延安文艺座谈会心得体会（14篇）

延安文艺座谈会心得体会（14篇）延安文艺座谈会心得体会　　7月上旬，我们一行50多人赴延安参观学习，这是一次典型的红色之旅。　　延安，是中国共产党人精神的故园，是催生新中国的革命圣地。延安精下面是小编为大家整理的延安文艺座谈会心得体会（14篇）,供大家参考。

篇一：延安文艺座谈会心得体会

　　7月上旬，我们一行50多人赴延安参观学习，这是一次典型的红色之旅。

　　延安，是中国共产党人精神的故园，是催生新中国的革命圣地。延安精神的最显著特征是艰苦奋斗。这种精神是由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神开展而来的。

　　延安的宝塔山下，我们参观了枣园、杨家岭、延安文艺座谈会址和党的七大会址，增强了对延安精神的感受，提高了对党的认识水平，更加坚决了共产主义信仰。

　　延安时期,是从土地革命战争向抗日战争转变的关键时期,其中心任务是:拯救国家,拯救民族,驱除外侮,恢复主权。延安精神是紧紧围绕这一压倒一切的首要任务酿造而成的，延安精神的主要内涵是:坚决正确的政治方向,全心全意为人民效劳,实事求是,理论联系实际,密切联系群众,敢于胜利,艰苦创业。其核心和主题就是“自力更生,艰苦奋斗〞。延安精神是我党长期培育开展起来的传统作风和革命精神的凝聚和表达,是中国共产党的政治本色。这种艰苦奋斗的创业精神,无疑是直接由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神开展而来的。

　　延安时期，是我们党和人民军队历经艰难困苦，不断开展壮大，战胜了最凶残的日军，并为全国解放奠定了坚实根底的时期;是我们党对中国人民百年奋斗的经验和教训进行系统的、科学的总结，党的指导思想——_思想得到系统的、多方面的展开，从而到达成熟的时期。

　　这一时期伟大革命实践的结晶，人们把它亲切地称为“延安精神〞。

　　延安时期是艰苦卓绝的斗争时期。经过千辛万苦的二万五千里长征，初抵延安时，人民军队的主力缺乏三万余人，白区的工作几乎损失殆尽，我党几乎陷入绝境。紧接着我党领导的敌后游击战争进入了空前残酷的阶段：一方面，日寇对抗日民主根据地进行大规模的“清乡〞、“蚕食〞、“扫荡〞，实行惨无人道的“三光〞政策，妄图缩小以至摧毁我抗日根据地。另一方面，留在敌后的国民党军队大批投降日寇后，大肆向解放区进攻，国民党顽固派也加强了对解放区的封锁，企图把解放区军民“困死〞。同时，华北连续发生水、旱、虫等自然灾害，生产受到极大破坏。

　　延安时期也是中国共产党历史上最辉煌的时期之一。八年抗战，延安是中国革命的圣地，无数有志的热血青年，毁家纾难，奔赴延安，投身民族解放的洪流;延安时期，经过斗争的严峻考验，通过中央党校、抗日军政大学及各级分校的培训，我党锻炼培养出一大批懂得治党、治国、治军的具有丰富斗争经验的领导骨干;八年抗战中，中国共产党领导下的人民军队，浴血奋战，由小到大，由弱到强，为中华民族的独立和解放，为世界反法西斯战争的胜利做出了重大奉献，为夺取新民主主义革命胜利奠定了根底。尤其是伟大的中国共产党总结了百年以来特别是党成立以来的经验和教训，坚持了马列主义理论与中国革命具体实践相结合的原那么，从中国的特点出发，提出了关于新民主主义革命的理论，关于人民军队的建设和军事战略，关于政策和策略，关于思想政治工作和文化工作以及关于党的建设等科学理论，使_思想

　　得到系统的、多方面的展开，从而到达成熟，成为我们党的指导思想，从根本上保证了中国革命的正确方向。

　　作为一名党员要做弘扬延安精神的表率，切实把延安精神化作工作实践，奉献给党的事业，用忠诚、汗水、激情、创造，为人民多做奉献。

　　今天我们学校请来一位资深教授给我们讲授关于延安精神的各种历史渊源及影响，教授以他丰富的学识以及独到的见解，带我们回忆了延安的各种风风雨雨;同时教授还给我们拉奏了一段二胡，让我们深刻认清我们的民族文化，以及冲动人心、气势磅礴的革命交响曲，通过这些刺激引导着我们新一代青年的人生价值观、行为准那么。

　　“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。〞

　　“延安精神〞是中国共产党在延安时期培育的伟大时代精神，是当年抗大精神、整风精神、张思德精神、南泥湾精神、白求恩精神、延安县同志们的精神和劳模精神等原生态精神的总结与升华，可以高度概括为：坚决正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民效劳的根本宗旨和自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神永远是中国共产党人珍贵的精神财富。

　　“延安精神〞的发育与成长，更离不开陕北这块革命的肥田沃土，正是当年小米饭“雪中送炭〞，正是延河水涓涓不断的滋养，正是陕北延安人民的忘我牺牲，才使从井冈山燃起的中国革命“星星之火〞蔓延成“大火燎原〞，才使“中国人民从此站起来了〞，才使红色中国巍然屹立于东方而震惊世界。

　　“延安精神〞是一种进步精神，是一种向上精神，是一种牺牲精神，是一种胜利精神。它激昂地号召着钢铁红军战士从抗日和解放战争的战场上重新奋起，它火一样地鼓励着中国共产党有志之士继续探索救国救民的光明道路，它磁石般地吸引着全国大批优秀青年从四面八方奔向延安参加革命的洪流，它坚强地引领着陕北百姓和全国人民义无反顾地跟随中国共产党展开艰苦卓绝的抗日战争和新民主主义革命，它最终使中国共产党领导全国人民从一个胜利走向另一个胜利。

　　通过教授的讲授，我受到了一次深刻的革命传统教育，心灵深处受到了震撼，让我对延安精神的本质有了更深的了解，也令我更深刻地感受到中国共产党的伟大。追思革命前辈艰苦卓绝的奋斗历史，感悟延安精神的巨大力量，在这里，我真正懂得了共产党的伟大。

　　我也终于明白了，为什么如此艰难困苦的环境依然挡不住大批中华民族优秀的儿女，冲破反动派的层层封锁奔向延安，将自己的青春和热血汇入中国革命滚滚洪流的热情。同时也引起了我对如何继承和发扬延安精神的深入思考。我深切感悟，延安精神确实具有强大的感染力和震撼力，今天的时代虽然已不同于几十年前的战争年代，但延安精神依然具有强大的生命力，是我们珍贵的精神财富。加强学习，努力工作。通过教授的学识讲授，让我更加坚决了学习的重要性。虽说平时自己也在学习，但现在看来学的不系统，不连续，缺乏整体规划和明确目标。今后，我会进一步树立终生学习理念，多读书，读好书，理论联系实际，学以致用，不断丰富自己的知识体系，提高自己的综合素质，为日后职业生涯开展奠定良好的根底;善于思考，勇于创新。在工作中，不能仅局限于按部就班的完成，要结合本职工作，积极、主动的思考，善于发现并解决工作中存在的问题。同时，要敢于创新、勇于创新、善于创新，不断改良工作方法，加强时间管理，提高工作效能

　　昨天，延安精神在中国革命的历史上发挥了举足轻重的作用;今天，延安精神在改革开放进程中发挥了不可磨灭的作用;明天，延安精神将继续为推进我国社会主义现代化进程，全面建设小康社会发挥不容无视的作用。

　　在新时代的今天，“延安精神〞必然得到进一步的发扬和传承，不仅共产党人需要这种坚持和弘扬，民主党派也要学习和开展伟大的“延安精神〞，这是广阔民主党派在中国共产党的领导下团结全国人民建设伟大、民主、自由、富强中国的根本需要。任何时候，都需要民主协商，统一坚决正确的政治方向;任何时候，都需要解放思想，坚持实事求是思想路线;任何时候，都需要践行全心全意为人民效劳的根本宗旨;任何时候，都不能丢弃自力更生、艰苦奋斗的创业精神。如此也唯其如此，中国才能实现长久可持续开展，才能建立起万民同乐的和谐社会，才能最终实现共产主义的远大理想。

　　延安是革命的圣地，党中央、毛主席曾在这里度过了13个春秋，中国革命在这里从一个胜利走向另一个胜利。过去，我只能从书本里、影视中、报刊上了解到它光芒的历史，总想有一天能亲临延安去瞻仰伟人风采，感受革命老区人民质朴的风情和崇高的风范。6月25-28日，在我局组织开展的“延安精神进机关活动〞安排下，我终于有幸到达了革命圣地——延安。

　　来到延安，我们怀着崇敬的心情，参观了杨家岭、枣园革命旧址和延安革命纪念馆。座座简陋的窑洞是中共中央的所在地，曾居住过毛泽东、张闻天、刘少奇、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家。为了取得中国革命的胜利，他们在这里，运筹帷幄、决胜千里，领导指挥了全国的抗日战争和解放战争。为了保持我们党的纯洁和先进性，他们在这里开展了全党整风运动;为了粉碎国民党的封锁和围剿，他们在这里发动了解放区军民大生产运动，做到了自给自足、丰衣足食;为了中国革命的胜利，他们在这里创办了抗日军政大学，为革命培养了无数精英人才;为了建立社会主义新中国，他们在这里撰写了大量的著作，成为我们党的指导思想。参观了简朴、简陋而珍贵的革命历史展览，使我感受到了我们的党曾经历过的那些峥嵘岁月、艰难险阻;感受到了老一辈共产党人对理想的不懈追求，对人民的无限深情，对革命事业的执着和忠诚。

　　虽然活动时间安排的很紧凑，但是感触颇多，尤其是对延安精神的内涵有了更深的领会。

　　延安精神，就是艰苦奋斗的精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断开展壮大的。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心，鼓励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，这是一条极其珍贵的经验。

　　延安精神，就是全心全意为人民效劳的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们

　　党历来把为中国最广阔人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民效劳〞的口号并在

　　全党认真实践。在当时艰苦卓绝的斗争环境中，正是因为我们党和军队坚持了全心全意为人民效劳这一宗旨，紧紧团结人民群众，依靠延安广阔人民群众的帮助和支持，最后才取得了延安革命斗争和建设的胜利。

　　延安精神，就是理论联系实际，不断开拓创新的精神。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化，在理论上实现这一历史性飞跃的时期。毛泽东同志的许多重要著作，如?中国革命战争的战略问题?、?新民主主义论?、?实践论?、?矛盾论?、?论持久战?、?论联合政府?等，都是在延安时期完成的。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到党的旗帜上。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。

　　延安精神，就是实事求是的精神。实践说明，只有解放思想，才能到达实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。在新的世纪新的阶段，按照十七大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话;经典著作要认真读，又要写出新篇章;革命传统要弘扬，又要创新方法。切实做到开展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫做坚持解放思想，这也叫做坚持实事求是。

　　当年延安精神指引着先辈们打下江山，今天我们更要将它发扬光大。目前我省南水北调工程建设正处于关键期和顶峰期，我们最需要的不正是这种精神吗?当年革命先辈为了人民不惜抛头颅、洒热血，我

　　们有什么理由不干好我们的本职工作?

　　今后，我一定会努力弥补自身缺乏，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，要用一个新姿态、新精神、新干劲，为湖北南水北调事业奉献自己的力量。

篇二：延安文艺座谈会心得体会

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》是抗战时期毛主席关于文艺工的立场、看法及学习方法的会议讲话。在我看来，它阐述了关于文艺工和文艺创作的一些问题。

　　首先是文艺工的立场问题。我们的文艺工应当站在人民群众的立场，即全国人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级，他们是中华民族最广大的人民群众，我们的文艺创作应当站在他们的立场上，代表他们的意志。

　　然后是看法问题。是正面的歌颂、还是反面的暴露，我们的看法应当是既有赞扬，又有批判;主见主动抗战的赞成，消极抗战的就批判;反对抗战的那就要坚决反对。对人民群众、人民军队和人民的劳动，我们应当赞扬。人民也有缺点，需要耐烦地教育，使他们能够大踏步地前进。我们的文艺应当描写这个改造过程。文艺作品应当使他们团结、进步、同心同德，去掉落后的东西，发扬先进的东西。

　　关于工作对象问题。文艺工的工作对象是工农兵以及干部。因此文艺工首先要了解和熟识他们，要和群众打成一片。这就得下决心，经过长期甚至苦痛的磨练。

　　关于学习方法问题。要学习马列主义和学习社会。马列主义的基本观点就是存在决定意识，即讨论问题应当从实际出发、实事求是，具体问题具体分析。学习社会就是要讨论社会各阶层的状况，讨论它们的互相关系。文艺工把这些弄清晰了，才能有丰富的内容和正确的方向。

　　关于为哪些人的问题。我们的文艺是为人民群众，但我们的文艺工大部分是学问分子，他们的思想里还有不少小资产阶级的东西。因此要与工农同吃、同住、同劳动，改造自己的思想。人民的生活是最自然、也是最生动、最丰富的东西，它是一切文学艺术的取之不尽的唯一源泉。文艺作品可以比实际生活更高、更剧烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性。依据实际生活创造出各种各样的人物，能使人民群众惊醒、振奋起来，推动人民群众走向团结，实行改造自己的环境。有了这样的文艺，这个任务就能更快地完成。文艺只有在人民群众可接受的普及基础上提高，文艺工作才能到达最好的效果。

篇三：延安文艺座谈会心得体会

　　延安精神学习心得总结

　　延安精神是中国共产党创造的一种革命精神。因在革命圣地延安诞生，故名。为大家分享了延安精神学习心得，欢迎借鉴！

　　延安精神学习心得总结一：

　　延安，是中国共产党人精神的故园，是催生新中国的革命圣地。延安精神的最显著特征是艰苦奋斗。这种精神是由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。延安的宝塔山下，我们参观了枣园、杨家岭、延安文艺座谈会址和党的七大会址，增强了对延安精神的感受，提高了对党的认识水平，更加坚定了共产主义信仰。

　　延安时期，是从土地革命战争向抗日战争转变的关键时期，其中心任务是:拯救国家，拯救民族，驱除外侮，恢复主权。延安精神是紧紧围绕这一压倒一切的首要任务酿造而成的，延安精神的主要内涵是:坚定正确的政治方向，全心全意为人民服务，实事求是，理论联系实际，密切联系群众，敢于胜利，艰苦创业。其核心和主题就是“自力更生，艰苦奋斗”。延安精神是我党长期培育发展起来的传统作风和革命精神的凝聚和体现，是中国共产党的.政治本色。这种艰苦奋斗的创业精神，无疑是直接由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。

　　延安时期，是我们党和人民军队历经艰难困苦，不断发展壮大，战胜了最凶残的日军，并为全国解放奠定了坚实基础的时期;是我们党对中国人民百年奋斗的经验和教训进行系统的、科学的总结，党的指导思想——毛泽东思想得到系统的、多方面的展开，从而达到成熟的时期。这一时期伟大革命实践的结晶，人们把它亲切地称为“延安精神”。

　　延安时期是艰苦卓绝的斗争时期。经过千辛万苦的二万五千里长征，初抵延安时，人民军队的主力不足三万余人，白区的工作几乎损失殆尽，我党几乎陷入绝境。紧接着我党领导的敌后游击战争进入了空前残酷的阶段：一方面，日寇对抗日民主根据地进行大规模的“清乡”、“蚕食”、“扫荡”，实行惨无人道的“三光”政策，妄图缩小以至摧毁我抗日根据地。另一方面，留在敌后的国民党军队大批投降日寇后，大肆向解放区进攻，国民党顽固派也加强了对解放区的封锁，企图把解放区军民“困死”。同时，华北连续发生水、旱、虫等自然灾害，生产受到极大破坏。

　　延安时期也是中国共产党历史上最辉煌的时期之一。八年抗战，延安是中国革命的圣地，无数有志的热血青年，毁家纾难，奔赴延安，投身民族解放的洪流;延安时期，经过斗争的严峻考验，通过中央党校、抗日军政大学及各级分校的培训，我党锻炼培养出一大批懂得治党、治国、治军的具有丰富斗争经验的领导骨干;八年抗战中，中国共产党领导下的人民军队，浴血奋战，由小到大，由弱到强，为中

　　华民族的独立和解放，为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献，为夺取新民主主义革命胜利奠定了基础。尤其是伟大的中国共产党总结了百年以来特别是党成立以来的经验和教训，坚持了马列主义理论与中国革命具体实践相结合的原则，从中国的特点出发，提出了关于新民主主义革命的理论，关于人民军队的建设和军事战略，关于政策和策略，关于思想政治工作和文化工作以及关于党的建设等科学理论，使毛泽东思想得到系统的、多方面的展开，从而达到成熟，成为我们党的指导思想，从根本上保证了中国革命的正确方向。

　　延安精神学习心得总结二：

　　延安精神，就是艰苦奋斗的精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心，激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，这是一条极其宝贵的经验。

　　延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。在当时艰苦卓绝的斗争环境中，正是因为我们党和军队坚持了全心全意为人民服务这一宗旨，紧紧团结人民群众，依靠延安广大人民群众的帮助和支持，最后才取得了延安革命斗争和建设的胜利。

　　延安精神，就是理论联系实际，不断开拓创新的精神。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到党的旗帜上。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。

　　当年延安精神指引着先辈们打下江山，今天我们更要将它发扬光大。目前我省南水北调工程建设正处于关键期和高峰期，我们最需要的不正是这种精神吗?当年革命先辈为了人民不惜抛头颅、洒热血，我们有什么理由不干好我们的本职工作?

　　今后，我一定会努力弥补自身不足，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，要用一个新姿态、新精神、新干劲，为湖北南水北调事业贡献自己的力量。

篇四：延安文艺座谈会心得体会

　　延安精神心得体会3篇

　　7月上旬，我们一行50多人赴延安参观学习，这是一次典型的红色之旅。

　　延安，是__共产党人精神的故园，是催生新__的革命圣地。延安精神的最显著特征是艰苦奋斗。这种精神是由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。

　　延安的宝塔山下，我们参观了枣园、杨家岭、延安文艺座谈会址和党的七大会址，增强了对延安精神的感受，提高了对党的认识水平，更加坚定了共产主义信仰。

　　延安时期,是从土地革命战争向抗日战争转变的关键时期,其中心任务是:拯救国家,拯救民族,驱除外侮,恢复主权。延安精神是紧紧围绕这一压倒一切的首要任务酿造而成的，延安精神的主要内涵是:坚定正确的政治方向,全心全意为人民服务,实事求是,理论联系实际,密切联系群众,敢于胜利,艰苦创业。其核心和主题就是自力更生,艰苦奋斗。延安精神是我党长期培育发展起来的传统作风和革命精神的凝聚和体现,是__共产党的政治本色。这种艰苦奋斗的创业精神,无疑是直接由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。

　　延安时期，是我们党和人民军队历经艰难困苦，不断发展壮大，战胜了最凶残的日军，并为全国解放奠定了坚实基础的时期;是我们党对__人民百年奋斗的经验和教训进行系统的、科学的总结，党的指导思想_思想得到系统的、多方面的展开，从而达到成熟的时期。这一时期伟大革命实践的结晶，人们把它亲切地称为延安精神。

　　延安时期是艰苦卓绝的斗争时期。经过千辛万苦的二万五千里长征，初抵延安时，人民军队的主力不足三万余人，白区的工作几乎损失殆尽，我党几乎陷入绝境。紧接着我党领导的敌后游击战争进入了空前残酷的阶段：一方面，日寇对抗日民主根据地进行大规模的清乡、蚕食、扫荡，实行惨无人道的三光政策，妄图缩小以至摧毁我抗日根据地。另一方面，留在敌后的国民党军队大批投降日寇后，大肆向解放区进攻，国民党顽固派也加强了对解放区的封锁，企图把解放区军民困死。同时，华北连续发生水、旱、虫等自然灾害，生产受到极大破坏。

　　延安时期也是__共产党历史上最辉煌的时期之一。八年抗战，延安是__革命的圣地，无数有志的热血青年，毁家纾难，奔赴延安，投身民族解放的洪流;延安时期，经过斗争的严峻考验，通过中央党校、抗日军政大学及各级分校的培训，我党锻炼培养出一大批懂得治党、治国、治军的具有丰富斗争经验的领导骨干;八年抗战中，__共产党领导下的人民军队，浴血奋战，由小到大，由弱到强，为中华民族的独立和解放，为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献，为夺取新民主主义革命胜利奠定了基础。尤其是伟大的__共产党总结了百年以来特别是党成立以来的经验和教训，坚持了马列主义理论与__革命具体实践相结合的原则，从__的特点出发，提出了关于新民主主义革命的理论，关于人民军队的建设和军事战略，关于政策和策略，关于思想政治工作和文化工作以及关于党的建设等科学理论，使_思想得到系统的、多方面的展开，从而达到成熟，成为我们党的指导思想，从根本上保证了__革命的正确方向。

　　作为一名党员要做弘扬延安精神的表率，切实把延安精神化作工作实践，奉献给党的事业，用忠诚、汗水、激情、创造，为人民多做贡献。

　　今天我们学校请来一位资深教授给我们讲授关于延安精神的各种历史渊源及影响，教授以他丰富的学识以及独到的见解，带我们回顾了延安的各种风风雨雨;同时教授还给我们拉奏了一段二胡，让我们深刻认清我们的民族文化，以及激动人心、气势磅礴的革命交响曲，通过这些刺激引导着我们新一代青年的人生价值观、行为准则。

　　几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。

　　延安精神是__共产党在延安时期培育的伟大时代精神，是当年抗大精神、整风精神、张思德精神、南泥湾精神、白求恩精神、延安县同志们的精神和劳模精神等原生态精神的总结与升华，可以高度概括为：坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨和自力更生、艰苦奋斗的创业精神。延安精神永远是__共产党人宝贵的精神财富。

　　延安精神的发育与成长，更离不开陕北这块革命的肥田沃土，正是当年小米饭雪中送炭，正是延河水涓涓不断的滋养，正是陕北延安人民的忘我牺牲，才使从井冈山燃起的__革命星星之火蔓延成大火燎原，才使__人民从此站起来了，才使红色__巍然屹立于东方而震惊世界。

　　延安精神是一种进步精神，是一种向上精神，是一种牺牲精神，是一种胜利精神。它激昂地号召着钢铁红军战士从抗日和解放战争的战场上重新奋起，它火一样地激励着__共产党有志之士继续探索救国救民的光明道路，它磁石般地吸引着全国大批优秀青年从四面八方奔向延安加入革命的洪流，它坚强地引领着陕北百姓和全国人民义无反顾地跟随__共产党展开艰苦卓绝的抗日战争和新民主主义革命??，它最终使__共产党领导全国人民

　　从一个胜利走向另一个胜利。

　　通过教授的讲授，我受到了一次深刻的革命传统教育，心灵深处受到了震撼，让我对延安精神的本质有了更深的了解，也令我更深刻地感受到__共产党的伟大。追思革命前辈艰苦卓绝的奋斗历史，感悟延安精神的巨大力量，在这里，我真正懂得了共产党的伟大。

　　我也终于明白了，为什么如此艰难困苦的环境依然挡不住大批中华民族优秀的儿女，冲破反动派的层层封锁奔向延安，将自己的青春和热血汇入__革命滚滚洪流的热情。同时也引起了我对如何继承和发扬延安精神的深入思考。我深切感悟，延安精神确实具有强大的感染力和震撼力，今天的时代虽然已不同于几十年前的战争年代，但延安精神依然具有强大的生命力，是我们宝贵的精神财富。加强学习，努力工作。通过教授的学识讲授，让我更加坚定了学习的重要性。虽说平时自己也在学习，但现在看来学的不系统，不连续，缺乏整体规划和明确目标。今后，我会进一步树立终生学习理念，多读书，读好书，理论联系实际，学以致用，不断丰富自己的知识体系，提高自己的综合素质，为日后职业生涯发展奠定良好的基础;善于思考，勇于创新。在工作中，不能仅局限于按部就班的完成，要结合本职工作，积极、主动的思考，善于发现并解决工作中存在的问题。同时，要敢于创新、勇于创新、善于创新，不断改进工作方法，加强时间管理，提高工作效能

　　昨天，延安精神在__革命的历史上发挥了举足轻重的作用;今天，延安精神在改革开放进程中发挥了不可磨灭的作用;明天，延安精神将继续为推进我国社会主义现代化进程，全面建设小康社会发挥不容忽视的作用。

　　在新时代的今天，延安精神必然得到进一步的发扬和传承，不仅共产党人需要这种坚持和弘扬，民主党派也要学习和发展伟大的延安精神，这是广大民主党派在__共产党的领导下团结全国人民建设伟大、民主、自由、富强__的根本需要。任何时候，都需要民主协商，统一坚定正确的政治方向;任何时候，都需要解放思想，坚持实事求是思想路线;任何时候，都需要践行全心全意为人民服务的根本宗旨;任何时候，都不能丢弃自力更生、艰苦奋斗的创业精神。如此也唯其如此，__才能实现长久可持续发展，才能建立起万民同乐的和谐社会，才能最终实现共产主义的远大理想。

　　延安是革命的圣地，党中央、毛主席曾在这里度过了13个春秋，__革命在这里从一个胜利走向另一个胜利。过去，我只能从书本里、影视中、报刊上了解到它光辉的历史，总想有一天能亲临延安去瞻仰伟人风采，感受革命老区人民质朴的风情和崇高的风范。6月25-28日，在我局组织开展的延安精神进机关活动安排下，我终于有幸到达了革命圣地延安。

　　来到延安，我们怀着崇敬的心情，参观了杨家岭、枣园革命旧址和延安革命纪念馆。座座简陋的窑洞是中共中央的所在地，曾居住过____、张闻天、刘少奇、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家。为了取得__革命的胜利，他们在这里，运筹帷幄、决胜千里，领导指挥了全国的抗日战争和解放战争。为了保持我们党的纯洁和先进性，他们在这里开展了全党整风运动;为了粉碎国民党的封锁和围剿，他们在这里发动了解放区军民大生产运动，做到了自给自足、丰衣足食;为了__革命的胜利，他们在这里创办了抗日军政大学，为革命培养了无数精英人才;为了建立社会主义新__，他们在这里撰写了大量的著作，成为我们党的指导思想。参观了简朴、简陋而

　　珍贵的革命历史展览，使我感受到了我们的党曾经历过的那些峥嵘岁月、艰难险阻;感受到了老一辈共产党人对理想的不懈追求，对人民的无限深情，对革命事业的执着和忠诚。

　　虽然活动时间安排的很紧凑，但是感触颇多，尤其是对延安精神的内涵有了更深的领会。

　　延安精神，就是艰苦奋斗的精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心，激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，这是一条极其宝贵的经验。

　　延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在__局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为__最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了为人民服务的口号并在

　　全党认真实践。在当时艰苦卓绝的斗争环境中，正是因为我们党和军队坚持了全心全意为人民服务这一宗旨，紧紧团结人民群众，依靠延安广大人民群众的帮助和支持，最后才取得了延安革命斗争和建设的胜利。

　　延安精神，就是理论联系实际，不断开拓创新的精神。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义__化，在理论上实现这一历史性飞跃的时期。____同志的许多重要著作，如《__革命战争的战略问题》、《新民主主义论》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。____思想正是在延安时期逐步成熟并

　　正式写到党的旗帜上。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有____思想。

　　延安精神，就是实事求是的精神。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。在新的世纪新的阶段，按照十七大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话;经典著作要认真读，又要写出新篇章;革命传统要弘扬，又要创新办法。切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫做坚持解放思想，这也叫做坚持实事求是。

　　当年延安精神指引着先辈们打下江山，今天我们更要将它发扬光大。目前我省南水北调工程建设正处于关键期和高峰期，我们最需要的不正是这种精神吗?当年革命先辈为了人民不惜抛头颅、洒热血，我们有什么理由不干好我们的本职工作?

　　今后，我一定会努力弥补自身不足，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，要用一个新姿态、新精神、新干劲，为湖北南水北调事业贡献自己的力量。

篇五：延安文艺座谈会心得体会

　　重温经典

　　阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

　　有感

　　毛云龙

　　2017201014应中国特色社会主义理论与实践课程的要求，近些天对毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》进行了重温阅读，虽已过去了75年，再读这篇对新中国文艺事业影响深远的文章，仍感觉受益良多。有些经验和理论，会随着时间的推移渐渐沉积，成为我们的宝贵财富，正如同这篇文章中所提到的文化工作和革命工作的关系问题，正确的处理这个问题将会使得文化工作和革命工作良好的结合在一起，相辅相成，共同进步，那么反之，二者的脱离、分裂会造成文化工作如同脱缰的野马无法得到控制；革命工作如同失去润滑油的机器而无法正常运转。

　　那么何为艺术呢？艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。艺术作为上层建筑的精神层面的东西，是建立在一定的阶级基础之上的，对于我们来说，即是要服务于无产阶级的。

　　在这篇文章中，毛泽东首先在会议中提出了目前革命工作和文化工作中存在的大问题，即文化工作和革命工作的剥离，随后又从细微的角度列出了哪些问题会导致这个大问题的产生。在随后的会议总结中，毛泽东又由浅及深，由小到大的总结了在根本上出现的问题并给.

　　出了相应解决方法。这次会议过后，新中国的文化工作面貌和革命工作面貌都有了新的改变并不断结合，为党和根据地的建设谱写了新的篇章，为新中国文化工作和革命工作的相辅相成奠定了扎实的基础。

　　文艺是牵动人心，能给予人巨大能量的一剂强心针。在大敌当头的当时，全中国面临着巨大的考验和灾难。关键时刻，中国共产党扛起全民抗战的大旗，成为抗日战争的中流砥柱。一曲《义勇军进行曲》为抗战军民注入了一股热血，无数的抗日英雄们前赴后继，为保卫国家洒下了鲜血，甚至献出了自己宝贵的生命；关键时刻，抗日将领们的阵前演讲总能让战士们热血沸腾，决不退缩。由此可见，文化艺术对于革命工作的作用是巨大的。

　　既然艺术对于革命工作的作用如此之大，那么我们首先要搞清楚我们的革命对象是谁，革命的领导者，跟随者又是谁。只有搞清楚了这些最基本的问题，我们的艺术工作才能有目标的开展并起到助力的作用。那么对于我们的革命来说，首先可以明确领导者是中国共产党，革命的跟随者是最广大的人民，即工人、农民、兵士和城市小资产阶级。那么革命的对象是谁呢？自然是地主阶级，侵略者和大资产阶级。这个根本的问题搞清楚了，那么的我们的艺术工作自然就要与我们的革命者们相结合，这就需要艺术工作者们了解我们的革命者们并在他们的文化基础上不断深化、升华，总结并创造出能够深入人心的艺术作品。

　　然而，在当时，很多艺术工作者，甚至毛泽东都承认曾经认为工人阶级，农民阶级是脏的，有很多的缺点，他们不愿意扑下身子去服.

　　务他们，研究他们。但是正如文中所说，“我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。”只有不断对我们的同志们的文化艺术进入深入的了解和研究，并总结升华，“我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺。”而后来中国的发展和改革无一不证明毛泽东的先知先觉，只有为我们社会主义、为我们的人民服务的文化才能推动社会主义的不断发展。

　　文中另一个亮点就是毛泽东利用马克思主义哲学的唯物辩证法对当时的艺术所存在的问题进行的分析和讨论——即对问题的不同方面进行了分析阐明。第一点是我们的文艺是为什么人的，在这个问题上，毛泽东同志对人民和人民的对立面进行了分析，并得出结论：“我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来。只有这样，我们才能有真正为工农兵的文艺，真正无产阶级的文艺”；第二点是如何去服务，即提高还是普及的问题。在这个问题的讨论中，毛泽东强调“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉”，并提出：“在目前条件下，普及工作的任务更为迫切。轻视和忽视普及工作的态度是错误的”，又提出：“但是，普及工作和提高工作是不能截然分开的。不但一部分优秀的作品现在也有普及的可能，而且广大群众的文化水平也是在不断地提高着”在这个部分的分.

　　析中，他还提到了较为敏感的功利问题，他说：“唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者”“我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。”他毫不避讳的从相对的角度提出所有人，所有阶级都是有功利主义的，我们是无产阶级的功利主义者，所以我们的文化就是要适应于我们的阶级，我们的社会主义。第三点是党的整个工作和党的文艺工作的问题以及党和非党的文艺工作问题，他认为“党的文艺工作，在党的整个革命工作中的位置，是确定了的，摆好了的；是服从党在一定革命时期内所规定的革命任务的”，同时，我们党的文艺工作应当同其它抗日阶级采取既联合，又批评的方法进行团结；第四点问题是文艺工作的批评问题，即批评的标准问题。首先他提出了文艺批评的两个标准，即政治标准和艺术标准，他认为“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”接着，他又对文艺的歌颂和暴露进行了讨论，认为文艺工作者应当用相对、辩证的眼光去看待歌颂和暴露的问题，这二者并没有绝对的好和坏，黑和白之分；总结中的第五点是针对文艺工作者们的思想作风问题的提出和分析，他认为“我们必须和新的群众相结合，不能有任.

　　何迟疑”，“既然必须和新的群众的时代相结合，就必须彻底解决个人和群众的关系问题”，只有不断的适应新的现实问题，不断与面对的人民群众相结合，与变化的时代相结合，艺术工作才能不断推进，才能正确作用于革命和发展。

　　胡锦涛在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表７０周年座谈会指出，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》，把马克思主义基本原理同中国革命文艺实践创造性地结合起来，是我们党领导文艺事业的经典文献。７０年来，在《讲话》精神指引下，一代又一代文艺工作者自觉投身人民群众创造历史的伟大实践，创作出一大批具有正确政治立场、深刻思想内涵、感人艺术魅力的优秀作品，推动文艺事业健康发展，为我国革命、建设、改革提供了强大精神力量。胡锦涛强调，７０年的历史充分表明，《讲话》始终闪耀着伟大的真理光芒，《讲话》所指明的方向和道路始终是我国文艺事业发展必须遵循的正确方向和道路。胡锦涛勉励广大文艺工作者在新的历史条件下，认真重温《讲话》精神，按照党的十七届六中全会提出的要求，坚持中国特色社会主义文化发展道路，全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，牢牢把握以人民为中心的创作导向，切实尊重文艺规律，大力推进改革创新，更加自觉地贴近实际、贴近生活、贴近群众，为人民奉献更多思想性艺术性观赏性高度统一的精品力作，为推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国贡献智慧和力量。

　　那么对于我们来说，已经有70多年历史的讲话对于我们在现在的社会有什么实际意义呢？我认为，首先，虽然时代改变了，但是马.

　　克思主义的基本原理没有变，唯物辩证法的分析方法仍然是适用的。如今的社会发展日新月异，人们的文化生活也越来越丰富，文化自由度也越来越高，用辩证的眼光来看，这个现象既有好的一面，也有不好的一面。好的一面很容易看出：人们的思想更加活泛，更加自由，那么我们的生活就会更加有趣，生动，同时能了解到更多的东西；那么另一面呢，反对社会主义，反对共产党的言论和危险思想也不断涌现，成为我们当下和谐社会的一个隐患。因此，我们如何正确面对这些言论与思想，如何保持自己的独立而正确的思考就成为了必须面对的问题，特别是党员同志们的思想问题更是需要注意；其次，毛泽东提出的文艺工作者们要到群众中去的思想也仍然适用于如今的党群关系——从群众中来，到群众中去，要紧紧围绕群众，真正的团结群众。这样才能使我们党永葆青春，永远朝气蓬勃。

　　今天，我们重温70年前的《讲话》，就是要准确理解和把握《讲话》的精神实质，更好地继承和发扬《讲话》的基本精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持走中国特色社会主义文化发展道路，推动社会主义文化大发展大繁荣，使文化积极反映人民心声并深入人民内心，使文化事业成为推动社会主义现代化建设的强大力量。

　　.

篇六：延安文艺座谈会心得体会

　　《讲话》本身就是一部充满历史唯物主义的经典著作，从实践出发而升腾为系统化的文艺理论，体现出作者一贯坚持“实事求是”的马列主义文风。他不作空泛的理论表述，而是针对创作生活中存在的诸多问题深入调研，有的放矢地进行理论剖析，提出科学的结论，所以能令人折服。如政治与文艺的制约关系，作家对待生活源泉的态度，主观愿望与创作效果的差异性，等等，这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整，建构了解放区文学秩序的纲领性文献。其实，在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会，毛泽东分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见，又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话，当面交换对文艺创作的看法。艾表还将与毛泽东交谈的要点，写成一篇专论在《解放日报》上公开发表，造成一种必须在文艺界开展“一个切实的严肃的整风运动”的强大声势。在此前后，以丁玲、艾青为代表的解放区作家群，在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献。

　　我认为今天看所谓“政治标准”，应该去掉其政治色彩，将之理解为当代的主流价值观念，因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展。从我们中华民族几千年的历史看，无论经历了多少朝代变更，多少兴衰战乱，她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来，这就是我们今天所说的核心价值理念；构建有中国特色社会主义核心价值体系，就是我们当今时代的主流价值标准。一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持，而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品，时间的延续和受众的层面是无法预料的，但只要作品中具有这种核心价值理念，它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感，在任何时间、任何群体中都能引起共鸣，经典的魅力正在于此。

　　我们今天应该从用更为宽泛的概念去理解文艺的“政治标准”，文艺的“政治”属性不是空洞的传播工具，而应该是作者的核心思想观念的体现，它也应该是民族的、社会的、大众的，属于我们每一个人。

　　重读《讲话》，感受最深的毛泽东对于“新的时代”与“新的群众”之间辩证关系的阐述，他指出“我们周围的人物，我们宣传的对象，完全不同了”。很显然，强调艺术与时代的结合，最终就是要归结为文艺“必须和新的群众相结合”的大命题。优秀的艺术作品，一定是某个特定时代生活的本质呈现和精神映射，有着历史教科书的审美价值和诗学的纪念碑意义，如泰纳所说的：“一首伟大的诗、一部优美的小说、一个高尚人物的忏悔录，要比许多历史家和他们的历史著作对我们更有教益……一部书越能表达重要的感情，它在文学上的地位就越高；因为一个作家只有表达整个民族和整个时代的生存方式，才能在自己的周围招致整个时代和整个民族的共同感情。”如今，在新的历史进程和时代潮流中，文学不应缺席，作家不应失语。一方面，真实的生活会比想象和虚构更丰富，更精彩；一方面，文学需要色彩缤纷的表现形式适应一个全新时代。这意味着作家的选材与叙事因此而有了更加宽阔的用武之地，有了更加多元化的艺术选择。作家不应局限于书斋与想象，走向远比虚构更为复杂、厚重的社会生活，立足于坚硬的现实，以海纳百川的超越姿态真正抵达文学现场，为写作找到最适合自己的有力方式，完成一种体现时代气质的人文担当。，“延讲”精神历久弥新，与科学发展观一脉相承，内涵丰富，应予广大；重温《讲话》精神，对于高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实党的十七大精神，深入学习实践科学发

　　展观，有力促进社会主义文化的大发展大繁荣，具有十分重要的现实意义。并纷纷表示，将继续围绕中心、服务大局，坚持“二为”方向、“双百”方针和“三贴近”原则，进一步深化文化体制改革，以改革创新精神推动我市文化大发展大繁荣，为将达州建成秦巴地区经济文化强市而努力奋斗。

　　延安文艺座谈会和毛泽东这篇著名的《讲话》，总结了中国革命文艺运动的基本历史经验，明确提出了文艺为人民大众首先是为工农服务的方向，解决了长期以来没有解决好的文艺的革命方向问题，不仅对中国革命文艺运动的发展具有重要的指导作用，也是对马列主义文艺理论的丰富和发展，有力地推动了文艺界整风运动，推动了各抗日根据地文艺运动的发展。

　　历史的车轮滚滚向前，文艺创作的宗旨也在不停地发生着变化。新时代的文艺精神应以什么为主旨，我认为讴歌的主旋律是共产党好，社会主义好。不管创作的什么形式的文艺作品，都应渗透人民的幸福生活是在共产党的领导下才得到的这一主旋律。要通过文艺作品的宣传，引领人们的精神世界坚决拥护共产党的领导，永远跟党走。引领人们有正确的价值取向，不被一时的逆流所诱惑，社会上的逆流总是存在的，但必竟不是主流，就像高尔基在《海燕》中所说：乌云是遮不住太阳的。

　　中国共产党是一支久经考验的党，是一支永葆青春活力的政党。有着旺盛的生命力和强健的肌体，因为党的理论在时时创新，党的监督机制全面而有力，法律面前人人平等，一定能够带领人们从富裕走向富强。广大的文艺工作者应满怀信心，创作出更多富有时代气息、积极向上的文艺作品，杜绝靡靡之音登台，扭曲人的灵魂，毒害祖国的花朵。

　　每每提到延安，想起延安整风运动时创作的经久不衰的红色作品，有如饮清泉般甘甜，仿佛在清风习习的林间漫步。当意志消沉时，听听红色歌曲，读读红色作品，身上仿佛有了无穷的力量。当春风得意时，唱唱红色歌曲，看看红色电影，让人心清气爽，戒骄戒躁。延安精神，可谓时代丰碑。

　　毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位

　　延安文艺座谈会和毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），总结了中国革命文艺运动的历史经验，解决了长期以来没有解决好的革命文艺的方向问题，丰富和发展了马列主义文艺理论，有力推动了文艺界整风运动，对中国革命文艺运动的发展具有重要指导作用和深远影响。

　　（一）确立了解放区文艺工作的方针，推动了解放区文艺工作蓬勃发展

　　延安文艺座谈会和《讲话》，给广大文艺工作者指明了方向。按照《讲话》精神，他们深入农村、工厂、部队，坚持为人民大众、为工农兵服务的方向，开展了大规模群众性文艺活动，创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品，比如大型新歌剧《白毛女》，小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等。1943年春节开始的延安新秧歌、秧歌剧运

　　动，涌现了《兄妹开荒》、《夫妻识字》，平剧《逼上梁山》和《三打祝家庄》等优秀作品。此后，春节成了解放区农民的艺术节。秧歌运动还发展到各解放区，并随着解放战争向全国推广，为坚持抗战和建设新民主主义文化作出了重要贡献。

　　（二）扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响

　　1944年1月1日，《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容。4月，郭沫若在重庆召开座谈会，介绍、学习《讲话》精神，并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题，发表多篇文章，号召进步作家“努力接近人民大众，了解他们的生活、希望、言语、习惯，一切喜怒哀乐的外形和内心，用以改造自己的生活，使自己回复到人民的主位”。上海、香港等地的进步文艺工作者纷纷表示，《讲话》将会对自己的创作思想产生指导作用。他们还以各种形式发表《讲话》内容，使《讲话》精神得到广泛传播。

　　（三）奠定了党的文艺理论和方针政策的基础

　　70年来，《讲话》精神不断丰富发展。上世纪50年代，毛泽东在《讲话》精神基础上进一步提出，文化艺术要百花齐放、推陈出新。党的十一届三中全会以来，党中央把我国社会主义文艺方向确定为“为人民服务，为社会主义服务”。改革开放以来，邓小平强调，我们要继续坚持毛泽东提出的文艺为最广大人民群众、首先为工农兵服务的方向，坚持百花齐放、推陈出新、洋为中用、古为今用的方针。江泽民同志强调，广大文艺工作者要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。在全面建设小康社会的新形势下，胡锦涛总书记强调，繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，就要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。2011年10月，党的十七届六中全会作出《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，强调全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，为人民提供更好更多的精神食粮，推动社会主义文化大发展大繁荣。

　　（四）促进了国际社会对中国共产党文艺理论和方针政策的了解

　　1945年12月，《讲话》发行朝鲜文本，这是最早的外文译本。随后，日本、法国、苏联、德意志民主共和国、波兰，东欧其他国家和越南、瑞典、芬兰、印尼、古巴等国相继翻译出版《讲话》。美国、英国出版发行《讲话》英译本，意大利出版发行意大利文《讲话》单行本。随着毛泽东著作以各种文字翻译出版，《讲话》传到世界多个国家。美国梅·所罗门教授编辑的《马克思主义与艺术》一书，以《文学与革命》为题，摘录《讲话》内容并作深入分析，给予高度评价。澳大利亚学者庞尼·麦克杜格参考80余种《讲话》版本，用英文重新翻译这部著作，并写了43页的长篇导言，引起国际学术界高度重视。70年来，《讲话》成为世界上拥有读者最多的著作之一，在国际社会产生了广泛而深远的影响。

　　三、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的启示

　　《讲话》把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义的立场、观点和方法，创造性地阐释了文艺与人民、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、歌颂与暴露、普及与提高、世界观与文艺等一系列重大问题，指明文艺为什么人的问题是一个根本的问题、原则的问题，从而奠定了革命文艺发展的理论基础，确定了党的文艺工作的基本方针，指导和推动了党领导的文艺事业蓬勃发展。这对于在新的历史条件下，推动社会主义文化事业不断发展进步具有重要的启示意义。

　　（一）坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，发展社会主义先进文化

　　《讲话》阐明了文化艺术为人民群众服务首先为工农兵服务的思想，并以此作为党的文化艺术工作理论方针政策的基本依据和出发点，历史证明是正确的。党的十一届三中全会以来，党中央明确提出文化艺术为人民服务、为社会主义服务的根本方向，是对《讲话》精神的继承和发展，为发展中国特色社会主义文化艺术指明了方向。在新的历史条件下，我们的文化艺术工作要自觉坚持“二为”方向，坚持以人民为中心的创作导向，坚持把以人为本、为人民服务作为繁荣文化的根本目的，在文艺创作中体现人民意愿，维护人民利益，始终把实现好、维护好、发展好人民文化权益作为开展文化工作、繁荣文化事业的出发点和落脚点。

　　（二）坚持党的领导是繁荣我国文化艺术事业的根本保证

　　《讲话》阐明了文学艺术是党领导的革命事业的一部分，党对文艺事业的领导包括思想领导、组织领导、路线方针政策的领导，首先必须坚持马克思主义的指导地位，文艺工作者不但要学习文艺创作，而且应该学习和掌握马克思列宁主义。在新的历史条件下，文化艺术事业是党领导的中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分。文化艺术工作和文化艺术工作者，必须在党的领导下，坚持马克思主义的指导地位，用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作。只有这样，才能保证文化艺术事业沿着正确方向前进，推动文化艺术事业的发展繁荣，使文化艺术事业在中国特色社会主义伟大事业中发挥重要作用。

　　（三）“贴近实际、贴近生活、贴近群众”是社会主义文艺创作的源泉

　　《讲话》阐明了人民生活是一切文学艺术创作取之不尽、用之不竭的唯一源泉，革命的文学艺术家，只有深入到群众中去，长期地无条件地全心全意地深入到火热的革命斗争中去，才能创作出真正反映群众生活、为群众所需要的文学艺术作品。在新的历史条件下，广大文艺工作者要积极投身到讴歌时代和人民群众的文艺创造活动之中，深入生活、深入群众，在人民群众和丰富多彩的社会生活中汲取素材、获得灵感、提炼主题，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象，创作生产出思想性艺术性观赏性相统一、人民喜闻乐见的优秀文艺作品。文艺作品只有贴近实际、贴近生活、贴近群众才能散发出永不磨灭的光辉。

　　（四）文艺创作要自觉关注时代，把握时代特征

　　《讲话》阐明了文学艺术应该服从和服务于党在一定历史时期内的革命任务。抗日战争时期，为抗战服务，动员人民、凝聚人心，鼓舞人民积极抗战的文艺，就是关注时代、把握时代精神、顺应时代潮流的革命文艺。在新的历史条件下，面对波澜壮阔的伟大实践、丰富多彩的现实生活、日益多样的传播手段、人民群众多样的文化需求，文艺创作只有把握时代特征，融进时代元素，弘扬时代主旋律，才能与时俱进地适应和满足人民群众的精神需求。文艺工作者只有准确把握我国经济社会发展新要求，当今时代文化发展新趋势、各族人民精神文化生活新期待，增强责任感和紧迫感，才能在全面建设小康社会进程中、在科学发展道路上开创社会主义文化建设新局面。

　　今天，我们纪念延安文艺座谈会、重温《讲话》，就是要准确理解和把握《讲话》的精神实质，更好地继承和发扬《讲话》的基本精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持走中国特色社会主义文化发展道路，推动社会主义文化大发展大繁荣，使文化积极反映人民心声，成为推动社会主义现代化建设的强大精神力量。

篇七：延安文艺座谈会心得体会

　　读《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》是抗战时期毛主席关于文艺工作

　　者的立场、态度及学习方法的会议讲话。在我看来，它阐述了关于

　　文艺工作者和文艺创作的一些问题。

　　首先是文艺工作者的立场问题。我们的文艺工作者应该站在人

　　民大众的立场，即全国人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和

　　城市小资产阶级，他们是中华民族最广大的人民大众，我们的文艺

　　创作应该站在他们的立场上，代表他们的意志。

　　然后是态度问题。是正面的歌颂、还是反面的暴露，我们的态

　　度应该是既有赞扬，又有批评；主张积极抗战的赞成，消极抗战的就批评;反对抗战的那就要坚决反对。对人民群众、人民军队和人

　　民的劳动，我们应该赞扬。人民也有缺点，需要耐心地教育，使他

　　们能够大踏步地前进。我们的文艺应该描写这个改造过程。文艺作

　　品应该使他们团结、进步、同心同德，去掉落后的东西，发扬先进

　　的东西。

　　关于工作对象问题。文艺工作者的工作对象是工农兵以及干

　　部。因此文艺工作者首先要了解和熟悉他们，要和群众打成一片。

　　这就得下决心，经过长期甚至痛苦的磨练。

　　关于学习方法问题。要学习马列主义和学习社会。马列主义的基本观点就是存在决定意识，即研究问题应当从实际出发、实事求

　　是，具体问题具体分析。学习社会就是要研究社会各阶层的状况，研究它们的相互关系。文艺工作者把这些弄清楚了，才能有丰富的内容和正确的方向。

　　关于为哪些人的问题。我们的文艺是为人民大众，但我们的文

　　艺工作者大部分是知识分子，他们的思想里还有不少小资产阶级的东西。因此要与工农同吃、同住、同劳动，改造自己的思想。人民

　　的生活是最自然、也是最生动、最丰富的东西，它是一切文学艺术

　　的取之不尽的唯一源泉。文艺作品可以比实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性。根据实际生活

　　创造出各种各样的人物，能使人民群众惊醒、振奋起来，推动人民

　　群众走向团结，实行改造自己的环境。有了这样的文艺，这个任务

　　就能更快地完成。文艺只有在人民大众可接受的普及基础上提咼，文艺工作才能达到最好的效果。

篇八：延安文艺座谈会心得体会

　　延安学习心得体会

　　篇一

　　延安是革命的圣地，党中央、毛主席曾在这里度过了13个春秋，中国革命在这里从一个胜利走向另一个胜利。过去，我只能从书本里、影视中、报刊上了解到它光辉的历史，总想有一天能亲临延安去瞻仰伟人风采，感受革命老区人民质朴的风情和崇高的风范。6月25-28日，在我局组织开展的“延安精神进机关活动”安排下，我终于有幸到达了革命圣地--延安。

　　来到延安，我们怀着崇敬的心情，参观了杨家岭、枣园革命旧址和延安革命纪念馆。座座简陋的窑洞是中共中央的所在地，曾居住过毛泽东、张闻天、刘少奇、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家。为了取得中国革命的胜利，他们在这里，运筹帷幄、决胜千里，领导指挥了全国的抗日战争和解放战争。为了保持我们党的纯洁和先进性，他们在这里开展了全党整风运动;为了粉碎国民党的封锁和围剿，他们在这里发动了解放区军民大生产运动，做到了自给自足、丰衣足食;为了中国革命的胜利，他们在这里创办了抗日军政大学，为革命培养了无数精英人才;为了建立社会主义新中国，他们在这里撰写了大量的著作，成为我们党的指导思想。参观了简朴、简陋而珍贵的革命历史展览，使我感受到了我们的党曾经历过的那些峥嵘岁月、艰难险阻;感受到了老一辈共产党人对理想的不懈追求，对人民的无限深情，对革命事业的执着和忠诚。

　　虽然活动时间安排的很紧凑，但是感触颇多，尤其是对延安精神的内涵有了更深的领会。

　　延安精神，就是艰苦奋斗的精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心，激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，这是一条极其宝贵的经验。

　　延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。在当时艰苦卓绝的斗争环境中，正是因为我们党和军队坚持了全心全意为人民服务这一宗旨，紧紧团结人民群众，依靠延安广大人民群众的帮助和支持，最后才取得了延安革命斗争和建设的胜利。

　　延安精神，就是理论联系实际，不断开拓创新的精神。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化，在理论上实现这一历史性飞跃的时期。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《新民主主义论》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到党的旗帜上。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。

　　延安精神，就是实事求是的精神。实践表明，只有解放思想，才

　　能达到实事求是;只有实事求是，才是真正地解放思想。在新的世纪新的阶段，按照十七大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话;经典著作要认真读，又要写出新篇章;革命传统要弘扬，又要创新办法。切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫做坚持解放思想，这也叫做坚持实事求是。

　　当年延安精神指引着先辈们打下江山，今天我们更要将它发扬光大。目前我省南水北调工程建设正处于关键期和高峰期，我们最需要的不正是这种精神吗?当年革命先辈为了人民不惜抛头颅、洒热血，我们有什么理由不干好我们的本职工作?

　　今后，我一定会努力弥补自身不足，树立正确的人生观、世界观，在学习上多读书，在工作上多思考，在业务上多钻研，在思想上多追求，要用一个新姿态、新精神、新干劲，为湖北南水北调事业贡献自己的力量。

　　篇二

　　7月上旬，我们一行50多人赴延安参观学习，这是一次典型的红色之旅。

　　延安，是中国共-产-党人精神的故园，是催生新中国的革命圣地。延安精神的最显著特征是艰苦奋斗。这种精神是由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。

　　延安的宝塔山下，我们参观了枣园、杨家岭、延安文艺座谈会址

　　和党的七大会址，增强了对延安精神的感受，提高了对党的认识水平，更加坚定了共-产主义信仰。

　　延安时期,是从土地革命战争向抗日战争转变的关键时期,其中心任务是:拯救国家,拯救民族,驱除外侮,恢复主权。延安精神是紧紧围绕这一压倒一切的首要任务酿造而成的，延安精神的主要内涵是:坚定正确的政治方向,全心全意为人民服务,实事求是,理论联系实际,密切联系群众,敢于胜利,艰苦创业。其核心和主题就是“自力更生,艰苦奋斗”。延安精神是我党长期培育发展起来的传统作风和革命精神的凝聚和体现,是中国共-产-党的政治本色。这种艰苦奋斗的创业精神,无疑是直接由我党我军在井冈山时期和长征中所表现出来的举世闻名的特别能吃苦的革命精神发展而来的。

　　延安时期，是我们党和人民军队历经艰难困苦，不断发展壮大，战胜了最凶残的日军，并为全国解放奠定了坚实基础的时期;是我们党对中国人民百年奋斗的经验和教训进行系统的、科学的总结，党的指导思想--毛泽东思想得到系统的、多方面的展开，从而达到成熟的时期。这一时期伟大革命实践的结晶，人们把它亲切地称为“延安精神”。

　　延安时期是艰苦卓绝的斗争时期。经过千辛万苦的二万五千里长征，初抵延安时，人民军队的主力不足三万余人，白区的工作几乎损失殆尽，我党几乎陷入绝境。紧接着我党领导的敌后游击战争进入了空前残酷的阶段：一方面，日寇对抗日民-主根据地进行大规模的“清乡”、“蚕食”、“扫荡”，实行惨无人道的“三光”政策，妄图缩

　　小以至摧毁我抗日根据地。另一方面，留在敌后的国民党军队大批投降日寇后，大肆向解放区进攻，国民党顽固派也加强了对解放区的封锁，企图把解放区军民“困死”。同时，华北连续发生水、旱、虫等自然灾害，生产受到极大破坏。

　　延安时期也是中国共-产-党历史上最辉煌的时期之一。八年抗战，延安是中国革命的圣地，无数有志的热血青年，毁家纾难，奔赴延安，投身民族解放的洪流;延安时期，经过斗争的严峻考验，通过中央党校、抗日军政大学及各级分校的培训，我党锻炼培养出一大批懂得治党、治国、治军的具有丰富斗争经验的领导骨干;八年抗战中，中国共-产-党领导下的人民军队，浴血奋战，由小到大，由弱到强，为中华民族的独立和解放，为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献，为夺取新民-主主义革命胜利奠定了基矗尤其是伟大的中国共-产-党总结了百年以来特别是党成立以来的经验和教训，坚持了马列主义理论与中国革命具体实践相结合的原则，从中国的特点出发，提出了关于新民-主主义革命的理论，关于人民军队的建设和军事战略，关于政策和策略，关于思想政治工作和文化工作以及关于党的建设等科学理论，使毛泽东思想得到系统的、多方面的展开，从而达到成熟，成为我们党的指导思想，从根本上保证了中国革命的正确方向。

　　作为一名党员要做弘扬延安精神的表率，切实把延安精神化作工作实践，奉献给党的事业，用忠诚、汗水、激-情、创造，为人民多做贡献。

　　篇三

　　学习延安精神心得体会(精选5篇)学习延安精神心得体会(精选5篇)革命圣地延安,既是红军长征胜利的落脚点,也是建立抗日民族统一战线,赢得抗日战争胜利,进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年,毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋,他们运筹帷幄,决胜千里,领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争,奠定了中华人民共和国的坚固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。“延安精神”正是以毛泽东同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华民族的优秀传统风范结合的产物,是中国共产党在长期革命斗争中所形成的优良传统和作风的结晶,是“井冈山精神”、“长征精神”的继承和发展,是一种具有中国特色的无产阶级革命精神。它的内容丰富,源远流长。

　　“延安精神”是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权,并不断扩大执政区域的重要肘期。我们党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨,在延安时期就响亮地提出了“为人民服务”的口号,并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府,被誉为“民主的政府,廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说:“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套,没有乞丐,也没有令人绝望的贫困现象,人们的衣着和生活都很俭朴,人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人民的无限忠诚,赢得了人民的拥护和支持。

　　“延安精神”是自力更生、艰苦奋斗的精神。当时的延安交通闭塞,经济落后。面对国民党的封锁,毛泽东同志号召根据地军民自己动手,丰衣足食,开展了大生产运动。部队战时作战,闲时种地。多年下来,红米饭,南瓜汤不但没有将根据地军民饿垮,反而铸就了延安军民的铮铮铁骨和艰苦奋斗的精神。

　　“延安精神”是勤俭节约、艰苦朴素的精神。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家,是我党我军的最高领导人,却住的是普通的窑洞,用的是部队配发的木椅、木床,而正是在那张木桌上,毛泽东写出了《论持久战》等大量有远见卓识的政论著作,给中国革命指明了正确的道路,让中国人民看到了胜利的曙光。也是在这延安窑洞里,诞生了中国共产党集体智慧的结晶--伟大的毛泽东思想。

　　“延安精神”是默默无闻、勇挑重担的“骆驼精神”。“骆驼精神”是我党对任弼时同志道德品质和光辉人格的形象比喻,担负着沉重的担子,走着极为漫长的路,没有休息,只有工作,没有任何要求,只有埋头苦干,默默无闻,任劳任怨,一步一个脚印,负着重担向前。任弼时是我党的优秀代表,他体现着延安时期人民特有的品质和美德,是延安革命根据地得以巩固和发展的根本所在。如果说淮海战役是人民群众用小车推出来的,那么延安路则是“骆驼”踩出来的。这些“骆驼”同人民一道,共同背负着民族解放的重担,艰难地前行。

　　延安是历史的教科书,有关中国革命运动的问题在这里都有它的章节,有着极为详尽的阐释和说明。革命选择了延安,延安孕育了革命,哺育了伟大的“延安精神”。“延安精神”是我们党的传家之宝,是

　　中华民族宝贵的精神财富。我们今天的形势和条件同延安时期相比发生了很大变化,但中国共产党人无论现在和将来都要坚持和弘扬“延安精神”。

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篇九：延安文艺座谈会心得体会

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》读后感作文600字

　　文学创作总是随意改变自己的态度。

　　哭或者是笑，如今的人，对待文学的态度，通常都是喜欢的态度。

　　比方说，我投校报副刊一个文章个文章，里面有一段话大致是1998年九江大洪流那都是子弟兵用身体挡出来的，你去，你去当兵，那我怎么办？这在讲座里面是小资产阶级包裹，校报里，似乎也不能出现，给我删了。

　　后来，同样是这篇文章，投给知识窗的时候，无独有偶，给我找出这句话，我当时就说，这句话不可以对吗，我改。完了说，这是最好的一句话。

　　我当时就觉得一种落差，真的是太大了，太出乎我的意料。但是我不得不说，我不管如何，都会顺着心思改文，毕竟不会跟稿费过不去。至于敌人同盟，或者是人民，我跟他们似乎不搭架。

　　我要做的，写的，就是自己的感受。就像是三毛写沙漠的爱情，我只是想写我自己。

　　在那个年代，加上自己之前所说的写作对象，可以说，我是要被批斗或者是改造的，但是我在现代，那样的年代已经过去了。我们只要不去反革命或者是挑衅某规那么，安分守己自娱自乐，想要讴歌或者赞扬，其实并没有多大关系。

　　讲话内容在那个硝烟散去并不漫长的年代里面起着的乃是引导和稳固思想作用，如今我们的国家强盛了，人们的思想也有了各自的繁忙，所以，那个特殊年代的态度界限，已经不是那般紧绷，或者是时刻标准，相比之下，反倒是成了底线，在这个底线之上，可以随意想出荟萃的文艺花园。

　　假设说，如今用讲座来教育作者，那么所有网站面临倒闭，杂志一半停刊。我们有的，不仅仅是爱国和乡土，我们还有科幻和言情。

　　不管是讲话还是过去的著作，作为我们这个社会的过去，虽不能否认它们有着不可估量的价值，但不是绝对的意义，而对待作品的态度也绝不是民主的三观。

　　假设说，世界期待开花，那思维就是一场雨，在这一场大雨里面，每一个人都有自己的想法，也有自己的目的，我们需要的，就是将自己的想法发挥出最大的价值，根据所需要的场合决定它正确的态度。

　　当然，近朱者赤近墨者黑，我所说的态度不是没有底线的，而文艺座谈里面的态度，可以作为最好的衡量标尺，在这个和谐的文艺大花园里面，我们尽情扬起想象的船帆，写出一篇篇天马行空的佳作。

　　态度可以变，心不能没有正义的落脚点！

篇十：延安文艺座谈会心得体会

　　读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

　　读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

　　延安，对于全国人民来说是一个神圣的地方，是一个向往的地方，因为它是革命根据地，它是毛泽东带领中国工农红军二万五千里长征的终点，及中国共产党在1935年至1948年的根据地，所以中共政府及亲中共族群视为革命圣地。而延安对于我来说那就是家，因为我是土生土长的延安人，所以我从小就围绕着毛泽东的各种伟大事迹与他在延安留下的种种足迹。我为自己是延安人自豪，所以当我介绍自己时，我都会在开始就说自己是来自延安的。

　　在70多年前，领袖毛泽东在延安亲自召开了由文艺工作者和中央各负责人的100多人的文艺座谈会，这次会议可以说是改变了对文艺政策方针的制定和对文艺工作者产生了有力的影响。本次座谈会具体是于1942年5月在延安举行的，而《在延安文艺座谈会的讲话》其中包括5月2日所作引言和5月23日所作结论两部分。文艺座谈会上的讲话，讲话中阐明了我们共产党对文艺工作的基本方针，文艺要为谁服务，怎么去服务。更论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、内容与形式、继承与创新、普及与提高、世界观与文艺创作等一系列重要问题。毛泽东把所学的马克思主义的文艺理论同我国革命文艺运动具体特征相结合，更在实践中的得到运用和长远的发展。《讲话》精神在我国革命文艺史上具有划时代意义和极其深远的影响，也是新中国文艺发展的指导方向和准则。它改变了无数文艺工作者的世界观和人生观，指出内容和形式的问题，指出歌颂与揭露的问题，在这种务实精神的指导下，曾经出现了赵树理《小二黑结婚》、丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《暴风骤雨》、贺敬之《白毛女》等群众喜闻乐见的优秀作品。

　　今天，在经济建设的新形势下，涌现出新现象、出现新问题，其中，必然有不如人意的东西。我们的文艺作品，如何歌颂、如何揭露，值得思考。如果片面、偏激，仅仅盯住阴暗面，甚至夸张它、扭曲它，以求引起轰动，吸引眼球，是错误的。很多新闻媒体，不负责任，信口开河，在客观上，就误导了群众的视线；还有一些电视作品，为了提高收视率，不顾及故事的真实性，一味的改编，使未成年人都没有了真正的历史观念，这些都起到反作用

　　我们的生活是那样子么？我们希望的生活是怎样的？我们自己都为社会为别人做了些什么？我们的文艺作品有价值么？我们应该向哪些方面努力？这些问题，都值得每一个文艺工作者去思考、去行动。

　　不文明的现象客观存在着，怎样去反映它，并力求向理想的方面转化，是一个学术问题，更是一个学问。说来容易，做来难。我们要采取积极的和健康的视角，来引导和塑造大众的审美情趣，雅俗共赏地服务于当代，为人民大众造福。只有化消极为积极，化不健康为健康，才符合科学的发展观，才更有利于和谐社会的建设。

　　从他的这篇讲话中我们就能看到，毛泽东毫无疑问他是历史的巨人，毛泽东是拯救了我们民族的人，他的文艺思想更是唤醒了一大批沉睡中的人们。但是现在，我们却在担忧这种思想离我们还有多远？建设中国特色社会主义和社会主义特色文化，真的可以抛弃毛泽东思想和“编写的这本教科书”吗？个人认为是不可以的，越是和平的年代，越是需要这种带着战争豪情的文艺理论去引导大众。别只看这表面的歌舞升平，可谁知道其中有多少危害存在？如果我们就在和平的外衣下，思想渐渐弱化，那么在面临危险的时候，我们又该如何面对危险？古人早就告诫我们，要树立忧患意识，这样方可兴国安邦！

　　我从小的偶像就是毛泽东，因为是他带领我们走向解放，走向发展。毛泽东生于湖南的一个小村庄，他在县城里读书的时候，比毛泽东大9岁的表哥文运昌，借给了他一本郑光应1894年创作的《醒世良言》。书中详细介绍了西方的现代工业技术、政治军事先进。毛泽东一口气通读了十几遍，他意识自己国家正处在民族危难之中，需要新的人才，决心为国奋起。三十年后，在接受美国记者斯诺采在延安时的采访时，他回忆当时场景，还能清晰的背诵出书上开头的句子：“呜呼！中国其将亡矣”。毛泽东说：“我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。”他对于我们来说就是榜样，为了国家而奋斗。他在延安的讲话，是我国又走向另一个的高潮，所以我们应该在

　　此中学到居安思危，未雨绸缪。

　　每每提到延安，想起延安整风运动时创作的经久不衰的红色作品，有如饮清泉般甘甜，仿佛在清风习习的林间漫步。当意志消沉时，听听红色歌曲，读读红色作品，身上仿佛有了无穷的力量。当春风得意时，唱唱红色歌曲，看看红色电影，让人心清气爽，戒骄戒躁。延安精神，可谓时代丰碑。作为延安人，一定将延安精神发扬光大！

篇十一：延安文艺座谈会心得体会

　座谈会上的讲话稿《延安文艺座谈会上的讲话》读后感

　　如政治与文艺的制约关系,作家对待生活源泉的态度,主观愿望与创作效果的差异性,等等,这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整,建构了解放区文学秩序的纲领性文献.其实,在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会,分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见,又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话,当面交换对文艺创作的看法.

　　艾表还将与交谈的要点,写成一篇专论在《解放日报》上公开发表,造成一种必须在文艺界开展一个切实的严肃的整风运动的强大声势.在此前后,以丁玲、艾青为代表的解放区作家群,在小说、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献.

　　我认为今天看所谓政治标准,应该去掉其政治色彩,将之理解为当代的主流价值观念,因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展.从我们中华民族几千年的历史看,无论经历了多少朝代变更,多少兴衰战乱,她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来,这就是我们今天所说的核心价值理念；构建有中国特色社会主义核心价值体系,就是我们当今时代的主流价值标准.

　　一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持,而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品,时间的延续和受众的层面是无法预料的,但只要作品中具有这种核心价值理念,它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感,在任何时间、任何群体中都能引起共鸣,经典的魅力正在于此.我们今天应该从用更为宽泛的概念去理解文艺的政治标准,文艺的政治属性不是空洞的传播工具,而应该是作者的核心思想观念的体现,它也应该是民族的、社会的、大众的,属于我们每一个人.

　　重读《讲话》,感受最深的对于新的时代与新的群众之间辩证关系的阐述,他指出我们周围的人物,我们宣传的对象,完全不同了.很显然,强调艺术与时代的结合,最终就是要归结为文艺必须和新的群众相结合的大命题.

　　.

　　优秀的艺术作品,一定是某个特定时代生活的本质呈现和精神映射,有着历史教科书的审美价值和诗学的纪念碑意义,如泰纳所说的：一首伟大的诗、一部

　　优美的小说、一个高尚人物的忏悔录,要比许多历史家和他们的历史著作对我们更有教益……一部书越能表达重要的感情,它在文学上的地位就越高；因为一个作家只有表达整个民族和整个时代的生存方式,才能在自己的周围招致整个时代和整个民族的共同感情.如今,在新的历史进程和时代潮流中,文学不应缺席,作家不应失语.

　　一方面,真实的生活会比想象和虚构更丰富,更精彩；一方面,文学需要色彩缤纷的表现形式适应一个全新时代.这意味着作家的选材与叙事因此而有了更加宽阔的用武之地,有了更加多元化的艺术选择.

　　作家不应局限于书斋与想象,走向远比虚构更为复杂、厚重的社会生活,立足于坚硬的现实,以海纳百川的超越姿态真正抵达文学现场,为写作找到最适合自己的有力方式,完成一种体现时代气质的人文担当.,延讲精神历久弥新,与科学发展观一脉相承,内涵丰富,应予广大；重温《讲话》精神,对于高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入贯彻落实党的十七大精神,深入学习实践科学发展观,有力促进社会主义文化的大发展大繁荣,具有十分重要的现实意义.

　　并纷纷表示,将继续围绕中心、服务大局,坚持二为方向、双百方针和三贴近原则,进一步深化文化体制改革,以改革创新精神推动我市文化大发展大繁荣,为将达州建成秦巴地区经济文化强市而努力奋斗.延安文艺座谈会和这篇著名的《讲话》,总结了中国革命文艺运动的基本历史经验,明确提出了文艺为人民大众首先是为工农服务的方向,解决了长期以来没有解决好的文艺的革命方向问题,不仅对中国革命文艺运动的发展具有重要的指导作用,也是对马列主义文艺理论的丰富和发展,有力地推动了文艺界整风运动,推动了各抗日根据地文艺运动的发展.

　　历史的车轮滚滚向前,文艺创作的宗旨也在不停地发生着变化.新时代的文艺精神应以什么为主旨,我认为讴歌的主旋律是好,社会主义好.

　　不管创作的什么形式的文艺作品,都应渗透人民的幸福生活是在的领导下才得到的这一主旋律.要通过文艺作品的宣传,引领人们的精神世界坚决拥护的领导,永远跟党走.

　　引领人们有正确的价值取向,不被一时的逆流所诱惑,社会上的逆流总是存在的,但必竟不是主流,就像高尔基在《海燕》中所说：乌云是遮不住太阳的.

　　中国是一支久经考验的党,是一支永葆青春活力的政党.

　　有着旺盛的生命力和强健的肌体,因为党的理论在时时创新,党的监督机制全面而有力,法律面前人人平等,一定能够带领人们从富裕走向富强.广大的文艺工作者应满怀信心,创作出更多富有时代气息、积极向上的文艺作品,杜绝靡靡之音登台,扭曲人的灵魂,毒害祖国的花朵.

　　每每提到延安,想起延安整风运动时创作的经久不衰的红色作品,有如饮清泉般甘甜,仿佛在清风习习的林间漫步.当意志消沉时,听听红色歌曲,读读红色作品,身上仿佛有了无穷的力量.

　　当春风得意时,唱唱红色歌曲,看看红,让人心清气爽,戒骄戒躁.延安精神,可谓时代丰碑.

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史地位

　　延安文艺座谈会和《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）,总结了中国革命文艺运动的历史经验,解决了长期以来没有解决好的革命文艺的方向问题,丰富和发展了马列主义文艺理论,有力推动了文艺界整风运动,对中国革命文艺运动的发展具有重要指导作用和深远影响.

　　(一)确立了解放区文艺工作的方针,推动了解放区文艺工作蓬勃发展

　　延安文艺座谈会和《讲话》,给广大文艺工作者指明了方向.

　　按照《讲话》精神,他们深入农村、工厂、部队,坚持为人民大众、为工农兵服务的方向,开展了大规模群众性文艺活动,创作出一大批适应抗战需要、深受广大群众欢迎的优秀文艺作品,比如大型新歌剧《白毛女》,小说《小二黑结婚》、《李有才板话》等.1943年春节开始的延安新秧歌、秧歌剧运动,涌现了《兄妹开荒》、《夫妻识字》,平剧《逼上梁山》和《三打祝家庄》等优秀作品.

　　此后,春节成了解放区农民的艺术节.秧歌运动还发展到各解放区,并随着解放战争向全国推广,为坚持抗战和建设新主义文化作出了重要贡献.

　　(二)扩大了党在国统区、沦陷区进步文艺工作者中的影响

　　1944年1月1日,《新华日报》以摘录和摘要形式刊登《讲话》主要内容.4月,郭沫若在重庆召开座谈会,介绍、学习《讲话》精神,并连续以《一切为人民》、《向人民大众学习》、《走向人民文艺》等为题,发表多篇文章,号召进步作家努力接近人民大众,了解他们的生活、希望、言语、习惯,一切喜怒哀乐的外形和内心,

篇十二：延安文艺座谈会心得体会

　2021学习延安红色教育心得体会大全6篇

　　在新的历史时期，我们学习延安精神，并不是要我们回到苦涩的过去，而是要领会延安精神的实质，继续发扬艰苦奋斗的工作作风，牢记为人民服务的宗旨和初心，立足当下，做好我们当前的学习和工作，让自己时刻保持昂扬的工作激情，向前冲，去干活！学习延安红色教育心得体会1按照联社红色教育活动安排，我们一行34人于2021年7月23日乘车赴革命圣地延安进行参观学习。此行目的旨在学习老一辈无产阶级革命家和老区人民不屈不挠的斗争精神和艰苦奋斗的革命精神，提高我们的政治思想和业务素质。

　　我们在延安参观了老一辈革命家们工作和生活过的地方————中国共产党中央大会堂（旧址）、杨家岭、延安革命博物馆，宝塔山、枣园等。在老一辈无产阶级革命家居住和工作过地方，一孔孔简陋的窑洞，一件件朴素的陈设，一幅幅珍贵的图片，生动地再现了当年老一辈革命家的不屈不挠、艰苦奋斗的革命精神和高尚情操。

　　在延安革命纪念馆中，丰富的人物模型、沧桑的历史图片、生动具体的文字介绍，给同志们再现了革命延安的生产、生活、战争、文

　　体情况、听着讲解员的讲解，看到了当时保卫人员用的步枪、干粮袋、背包等，还有当时为了打破日军及国民党政府对延安经济封锁，我党为了生产自救开展生产运动时用的棉花纺车、农具等。大家伫立在大刀、长矛、土地雷和步炮前，仿佛追溯着历史的足迹，回到了那战火纷飞的年代，看到了当年的战火硝烟，听到了当年的战火声，感受到了革命先辈浴血奋战的情景和革命先辈们当时在极其艰苦的条件下从事革命和生产的高昂革命斗志。面对一张张图片和一件件历史文物呈现出的可歌可泣的伟大篇章和永放光芒的“延安精神”，参观者们久久肃立，思绪万千。

　　结合我们工作实际，我在今后的工作中，一是要加强学习，提高能力，要把这次学习作为新起点，要学有所用，最重要的要在工作中加强自我学习，自我教育。提高学以致用和理论与实际相结合能力，坚持在干中学，学中干，真正做到学以致用，融会贯通，提高分析问题、解决问题的能力，以坚忍不拔，奋发向上的良好精神状态和高昂饱满的热情投入今后的工作和学习中。二是要立足岗位实际，不断开拓创新。作为基层信用社的一名员工，结合自己岗位的实际，以身作则，艰苦奋斗，努力工作，开拓进取，埋头苦干，带头坚持和发扬时代需要的艰苦创业的延安精神，真正把延安精神存之于心、践之于行。三是要摆正位置，努力在实践中体现党的宗旨，把心思谋在农信社的发展上，本领用到农信社事业的本职工作中，以自己实际行动实践延安精神。四是要必须牢记“两个务必”，勤政廉政，艰苦奋斗。做到办事求严，讲话求真、汇报求实，文风求正。要谨言慎行，远离诱，慎交友，重自省，严律己。确保任何时候都不为名利所惑，不为金钱所动，不为人情所扰。在自己的岗位上为祖国的繁荣富强，为中国人民在世界舞台的尊严地位，为农信事业的发展贡献自己的一份力量。

　　学习延安红色教育心得体会210月28日，我跟随城郊联社党员们开始赴延安红色教育之旅。亲眼见到传说中的杨家岭、宝塔等革命圣地，亲身感受延安精神的内涵，接受一场红色的心灵洗礼。

　　经过长途的颠簸，一路感受延安革命老区的面貌，黄土高坡，天高地阔，丘壑纵横，古朴浑厚，只有这样的风土才养育出勇敢淳朴的老区人民吧。1938年11月至1947年3月，毛主席等中央领导和中共中央机关居住在杨家岭。

　　到达杨家岭革命旧址正是早晨，朝阳初上，霞光万丈，群山中的圣地一片安详。青砖灰瓦的建筑，门前一片青草，两棵翠柏，里面几排破旧的桌椅，若不是门口的牌子，任谁也想不到这就是中共中央七大会址吧，从小学的课本里就看到的照片，充满了神圣的地方！华丽丽的游客与闪光灯，充斥着不大的会堂，墙壁上的照片记录着曾经发

　　生在这里的故事，每一件事都已载入历史。享受着老前辈用生命换来的美好时代的我们，如今回到这里，心里只剩下铭记和感恩！

　　在会址后面的小山坡上，散落着一排窑洞，这就是毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等领导同志们当年的住所。一座低矮的土墙围起来的小院子，山坡里开凿出的三间窑洞，屋里一桌，一椅、一床，简陋到无法再简陋，这就是毛主席曾经生活了八年的地方！怀着无限的崇敬，我走过屋里屋外的每一个角落，当我停下来仰望东方的时候，太阳正跳上远方的山岗，一片清澈明亮！

　　让我震撼的不只是生活条件的简陋，更是在这样简陋的条件下，革命前辈带领人们坚持度过中国历史、党的历史上最为困难、关键的几年，在困难中完成解放全中国的艰巨任务。这期间，中共中央继续指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争，领导了大生产运动和整风运动，召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。

　　我越发相信，在坚定信念的鼓舞下，任何想象不到的困难都能克服。老前辈们为我们创造出今天的世界，我们又有何理由再找任何借口、再为自己分辨呢?这一趟红色之旅，让我更深刻体会到了延安精神：自力更生、艰苦奋斗的创业精神；全心全意为人民服务的精神；理论联系实际、不断开拓创新的精神；实事求是的精神。让我们把延安精神带到今后的工作中，让信用社的发展更上层楼！

　　学习延安红色教育心得体会3几十年了，我只能从书本里、影视中、报刊上了解到它光辉的历史，看到它雄伟的身影。总想有一日能亲临延安去瞻仰它的风采，感受老区人民淳朴的风情和崇高的风范。近日，外服党委组织了延安红色之旅去参观学习，我有幸参加了这次活动，几天下来，感慨多多，一言难尽！

　　延安，陕北的一个小城，这里留下了党的战斗足迹。翻开中国的现代革命史，延安这个名字永远都闪耀着光辉，对它的功绩，怎么评价也不会过分。陕西是在中国共产党的领导下，全国开展革命运动较早的地区之一。1931年以后，刘志丹、谢子长等，在陕甘宁边区和陕北领导游击战争、创建革命根据地，使这里成为土地革命战争后期，全国保存的一块较大的红色区域。1935年10月19日，中共中央率领红一方面军经过二万五千里长征到达陕北，与西北红军和先期到达陕北的红25军胜利会师，最终成为中共中央和中央红军长征的落脚点，诚如毛泽东所言：“没有这块土地，我们就下不了地”。从1935年到1948年，中共中央和毛泽东等老一辈无产阶级革命家在延安生活和战斗了13个春秋，被后世称为“延安时代”。中共中央和毛泽东等老一辈革命家在延安的革命活动留下了大量革命文物和遗址，这里是我们新中国红色政权的摇篮。怀着崇敬的心情，我们到王家坪、杨

　　家岭、枣园参观了毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、张闻天、彭德怀等中央领导的故居和中央机关办公地。就是在这样狭孝阴暗、简陋的窑洞里，毛泽东和老一辈无产阶级革命家，以雄才大略，运筹帷屋，决胜千里，指挥了全国的抗日战争和解放战争。就是在这窑洞的小油灯下，他们写下了1篇又1篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作，在这里领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了人民共和国的坚定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大历史篇章。延安，作为中国新民-主主义革命的圣地而永载史册。

　　这次活动我们还参观了黄帝陵、黄河壶口瀑布、秦始皇陵等。黄土地、黄皮肤、黄河水，这里是我们中华民族的发源地，华夏族的始祖炎帝和黄帝在这里留下光辉的足迹，九曲黄河，万里泥沙，浩浩荡荡，想我中华泱泱大国，幅员辽阔。观秦始皇兵马俑，几千年前我们的前辈们就创造了伟大的奇迹，可谓世界之最，这是古代劳动人民智慧的结晶。中华历史源远流长，博大精深，让我们每一个炎黄子孙都感到自豪，都深深的热爱这片土地。历史上多少英雄儿女为之抛头颅洒热血，换来了今天的中国。了解历史，展望未来，这也激励着我们为了祖国的繁荣富强，人民的幸福安康而奋斗！

　　延安之行，使我们受到了一次最生动的党性教育，延安之行坚定了我的信仰。在那艰苦的年代，延安的抗战大学吸

　　引了全国无数的人，虽然那里的条件很艰苦，露天食堂，集体宿舍等，是党的方针政策吸引了大家，大家都怀着崇高的理想，奋斗目标，也正是这样，大家一块赶走了日本帝国主义，打-倒了蒋家王朝。新的时期，我们更要坚定信仰，在党的领导下，和全国人民一块，继续发扬艰苦奋斗的作风，现在改革开放了，一些西方传过来的不好的思想开始泛滥，什么享受主义，金钱主义，铺张浪费等等。

　　延安精神是党的传家宝，是我们民族十分宝贵的精神财富。贯彻十六大精神，全面建设小康社会，需要我们进一步弘扬延安精神，始终坚持艰苦奋斗，执政为民，与时俱进，开拓创新。弘扬广大伟大的延安精神，坚定正确的政治方向，不忘为人民服务的本质，牢记实事求是、艰苦奋斗精神，始终保持共产党员的先进性，好好学习，踏实工作，为伟大祖国的社会主义建设贡献力量。

　　我们还要按照《党章》要求，发扬延安革命光荣传统，以延安精神教育和引导我们树立社会主义荣辱观。形成知荣辱、讲正气、树新风、促和-谐的文明风尚，为构建社会主义和-谐社会打牢坚实的思想道德基础，紧紧抓住提高人的素质这个核心，以丰富的道德实践引领社会风尚，以良好的文明素养保证和-谐稳定，从而促进社会全面进步、人的全面发展。

　　延安之行归来，突然有一种强烈的学习欲望，感觉到很饥渴，要

　　好好学习中国的历史，学习党的历史，学习党的一些基础理论，同时要学习一些新的方针政策，新的事务，与时俱进，用知识和文化来武装自己，永葆共产党员的先进性！

　　江泽民同志在党的“十六大”报告中明确提出要进一步加强包括外企在内的非公有制企业党的基层建设。外企公司中的党组织，在开展工作中，有其特殊性和其它国有企事业单位所不同的困难，这是时代赋予我们的新的使命。党在发展历史中，遇到过很多新的问题，我们的领导人运用马克思列宁主义的基本原理，和中国的实际相结合，去分析问题，解决问题。我们可以从党的光荣历史传统中汲取营养，用到外企党建工作中去。作为外企公司中的党的基层组织，我们更应该加强党员的组织观念教育，坚定信念，结合具体公司环境，开拓创新，作好基层党支部的各项工作，从而加强外企党建工作，建立外企党建工作的长效机制。

　　学习延安红色教育心得体会4今年6月15-18日，我所分批组织党员干部前往延安及周边地区接受革命传统教育。为期3天的参观学习，使我收获颇深。

　　一、参观学习过程：

　　此次延安之行，主要开展了三个方面的学习：

　　（一）参观延安革命历史纪念馆。通过大量的珍贵历史照片、文

　　物和资料和现场导游的详实讲解使我更加深刻的了解了中国共产党1937年至1947年在延安领导中国革命的艰苦历程和光辉历史。

　　（二）实地参观革命旧址。爬上了了宝塔山、来到了杨家岭、王家坪、枣园等革命旧址，走进了毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇等老一辈无产阶级革命家所住的窑洞，在缅怀先烈的同时，体会延安精神，感受到了中国共产党前辈在严峻形势下追求理想的种.种艰辛。

　　（三）参观代表了中华民族自强不息的精神象征-黄河壶口瀑布。

　　二、心得体会：

　　回顾党中央在延安和陕北战斗的历程，是中国共产党由小到大、中国革命力量由弱到强、中国革命事业由挫折走向胜利的十三年。通过学习和思考，我有（二）要珍惜当前来之不易的大好形势，努力工作。延安时期共产党人面临的困难很多，不仅要面对艰难的形势、困难的生活，同时还要在党的事业与家庭、亲人甚至生命之间进行抉择。正是因为共产党人怀揣着实现国家和民族伟大复兴的崇高理想，所以才能坚定信念、前赴后继，不计个人得失，在困难的环境下，依然义无反顾，投身于国家和人民的解放事业中。在今天这样优越的环境中，我们更应该体会到现在幸福生活来之不易，更应该在自己的工作岗位上努力做好本职工作。

　　学习延安红色教育心得体会5“巍巍宝塔山，滚滚延河水”，神秘的窑洞，高亢的信天游，是小时候我脑海中延安最深的印象。随着年龄的增长，我对延安的了解越来越多，我对这个革命圣地也就越来越向往。

　　7月29日，在民进陈仓支部的组织下，我终于就要到达中国革命圣地————延安了，旅途中，我的心情格外的激动，一种说不清是亢奋、敬重还是虔诚的情绪充满了我的心扉，当一切都清晰地呈现在面前时，厚重的黄土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的气息。我们学习团一行先后参观了延安革命纪念馆、杨家岭革命旧址、枣园革命旧址和王家坪革命旧址、宝塔山、清凉山等，现场聆听了解说员翔实而生动的讲解，我才知道以前从书本和电视上得到的对延安的认识是多么的粗浅和简单，延安的历史和精神是那么的丰饶和厚重。也就是在这样狭孝阴暗、简陋的窑洞里，毛泽东和老一辈无产阶级革命家，指挥了全国的抗日战争和解放战争；就是在这窑洞的小油灯下，他们写下了1篇又1篇决定中国革命方向、指导中国革命的光辉著作，在这个落后、贫穷的地方领导和指挥了抗日战争和解放战争，奠定了人民共和国的坚定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大历史篇章。

　　延安，既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日民族统一战线，赢得抗日战争胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。从1935年到1948年，毛泽东等老一辈无产阶级革命家就是在这里生活和战斗了13个春秋，他们运筹帷幄，决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石，培育了永放光芒的“延安精神”，谱写了可歌可泣的伟大的历史篇章。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民-主主义论》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到了党的旗帜上。可以说，延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。没有延安，就不会有毛泽东思想，就不会有我们现在的新中国。

　　延安的十三年是艰苦的十三年，奋斗的十三年，延安精神是实事求是的精神，是全心全意为人民服务的精神，是艰苦奋斗的精神。当年延安精神指引着革命打下江山，今天我们更需要将他发扬光大。我们教师当前最需要的不正是这种精神吗?当年革命先辈为了人民不惜抛头颅，洒热血，作为教师的我们现在做的又如何呢?

　　延水悠悠，千年不断；延安精神，永放光芒。有了“精神”这个法宝，人才变得有“精神”，事业才会有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安红色教育虽然结束了，但学习、实践、发展、弘扬延安精神的历史使命却远未结束，甚至才刚刚开始。我们，为了寻找一种精神

　　而来，带着一个坚定的信念而走，向着一个伟大的目标而努力前行。不虚此行，确实不虚此行！在枣园五大书记塑像前我就暗下决心：一定要把延安精神和工作实际紧密地结合起来，以“爱岗敬业，开拓创新”为指

　　学习延安红色教育心得体会6在革命圣地延安的二十个小时里，我一直难以抑制内心的激动。杨安岭、枣园、宝塔山、延河---，那一串串从小就熟知的地名，如今在我的眼中变得越发清晰而真切。脚踏着结实的黄土，行走在党的老一辈革命家们曾经居住过的窑洞前，闻着细雨轻风送来的高原泥土的气息，听着讲解员仿佛身临其境的讲述，我对“延安精神”油然而生一种敬意与向往，感受到她是那么亲近而自然。

　　回眸波澜壮阔的中国革命史，如果没有上世纪二三十年代我党十数年的武装革命斗争，就没有延安精神的孕育与诞生；如果没有我党在延安十三年艰苦奋斗的创业历程，就没有延安精神的成熟与发展；如果没有此后新民主主义革命的光辉胜利与社会主义建设的伟大成就，也就没有延安精神的继承与发扬。从这个意义上讲，在我党的精神发展史上，前有井冈山精神，后有西柏坡精神、铁人精神、抗洪精神、神舟飞天精神等，延安精神与她们一脉相承、生生不息。延安精神不是起点、更不是终点，她是马列主义普遍真理与中国革命实践相

　　结合的产物，她从黄土高原的陕甘宁边区走来，却不仅仅属于延安，她早已随着革命的胜利走向全国，她是属于整个中华民族的；她从炮火硝烟中历练萌生，却不仅仅适用于革命战争年代，她既是历史的，又是现实的，更是未来的。

　　对延安精神新推的阐述来自李铁映同志，他是老一辈革命家李维汉的儿子，1936年9月出生于陕北的保安，幼年时代便是在延安度过的。这位与延安有着深远历史渊源的前中国社会科学院院长对“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他说，延安精神的核心就是“坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神，爱国主义的优秀传统，群众路线的思想方法和工作方法，批评和自我批评的优良作风”。那么，延安精神为什么能指导中国革命取得伟大的胜利?她之于当代中国，之于我们所从事的福利彩票事业，又有着怎样的现实指导意义呢?这很值得我们去探索和深思。

　　1、延安精神的胜利首先是政治路线的胜利。通过参观学习，我们不难发现，延安时期的整风运动，统一了党内的思想，营造出同心同德、团结向上的政治局面，形成了强大的革命合力；中共七大确立毛泽东思想为我党的指导思想并把她写入党章，在其光辉指引下新民主主义革命取得了最终的成功。新时期，坚定正确的政治方向，就是

　　坚持以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚定走中国特色社会主义道路不动摇。结合到我们的福彩工作，就是要把她当作党和人民事业不可分割的一分子，提高到讲政治的高度，每件事都服从、服务于这一伟大的目标。凡是有利于国家和人民的事，我们都应尽全力做实、做好。尤其是在吸收、借鉴国外彩票业先进经验时，一定要坚持原则，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事业始终沿着正确的政治方向不断前进。

　　2、延安精神的胜利同时也是思想路线的胜利。延安时期倡导的“一切从实际和实践出发，实事求是”的思想，使我们党摆脱了“本本主义”、“教条主义”的束缚，抓住了历史的机遇，顺应了时代的要求，赢得了革命的成功。新时期，坚持解放思想、实事求是的思想路线，就是要与时俱进，开拓创新，牢固树立和落实科学的发展观，求真务实的政绩观，以人为本的群众观，广纳群贤的人才观，不断推动当代中国先进生产力和先进文化的发展。结合到福彩工作中，就要求我们在工作中要有创新思路，管理、宣传、营销、党团建设等方面，不妨多问几个“为什么”，多想想“还有没有更好的办法”，要敢于并且善于借外脑、开眼界，不断加强学习，持续提高自己，“不惟上、不惟书，只为实”。

　　3、延安精神的胜利是人民的胜利。我们党正是因为赢得了占总

　　人口80%以上的农民的信任与支持，才取得了人民战争的最终胜利，并被历史地推上了领导者的岗位。新时期，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，就是要始终代表最广大人民的根本利益，立党为公，执政为民，权为民所用、情为民所系、利为民所谋。结合到福彩工作中，只有我们想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意为彩民服务，为一线服务，才能赢得市场、赢得民心；也只有这样，才能筹集更多的福利资金，更好地帮助“老、弱、孤、残”等困难群体，切实践行福彩“扶老、助残、救孤、济困、赈灾”的发行宗旨。

　　4、延安精神的胜利是艰苦奋斗的胜利。《国际歌》中唱得好，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”。新时期，坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神，就是要清正廉洁，励精图治，无私奉献，着力解决改革发展当中遇到的各种矛盾和问题，扎扎实实推进各项工作。参观中，我们能够深刻得感受到在当时的战争年代，物资极度匮乏，条件是非常艰苦的：报废汽车座椅改制成的“沙发”成了难得一见的“奢侈品”，周、朱老总家中朴素得甚至简陋的陈设让人一阵阵地鼻子发酸。毛主席在杨家岭居住的窑洞是那么地低矮，他老人家当年还要亲自动手浇水种菜。小学时学过1篇课文叫《杨家岭的早晨》，说得就是当年毛主席在杨家岭亲自下地劳作的情景。文章结尾的那句话我一直念念不忘——“杨家岭的早晨，一片金色的阳光”。我们在延安参观学习的那天，虽然天空下着雨，但我的心中却同样是“一片金色的阳光”。因为，我已深深地懂得：艰苦奋斗不是为了艰苦而艰苦，而是要珍惜今天来之易的幸福生活，从而激发出干事创业的劲头，奋发有为的动力，培养勤俭节约的习惯，树立环保低碳的意识。如今，我们的物质条件较之从前确实已有了翻天覆地的提高，但要知道这是建国后数十年和平建设的成果啊！而如果没有革命前辈的艰苦奋斗、浴血奋战，哪有国家民族的独立解放，和平建设又从何谈起呢?“道不远人”，延安精神其实就在我们身边，让我们从节约每张纸、每一度电做起，从珍惜每一秒钟的时间做起，从身边的点滴小事做起，珍惜当下，只有这样才能无愧于前辈，无愧于子孙。

　　5、延安精神的胜利是爱国主义优秀传统的胜利。在抵御外侮，推翻“三座大山”压迫的革命战争年代，中国民族迸发出的强烈爱国主义热情是深植于每个华夏炎黄子孙血脉中的民族魂，她是中华民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如宝塔巍巍，耸立云端，她如延河绵绵，源远流长，直到永远。

　　6、延安精神的胜利是群众路线及思想方法的胜利。在延安革命纪念馆里，我看到最多的是群众的智慧和群众的参与：建机场、搞支前、驮盐巴、大生产---从群众中来，到群众中去，发动和组织群众，依靠和为了群众，在延安十三年的革命历程中贯穿始终。在新时期、新阶段，这些宝贵的精神财富更应发扬光大。结合到福彩工作，就要求我们铺下身子，深入一线，向基层学习，向群众学习，把办公室建在站点上，把各项工作落到实处，时刻保持和基层一线的血肉联系；否则，我们的工作就只能是无源之水、无本之木。

　　7、延安精神的胜利是批评和自我批评作风的胜利。批评和自我批评，作为我党三大优良作风之一，被中国共产党人赋予了新时代新的内涵。古人云：人恒过，然后能改。知错必改，善莫大焉。延安革命纪念馆的讲解员给我们讲述了这样一个故事：延安时期，当边区受到国民党的封锁出现粮食短缺时，边区政府不得不加大了粮食的征收量，额度计划从原先的每年不足5万担猛增到20万担，加重了陕甘宁边区百姓的负担，引发了不同程度的矛盾与冲突。开明绅士李鼎铭向我党提出“精兵减政”的建议，引起了以毛泽东为首的党中央的高度重视，在分析客观情况的基础上，我党积极从主观上寻求新的思路和办法，纠正错误，解决难题，决定先将征收任务削减到10万担，同时发动开展了以南泥湾三五九旅为模范典型，以“自己动手，丰衣足食”为主旨的大生产运动，全党全民参与，终于战胜了困难，度过了难关。这件事在毛主席那篇著名的文章《为人民服务》中也有所体现。批评与自我批评是一种态度，更是一种修养，还是一种能力，只

　　有具备了这种态度，这种修养，这个能力，我们的事业才能在实践中不断超越自我，不断改进，不断进步。

　　延水悠悠，千年不断；延安精神，永放光芒。有了“精神”这个法宝，人才变得有“精神”，事业才会有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安红色教育虽然结束了，但学习、实践、发展、弘扬延安精神的历史使命却远未结束，甚至才刚刚开始。我们，为了寻找一种精神而来，带着一个坚定的信念而走，向着一个伟大的目标而努力前行。不虚此行，确实不虚此行！在枣园五大书记塑像前重温入党誓词时，我就暗下决心：一定要把延安精神和福彩工作紧密地结合起来，以“爱岗敬业，开拓创新，优质服务，和谐发展”为指针，立足本职、服务大众，为开创和谐福彩新天地、建设文明富庶新烟台做出自己应有的贡献。

篇十三：延安文艺座谈会心得体会

　《在延安文艺座谈会上的讲话》读书笔记

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》读书笔记本文的最核心观点就要是要站在人民的立场写出歌颂人民，教育人民，揭露剥削者的，受到人民欢迎的好作品。

　　摘要和体会我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。

　　为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢?我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。

　　体会：为文攻武卫进行整合，实现组织的力出一孔。

　　立场问题。

　　我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。

　　对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。

　　态度问题。

　　随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。

　　对于敌人，对于日本帝国主义和一切人民的敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。

　　对于统一战线中各种不同的同盟者，我们的态度应该是有联

　　合，有批评，有各种不同的联合，有各种不同的批评。．

　　至于对人民群众，对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬。

　　我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。

　　他们在斗争中已经改造或正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。

　　我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。

　　体会：立场、态度、观点和方法是教员喜欢强调的，而这都是围绕目标服务的。

　　这个思路值得好好学习。

　　工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。

　　在上海时期，革命文艺作品的接受者是以一部分学生、职员、店员为主。

　　文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。

　　既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。

　　什么叫做大众化呢?就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。

　　而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。

　　我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所

　　欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。

　　没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。

　　最后一个问题是学习，我的意思是说学习马克思列宁主义和学习社会。

　　马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。

　　文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。

　　我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。

　　从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。

　　我们现在讨论文艺工作，也应该这样做。

　　体会：解决问题，从实际出发这是辩证唯物主义的根本出发点。

　　现在的事实是什么呢?事实就是：中国的已经进行了五年的抗日战争;全世界的反法西斯战争;中国大地主大资产阶级在抗日战争中的动摇和对于人民的高压政策;“五四”以来的革命文艺运动——这个运动在二十三年中对于革命的伟大贡献以及它的许多缺点;八路军新四军的抗日民主根据地，在这些根据地里面大批文艺工作者和八路军新四军以及工人农民的结合;根据地的文

　　艺目前;工作者和国民党统治区的文艺工作者的环境和任务的区别

　　在延安和各抗日根据地的文艺工作中已经发生的争论问题。

　　——这些就是实际存在的不可否认的事实，我们就要在这些事实的基础上考虑我们的问题。

　　什么是我们的问题的中心呢?我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。

　　体会：从实际出发，抓住主要矛盾，分析事实中找出解决方案。

　　教员的解题思路。

　　第一个问题：我们的文艺是为什么人的?对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众。

　　对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。

　　什么是人民大众呢?最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。

　　这些同志的立足点还是在小资产阶级知识分子方面，或者换句文雅的话说，他们的灵魂深处还是一个小资产阶级知识分子的王国。

　　体会：注意自己和别人深层次的阶级属性。

　　每个阶级有自己的特点，屁股决定脑袋，当年教员的分析现

　　在依然适用。．

　　阶级的分类方式，是认知世界的一种认知方式。

　　当然还有其他的认知方式。

　　不同的认知可能产生有不同的解决方案。

　　比如同样是济世安民，拔苦予乐释迦摩尼、老子，孔子都提供了完全不同的解决方案。

　　也形成了巨大的影响。

　　过去有些同志间的争论、分歧、对立和不团结，并不是在这个根本的原则的问题上，而是在一些比较次要的甚至是无原则的问题上。

　　而对于这个原则问题，争论的双方倒是没有什么分歧，倒是几乎一致的，都有某种程度的轻视工农兵、脱离群众的倾向。

　　我说某种程度，因为一般地说，这些同志的轻视工农兵、脱离群众，和国民党的轻视工农兵、脱离群众，是不同的;但是无论如何，这个倾向是有的。

　　这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。

　　我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。

　　我们的文艺，既然基本上是为工农兵，那末所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。

　　用什么东西向他们普及呢?用封建地主阶级所需要、所便于接

　　受的东西吗?用资产阶级所需要、所便于接受的东西吗?用小资产都不行，只有用工?阶级知识分子所需要、所便于接受的东西吗．

　　农兵自己所需要、所便于接受的东西。

　　因此在教育工农兵的任务之前，就先有一个学习工农兵的任务。

　　提高的问题更是如此。

　　提高要有一个基础。

　　比如一桶水，不是从地上去提高，难道是从空中去提高吗?那末所谓文艺的提高，是从什么基础上去提高呢?都不是，只能是从工农兵群众的基础上去提高。

　　也不是把工农兵提到封建阶级、资产阶级、小资产阶级知识分子的“高度”去，而是沿着工农兵自己前进的方向去提高，沿着无产阶级前进的方向去提高。

　　体会：欲取先予，先学习再教育，再提高。

　　啥意思，我水平比你高，我要教育你，但是我需要先学习你的东西，学习看似落后的，再用你的东西和我的水平来教育你。

　　这招太多地方可以用了。

　　比如教育小孩，有学过他们的语言，他们的心理，他们的思维方式吗。

　　你都没学习，怎么教育他。

　　比如炒股，有仔细研究过散户的心理，思维和行为吗，主力的呢。

　　没研究这些就凭自己读书多，想当然的思考就是教条主义。

　　比如想带领导的节奏，就要先学习研究领导的思路，再用他

　　的思路去影响他。

　　人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。

　　文艺作品不是源而是流我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。

　　但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。

　　中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。

　　文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。

　　什么是文艺工作中的普及和提高呢?这两种任务的关系是怎样的呢?普及的东西比较简单浅显，因此也比较容易为目前广大

　　人民群众所迅速接受。

　　高级的作品比较细致，因此也比较难于生产，并且往往比较

　　难于在目前广大人民群众中迅速流传。

　　在目前条件下，普及工作的任务更为迫切。

　　轻视和忽视普及工作的态度是错误的。

　　普及工作和提高工作是不能截然分开的。

　　人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。

　　这种提高，不是从空中提高，不是关门提高，而是在普及基础上的提高。

　　体会：万丈高楼平地起。

　　就中国范围来说，革命和革命文化的发展不是平衡的，而是逐渐推广的。

　　体会：中国的这种不平衡性体现在很多地方，比如房价，比如经济发展的节奏，我们在认识世界时一定要注意这个问题。

　　美国、欧洲、印度.同样如此除了直接为群众所需要的提高以外，还有一种间接为群众所需要的提高，这就是干部所需要的提高。

　　因为只有经过干部才能去教育群众、指导群众。

　　比较高级的文学艺术，对于干部是完全必要的，忽视这一点是错误的。

　　一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。

　　只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众

　　的先生。．

　　唯物主义者并不一般地反对功利主义，我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。

　　在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。

　　为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。

　　体会：传播的消息呢?例如垄断资本的帝国主义向我们传播的知识和其他信息呢?无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，如同列宁所说，是整个革命机器中的“齿轮和螺丝钉”我们不赞成把文艺的重要性过分强调到错误的程度，但也不赞成把文艺的重要性估计不足。

　　文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治。

　　革命的政治家们，懂得革命的政治科学或政治艺术的政治专门家们，他们只是千千万万的群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”体会：这是从群

　　众中来，到群众中去，密切联系群众的经典正因为这样，我们的文

　　艺的政治性和真实性才能够完全一致。．

　　体会：一致性是很重要的，比如利益的一致性，如团队的一致性，对一致性做的越好，越能够同屏共振，越能够发挥更大的力量。

　　反之多样性则在遇到复杂情况时会显现其优越性，比如抗击打的能力，包容性。

　　在一个统一战线里面，只有团结而无斗争，或者只有斗争而无团结，实行如过去某些同志所实行过的右倾的投降主义、尾巴主义，或者“左”倾的排外主义、宗派主义，都是错误的政策。

　　政治上如此，艺术上也是如此。

　　体会：阴阳共存才是平衡的。

　　团结和斗争是永不分离的。

　　帮助小资产阶级文艺家克服缺点，争取他们到为劳动人民服务的战线上来，是一个特别重要的任务。

　　体会：统一战线，把自己人搞的多多的文艺界的主要的斗争方法之一，是文艺批评。

　　文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准。

　　按照政治标准来说，一切利于抗日和团结的，鼓励群众同心同德的，反对倒退、促成进步的东西，便都是好的;而一切不利于抗日和团结的，鼓动群众离心离德的，反对进步、拉着人们倒退的东西，便都是坏的。

　　这里所说的好坏，究竟是看动机(主观愿望)，还是看效果(社

　　我们是辩证唯物主义的动机和效果的统一论者。?呢)会实践．

　　为大众的动机和被大众欢迎的效果，是分不开的，必须使二者统一起来。

　　体会：更加严格的要求，既要又要，一致性便产生了更强的力量。

　　按着艺术标准来说，一切艺术性较高的，是好的，或较好的;艺术性较低的，则是坏的，或较坏的。

　　这种分别，当然也要看社会效果。

　　这不应该说是什么“暴露人民”。

　　对于人民，基本上是一个教育和提高他们的问题。

　　如果把同志当作敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。

　　我们是否废除讽刺?不是的，讽刺是永远需要的。

　　但是有几种讽刺：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。

　　我们并不一般地反对讽刺，但是必须废除讽刺的乱用。

　　我们判断一个党、一个医生，要看实践，要看效果;判断一个作家，也是这样。

　　真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。

　　真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自

　　我批评，决心改正这些缺点错误。

　　同时也只有在这种严肃的负责的实践过程中，才能一步一步

　　地懂得正确的立场是什么东西，才能一步一步地掌握正确的立场。

　　体会：一定要看初心也要看效果，否则就要自我批评，进行改正。

　　“大后方”也是要变的，“大后方”的读者，不需要从革命根据地的作家听那些早已听厌了的老故事，他们希望革命根据地的作家告诉他们新的人物，新的世界。

　　所以愈是为革命根据地的群众而写的作品，才愈有全国意义。

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篇十四：延安文艺座谈会心得体会

　读《在延安文艺座谈会上的讲话》有感

　　《在延安文艺座谈会上的讲话》是抗战时期毛主席关于文艺工作者的立场、态度及学习方法的会议讲话。在我看来，它阐述了关于文艺工作者和文艺创作的一些问题。

　　首先是文艺工作者的立场问题。我们的文艺工作者应该站在人民大众的立场，即全国人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级，他们是中华民族最广大的人民大众，我们的文艺创作应该站在他们的立场上，代表他们的意志。

　　然后是态度问题。是正面的歌颂、还是反面的暴露，我们的态度应该是既有赞扬，又有批评;主张积极抗战的赞成，消极抗战的就批评;反对抗战的那就要坚决反对。对人民群众、人民军队和人民的劳动，我们应该赞扬。人民也有缺点，需要耐心地教育，使他们能够大踏步地前进。我们的文艺应该描写这个改造过程。文艺作品应该使他们团结、进步、同心同德，去掉落后的东西，发扬先进的东西。

　　关于工作对象问题。文艺工作者的工作对象是工农兵以及干部。因此文艺工作者首先要了解和熟悉他们，要和群众打成一片。这就得下决心，经过长期甚至痛苦的磨练。

　　关于学习方法问题。要学习马列主义和学习社会。马列主义的基本观点就是存在决定意识，即研究问题应当从实际出发、实事求是，具体问题具体分析。学习社会就是要研究社会各阶层的状况，研究

　　它们的相互关系。文艺工作者把这些弄清楚了，才能有丰富的内容和正确的方向。

　　关于为哪些人的问题。我们的文艺是为人民大众，但我们的文艺工作者大部分是知识分子，他们的思想里还有不少小资产阶级的东西。因此要与工农同吃、同住、同劳动，改造自己的思想。人民的生活是最自然、也是最生动、最丰富的东西，它是一切文学艺术的取之不尽的唯一源泉。文艺作品可以比实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性。根据实际生活创造出各种各样的人物，能使人民群众惊醒、振奋起来，推动人民群众走向团结，实行改造自己的环境。有了这样的文艺，这个任务就能更快地完成。文艺只有在人民大众可接受的普及基础上提高，文艺工作才能达到最好的效果。

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