作工艺方面来思考，有的从心理学方面研究，总结了一下主要有以下几点：

　　其一，韩剧电视画面与音乐制作精良，男女主角靓丽青春。浓郁的文化特色、精良的制作(偶像派明星的力量、唯美的音乐与画面、生动有趣的台词、引人入胜的剧情等)是韩剧热播成功的一方面。

　　其二，认为韩剧是真正贴近百姓生活的，具有平民化的特点。韩剧受到欢迎的原因除了文化的相似性之外，韩剧的内容大都离不开家长里短，是真正贴近生活、贴近百姓的。不加修饰的本土化让中国观众大饱眼福。

　　其三，韩剧引发的韩流商业文化迎合年轻女性消费心理，这又促使了年轻女性再次观看韩剧的热情。韩国服饰文化、美容化妆文化、饮食文化等已经成为潮流的标志。随着韩流而兴起的韩版服饰、韩国美容化妆产品等，深受女性欢迎，这也进一步促使了女性再次观看韩剧的热情和浪潮，其四，中国宽容的文化态度。当今世界经济的多元化，必然导致了文化的多元化。中国加入WTO加强与世界各国经济的交流，必然带来与全球文化的交流与碰撞。一方面我们将自己的文化走出去，宣扬我国的优秀文化思想，正是在中国的这种宽容的文化环境中韩剧更能走进中国青少年群体中，彰显其艺术魅力。

　　最后，“韩剧热”最根本的原因是中韩两国共有儒家文化心理，韩剧中的‘儒家文化’是使中国观众喜欢的根本原因，所反映的‘儒家文化’得到了中国观众的共鸣和认同感。

　　那么，韩国的思想政治教育方法有哪些，韩国的做法为我国思想政治教育方法的丰富与发展提供了哪些重要的参考价值，接下来我们一一分析。

　　二、韩国思想政治教育的主要方法

　　1、道德伦理课直接教育以及各学科教学渗透教育相结合

　　韩国是世界上最重视教育的国家之一，韩国政府始终把德、智、体作为衡量教育质量的三大指标，并强调德育第一，韩国宪法也明确阐明了德育的重要性。韩国中小学除道德课的直接教学外，其他各学科教学也非常强调道德教育渗透。由此，通过各科教学渗透道德教育，克服了单纯理论道德教育的不足，从而对学生起到潜移默化的作用。

　　2、通过开展社会服务活动进行实践教育

　　在韩国，政府和学校都非常重视把思想道德教育与社会服务活动紧密结合起来，并积极引导学生参与各种社会服务活动。政府部门每年都要从本年度财政收入中划拨一定比例的专项资金作为支持学生开展社会服务活动的经费。近几年来，有些学校还把学生参加社会服务列为必修课，明确规定不获此门课程学分的学生将不能毕业。学校还通常会与当地的社区联系，认真组织学生参与社区的各项活动。

　　3、利用本国丰富的历史文化资源以及现代传媒进行隐l生教育

　　韩国学校在培育学生民族精神的教育过程中，不仅重视课堂教育，更重视利用本国丰富的历史文化资源对学生进行教化。韩国的大学几乎都是城市中最漂亮的建筑群，学校把城市建设过程中需要拆迁的历史文化建筑移植到校园内，这样既保存了国家宝贵的历史文化资源，又提高了本校的文化品位，同时为学校开展爱国主义教育提供了活生生的教材，起到了一举多得的社会效果。

　　4、实施家庭、学校与社会三位一体的综合教育法

　　韩国思想道德教育的一个突出特点就是建立了学校、家庭与社会三位一体的综合教育体制。首先，韩国人非常重视家庭的教育作用，在韩国，父母要主动承担起对子女的教育责任，家庭教育的内容主要是以传统的道德伦理为主。其次，学校要成立家长联谊会，通常与家庭保持密切的联系，以充分发挥家庭作为社会细胞的教育作用。再次，社会也尽可能对学生成长的不利因素加以控制。

　　5、在教育过程中不断整合东西方思想文化资源

　　韩国属于东亚儒家文化圈，在儒家文化的影响下，韩国形成了重视礼仪教育的优良传统。与此同时，随着国家经济社会的不断发展，以美国为代表的现代西方价值观也不断涌入韩国，日益影响着韩国青少年，以自由主义和个人主义为核心的西方意识形态对传统儒家思想产生了一定的负面影响。在此情况下，韩国政府更加强化了传统儒家伦理价值观的教育，以试图实现一种融合东方传统和现代西方价值观的道德教育观念。

　　通过对韩国思想政治教育方法的探析，我们可以发现，韩国在开展思想政治

　　教育过程中所采取的灵活多样的教育方法给我们提供了许多有益的经验：第一，跨学科进行道德教育。专门设置道德教育课程与跨越课程的整合主张并不矛盾，在其他相关学科中贯穿到的知识进行道德学习，可以赋予道德更为强大的发展潜能，而我国许多学校却往往忽视这一点。第二，将显性教育法与隐性教育法有机结合起来。此外，德育课也可以制作成以吸引学生兴趣的电视剧或短剧的形式授课。第三，重视社会服务在育人过程中的积极作用，建立、健全实践活动制度。对此，我们要建立、健全学生参与社会实践活动的长效机制，真正做到社会实践活动的制度化与常态化，从而为培养思想品德良好、社会实践能力强的有用之才奠定坚实的基础。参考文献：

　　[1]苏振芳，当代国外思想政治教育比较[M]，北京：社会科学文献出版社，2009.

　　[2]郑永廷，想政治教育方法论[M]，北京：高等教育出版社，1999.

　　[3]姚瑞荣，“韩剧热”过后的思考——韩剧在中国热播的原因探析[J]山西煤炭管理干部学院学报，2008(2).

　　[4]齐珂，韩剧的诱惑——试析韩剧热播现象[J]中国电视，2005(1).

　　[5]冯益谦，中美大学思想政治教育方法比较研究[J]思想教育研究，2007(1).

　　[6]艾政文，中国与韩国思想政治教育方法之比较[J]教育探索，2010(1).

篇五：中国和韩国思想政治教育对比

　　韩国思想政治教育对我国思想政治教育的启发

　　bstrct:SouthKorewsestblishedfoundedon15ugust1948.SouthKore’sideologiclndpoliticleductioninthepstdecdesfterthediscoveryoftheeconomyboomed,wsclledthe“ntionlity”

　　eduction.ContrstKore’sideologiclndpoliticleductionbetweenours’,Kore’shsitsownslientchrcteristics,withthedevelopmentofourntionleconomyndsocilchngeinthestudyofsouthKore’sideologiclndpoliticleductionforours’

　　wecnseeitisworthtolern.

　　Keywords:SouthKoreideologiclndpoliticleductionmessge

　　近年来韩国影视剧在我国风靡,刮起了韩国风。青少年特别是80后,90后甚至60年代和70年代的人也都特别关注韩国影视剧。“哈韩”族兴起,青少年钟爱韩国肥皂剧,韩国艺人也来我国进展吸金。但是让我们回忆一下韩国近年来的事件:1、去“汉”化,改首都中文名。

　　2、抢夺ZG文化遗产(例如:连几年前大陆流行播放的《大长今》影视剧中公然篡改历史本来面目将针灸术视为韩国发明制造,改中医为韩医。

　　3、大规模集会抵制20XX奥运会。

　　4、近来朝鲜最高领导人金日正于20XX年5月2日带领1981

　　位朝鲜《红楼梦》剧组演员的专列驶入ZG辽宁省丹东口岸在我国进行演出,韩国方面又一次公布消息示意我国对其道歉。针对韩国国内情绪的蔓延以及风靡我国的韩国风,在此,分析韩国的思想政治教育及其对我国的启发。

　　一、韩国的思想政治教育进展概述

　　(一)1948年8月15日大韩民国正式宣告成立,同时也成为了美国领导下的资本主义阵营的一员。

　　20世纪40年代后期,韩国国内的教育重点是进行反日教育,主要表现在废除了日本对其进行的奴化教育制度,并改日本统治时期对其国内的“修身”课为“公民课”,彻底痛批了日本殖民主义政策下对其国民进行的“民族抹杀”政策,以此树立本国的民族自豪感。

　　(二)20世纪50、60年代,资本主义和社会主义两大阵营尖锐对立,而韩国李承晚政权和朴正熙政权都奉行的是追美或亲美的政策,因此“”教育成为其思想政治教育的一项重要内容。到了20世纪60年代后半期,朴正熙政权推行了一系列改革措施,韩国自此开始走上了经济腾飞之路。在这种背景下,韩国在进行教育的同时,强化青少年和整个社会的“国民精神教育”,为本国的“民族振兴,GJ进展”树立新伦理观。

　　(三)20世纪70、80年代,韩国政府加强了国民伦理教育并将其予以规范化和系统化。到20世纪80年代后半期,和平和进展成为当时整个时代的主旋律,韩国的课程改革也呈现出新特1

　　点:(1)、大力宣传民族的思想和伦理传统,为“民族共同体”繁荣做贡献的伦理观奠定基础。(2)、用和平统一、GJ统一、安全保卫、代替了“”提法。在了解,对比南北方社会现实的基础上,强调争取用民主、和平手段统一朝鲜半岛。

　　(四)冷战结束后,韩国把“世界化”精神作为新时代的精神,从此走上本国民族化和开放化的道路。

　　二、韩国思想政治教育的主要内容

　　(一)对国民进行国民精神及爱国主义教育

　　韩国对国民的教育注重从乡土教育入手。着重以本地区的地理、历史、经济文化进展为教育介体,倡导通过小家了解大家,通过局部了解全部,以达到韩国国民对大韩民族文化的热爱,同时达到爱国主义教育的目的。这种教育方法不仅贯穿在学校教育的全过程,而且在社会生活各方面都有体现。(例如:①“身土不二”是韩国随处可见的广告词,注重本土产品的开发和教育本国国民在购物时优选本土产品。②韩国国歌《爱国歌》中唱到“大韩人誓死卫国,愿韩国屹立万代……用我们的意志和精神,热爱我们亲爱的祖国,把身心与忠诚献给她,不管面对痛苦和欢乐”从国歌中我们可以看出韩国的爱国主义教育注重从现实生活的各个细小方面教育本国国民。③韩国的幼儿园就开设礼仪室,对幼儿进行韩国传统礼仪教育。包括尊师敬长、尊老爱幼、“父母有命,俯首敬听”、“爱民如子,为国尽忠”、“一杯之水,必分而饮”。④韩国每年3月1日是纪念“抗日三一运动”的爱国纪念日,家家户户插国1

　　旗用以纪念那段不堪回首的被侵略的历史。并教育孩童爱国旗才是好孩子,会做人才懂爱GJ。以上等等事例都能很好的说明韩国的国民教育和爱国主义教育都很注重从小事从本土特点抓起。)

　　(二)资本主义政治制度教育

　　韩国从正式宣告成立之日起就加入到了资本主义阵营,同时推行的是追美、亲美政策。1963年韩国在国内开设了《及道德生活》课程。在1968年颁布的《国民教育章程》中把“教育”写了进去。1988年卢泰愚和平,合法得接任韩国总统,韩国从此开发了民主政治的新纪元。伴随着政治领域的重大变化,20世纪80年代后期,韩国大力宣扬资本主义民主制度的优越性和自由经济体制的优越性。在韩国的《道德》科目中从小学到高中都有关于民主社会与市民,民主态度与民主理想,福利社会与经济伦理等有关资产阶级民主共和国的教育内容。

　　三、对比我国思想政治教育及其对我国的启发和借鉴

　　(一)两国思想政治教育的比较

　　1.教育方式上的比较

　　两国都把思想灌输作为塑造人的重要手段,教育主题基本一致也都强调全社会参与。在显性教育方面都开设有关道德的课程,隐形教育方面都注重用GJ建设成就宣传教育本国国民。同时利用思想政治教育场所开展爱国主义教育(博物馆、纪念馆等),利用传媒、文学和艺术的各种形式营造爱国氛围。不同的是韩国的爱国主义教育和国民教育更注重从细微处入手,从上面我们举得例1

　　子便能看的出来。我国的思想政治教育更注重对社会主义政策的宣传,从宏观方面着手,更强调建设方面国民应为GJ尽心尽力。(例如:说过:“ZGRM有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国,贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害祖国利益,尊严和荣誉为最大耻辱。”)

　　2.政治制度教育的差异

　　我国和韩国奉行的是不同的政治体制,其世界观、人生观和价值观的教育必定存在差异。韩国的爱国主义中的集团主义教育和我国的思想政治教育存在必定的分歧。韩国的集团指现代的工厂,公司以及其他实体单位,从经济实体说,韩国称其为“商社”,治理人成为“社长”。从本质上看,这种集团是封建主义文化影响下形成的整体主义在资本主义条件下的转变,它代表少数资产阶级利益。集团主义要求其成员以集团为家,并服从和服务与集团,以培养家族式的亲热感和团结感。我国的集体主义是反映着无产阶级和劳动RM的整体利益,是个人利益和社会集体利益的辩证统一。两国由于政治体制的差别爱国主义的教育内容也存在着莫大的分歧。

　　(二)韩国思想政治教育对我国的启发

　　比较了这两方面的内容,我们仍然可以看出虽然两国奉行的是不同的政治经济体制但是韩国的思想政治教育还是有我们可以借鉴的的地方,也带给我们很多启发。我个人认为我们应加强以下几个方面思想政治教育的措施:

　　1.注重从细微处加强教育,幸免空喊口号式教育。ZG比韩国更强调对GJ与XX的崇拜和热爱以及对祖国大好河山的赞美;而韩国比ZG更强调和重视以血缘为纽带的亲情的表述以及家庭成员之间感情的交流,比ZG更重视传统风俗文化的介绍。

　　2.思想政治教育应从孩童抓起,思想政治课程应及时更新教育内容,幸免空洞乏味的教育而失去青少年学习的热情。应遵从我国的实际国情和传统优秀文化,借鉴世界上其他GJ的教育方式,吸取精华,扬弃糟粕,为我所用。

　　3.加强我国传统文化宣传,传媒、影视及文学艺术作品中应加强ZG传统文化宣传,学习。幸免韩国等其他GJ对我国文化的侵占及对青少年的思想文化领域的占据。

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